《周易》是六经之首,相传经历了伏羲、文王、孔子三个时代,包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋,其中曹魏的王弼注解清通简要,对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下,东晋韩康伯赓续之,使成完璧,后世往往将二者合刻。本次点校,以《四部丛刊》影宋本为底本,参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本(简称抚州本)、国家馆所藏天禄琳琅旧藏宋本(简称天禄琳琅本)、国家馆所藏南宋建阳刻本(简称南宋建阳本)、南宋八行注疏本(简称南宋八行注疏本)、相台岳氏荆溪家塾刻本(简称岳本)、宋刻《周易要义》、普鲁士国家馆藏宋嘉定本《周易集解》(简称宋本《周易集解》)。还参考了山井鼎《七经孟子考文》、阮元《周易注疏校勘记》(文选楼本)、楼宇烈《王弼集校释》的校勘记等。由于本丛书为了给读者一个确定性的读本
半部《论语》治天下。中国的《论语》与西方的《》一样,不知蕴含着多少人生的玄思妙想与智慧精华!鲍鹏山精心导读《论语》经典,睿智、鲜活、真知灼见。亘古永恒的心灵导师,几代人可以共享的人生经典,中国家庭的书,家有求学少年的上选读物。
《礼记》共49篇,是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑,是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理,精辟深刻,对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂,除少数篇外,大部分很少有突出的中心内容,而且缺乏逻辑联系,因此殊为难读。
中国传统文化的主流是儒学,而儒学的基本表现形式一直是经学,也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经,即《周易》《诗经》《尚书》,《周礼》《仪礼》《礼记》(合称三礼),《左传》《公羊传》《毂梁传》(合称《春秋》三传),《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。 《十三经导读(下卷)》即以这十三部儒冢经典为对象,对它们进行阐释和导读,梳理它们在中国历代的传承与流变,分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容,书稿分为上下两卷,上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼,下卷介绍的是《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
阮元、王先谦先后编纂的《皇清经解》正续编,汇集有清一代经学着述之大成,为清代经学成就的全面反映,是研究中国古代历史地理、语言文字和思想文化等方面的重要参考。但其编纂方式并未按经分部,只就学者年代先后为次,其间部类凌杂,检阅不便,而且卷帙浩繁,读者不容易得其纲领眉目。 《中国传统·经典与解释:皇清经解提要》的写作初衷即指导后学阅读《皇清经解》。沈豫在书中概述每种解经着作的主要内容、作者的学术渊源,指出该书的特色,品评其价值与不足。《中国传统·经典与解释:皇清经解提要》在程度上“可为初学导师”。
《尔雅翼》为四库全书之一,四库全书分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。
暂无内容简介。。。。。。
我们为什么被称为“炎黄子孙”?残暴的纣王是怎样引得民怨沸腾的?齐桓公为什么要不计前嫌任用仇人为相?鸿门宴中又有着怎样的惊险故事?扁鹊真的如传说中的那样能起死回生吗……这一切,在《史记》中均能找到答案。在中国人民的文化史上,《史记》是一座让后人仰望和惊叹的高峰。《百步书梯:每天读一点史记故事》从其中精选出人们耳熟能详、流传最广的精彩故事,用简练生动的语言,为人们展现这一巨著的风彩。希望《百步书梯:每天读一点史记故事》能让小读者们在领略到前人的睿智的同时,增长智慧、受益一生。
《域外汉籍珍本文库 第四辑 经部》共含20册,为影印古籍,尽力展现原书原貌,选取域外汉文典籍中价值较高、品相较好者,以四拼一形式出版,从而嘉惠学林。第四辑 经部所选汉籍主要来源于日本、美国等多个国家的公立图书馆。本丛书所收文献,计有30余种,涵盖了易类、礼类、四书类、小学类、春秋类等诸类,尤以四书类为很多。从版本种类来看,不仅选录了包括宋元本、明清刊本在内的中国古籍,也选录日本古钞本、和刻本、越南刊本等海外翻刻抄录的典籍。 这批文献呈现出以下几个特点:本书中的一大特色为收录多种中国四书类佚籍。日本国立公文书馆、国会图书馆等所藏明刊本《重刊次崖林先生四书存疑》《黄进士槐芝堂四书解》《陈紫峰先生四书浅说》《镌钱曹两先生四书千百年眼》等重要文献,《中国古籍善本书目》《中国古籍总目》均无着录
“中华传统文化经典注音全本”口袋本是在“东大国学经典书系”的基础上.根据“流传广泛,内容经典,篇幅逋中”的原则再精选出来的二十九种经典,它使用通合携带的口袋开本.保留原书的精美版式,双色印刷.锁线装订.使读者能以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 这套经典包括如下典籍: 《论语》 《老子.大学·中庸》 《诗经》《孟子》 《唐诗三百首》《三字经·百家姓·千字文》 《千家诗》《声律启蒙·笠翁对韵》《孝经·弟子规·增广贤文》《孙子兵法·三十六计》 《易经》 《尚书》《庄子》《楚辞》 《盐铁论》 《宋词三百首》 《元曲三百首》《五字鉴·菜根谭》《幼学琼林》《龙文鞭影》 《国语》 《武经七书》 《周礼》《仪礼》《尔雅》 《山海经》 《古诗源》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》。基本上涵盖了古代国学精华以及古代蒙
《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周易正解》为《九部经解》之首,采用王弼本,上下经十七卷,说解较详;《系辞》以下三卷,稍简略。郝始解《易》以义理为主,兼及象数。在易学观上,他提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统,认为卦象与卦爻辞之间仍需要建立象的联系,其取象标准本《说卦》而又有所发挥,亦不同与汉易之象数体例。 《九部经解》的版本较为简单,由其自郝千秋、郝千石刻于万历四十四年(1616),后经多次剜改修版。此次整理《周易