本书是本有较高水平的研究古籍虚词的书：一、所收单字，除同音相通者外，有476字，较之王引之《经传释词》的160字，几乎有近3倍之多。二、所收的例句，除先秦两汉古书以外，下及唐诗宋词，范围广泛。三、所收复音词不少，甚至“等头”、“等闲”、“者边”等唐宋人常语也收了进去，约略计算有1140条。刘淇不收元曲，说“他日别为一编”。本书曾经几次木刻，但已难见到，早年开明书店印有章锡琛的校注本，他一方面校订脱误，一方面汇释各家注释解说，分别列于有关词句之后，排印出版，且附以索引，检阅方便。

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《诗经》作为中国古代诗歌开端，是很早的诗歌总集。收集公元前6世纪之前的古代诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶的社会面貌。本次出版对《诗经》进行全新注释和导读，学术基础扎实且富有见解。

本书系“中国文化经典导读”丛书中的一本，此为中文版。书中汇集了《文史知识》杂志三十余年来有关《史记》一书的讲解、阐释、分析、欣赏类的文章，并收入了梁启超、朱自清等人的经典作品作为补充。作者有梁启超、朱自清、安平秋、韩兆琦、王齐、常森、田居俭、杜升云、方文一、瞿林东、覃启勋、诸海星、过常宝等十三位史学、文学名家，有概述，有举例，从各方面生动形象地向读者展现了《史记》一书的价值。

《徐霞客游记/线装经典》是徐霞客根据自己约30年的旅行经历撰成而成的，是一则以日记体为主的地理著作，是中国早期的一部详细记录所经地理环境的游记，也是世界上早期记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。其中包括天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作。

《癸辛杂识》凡六卷，是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记。内容广泛，记叙翔实，具有较高的史料价值。文中体现了作者坚持民族气节、维护祖国统一的爱国精神。

《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。《辜鸿铭讲》较之以前西方传教士和汉学

本书分为《论语》诵读文本、《论语》相关知识、《论语》词语释义三部分，主要包括：学而篇*一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公治长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九等。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订，很可能民间创作的结晶。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学

《论语》和《老子》是中国儒家和道家思想的元典，是了解中国文化的初阶。为了便于读者理解，本书采用编、译、注、释的方法，力图用现代的观点加以诠释。希望通过本书的工作，让老子和孔子尽量以本来面目鲜活起来，让经典阅读变得稍微容易些和有趣些，为推动文化经典的阅读尽一点微薄之力。《论语》和《老子》作者多年来从事文化经典导读的教学工作，写作中结合人文教化的时代宗旨，注入了自己深切的体会。本书可作为大学生文化素质教育教材，也可作为公共读本供有兴趣者阅读。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家很重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。作为语录体的书，《论语》大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。为了便于读者理解古文，编者在原文后加入“译文”“评析”两个板块。

《其人如天》读史记，直接触及历史人物的魂魄，读来令人心旷神怡。作者如同司马迁及其笔下人物的知心人，经他勾勒，刘邦、项羽、张良、韩信、萧何等一代豪杰便仿佛有血有肉活脱脱地来到；作者从他们身上发现的生命气象又着实给人新鲜感，仿佛我们才识得他们的真容。刘邦表面上无赖轻慢，内里的伸缩自如却是风范；项羽外表上盖世无双，负才任气却是他英雄气短的原因；张良的从容有余令人遥想不尽，相较之下，韩信的自矜倨傲就显得格外刺眼……当我们触摸到这群古“汉”人敞亮饱满的魂魄，再看历史会感到格外真切，我们自己也能从中找回中国人该有的生命气象。“读到仁明写的这本书，真的有一种魂兮归来话史记的感觉。……仁明要告诉我们的是，原来汉人的真容就在《史记》里。”——诗人杨键

《吕氏春秋》是战国末期秦国相国吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。是我国先秦时期一部主要典籍，是了解和研究战国末期思想、政治、文化的重要文献，是中华民族的一份珍贵遗产。《国学经典系列丛书：吕氏春秋》的注释以清朝毕沅的《吕氏春秋新校正》为底本，参考近代陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通诠》。

宋代的版图固然不如汉唐盛世，但其政治、经济、社会、思想文化诸方面皆有独到之处，这也是宋代历史的魅力之所在。《白话精华二十四史：宋史（3）》的编译，目的在于使读者了解《宋史》大致面貌，也从而对宋代历史有大致了解。由于《宋史》篇幅庞大，只能选择其中具有代表性和典型性的内容，进行现代汉语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣，更加关注这段丰富而独具特色的历史。