《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。毕沅（1730-1797年），清江南镇洋人，字镶蘅，号秋忛，官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学等，皆有涉猎和研究。他认为 经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史涑水先生（即司马光）很长 。他喜欢结交学人，当时著名学者钱大昕、邵晋涵、章学诚、洪亮吉等
《史记》是我国汉代伟大历史学家文学家司马迁所著，它记载了上起轩辕、下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。经涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，一部百科全书式的鸿篇巨箸。 《史记》是司马迁一生的结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作在算在内，那要超过20年。《史记》记录的历史，是从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间为止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超出当时那个年代，真正做到了“以人为本”，这是很罕见的。
《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史书。全书共一百三十篇。1959年，在毛主席、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来最有影响力的《史记》点校本。2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的优选水准。
无
二十五史采用干支纪日的方法。《二十五史干支通检（套装上下册）》是为解决二十五史甲的十支问题而编纂的工具书。全书由二十五个部分组成，按二十五史的顺序排列，起于《史记》，终于《清史稿》。 每个部分都包括“干支换算”和“干支考证”两个方面的内容。内容多寡由史书中的干支多少和考证文字多少而定。 “干支换算”是将每部史书中出现的干支逐一录出，按时间的先后顺序加以编排，并换算出中历日期和公历日期。个别干支不具年月，故未列入表中。 对于二十五史中的错误干支，《二十五史干支通检（套装上下册）》做了较为详细的考证。至于干支正确而纪时错误的情况，则不在《二十五史干支通检（套装上下册）》考证之列。考证引文后的页码系中华书局标点本页码。
同以往版本相比，《今注本二十四史?三国志》具有如下特点： 1．史家注史 与传统的注音、释意与白话翻译不同，《今注本二十四史》的特色在于史家注史。“今注本”不追求一词一义的杂芜注解，而在于理清历史脉络，对关键问题进行考辨论证，为研究者提供快速了解学术研究动态及准确把握历史事件提供方便。同时，也因其高质量的学术价值成为后来研究二十四史不可或缺的资料。《今注本二十四史?三国志》，力图以新的角度、新的内容、新的形式，为《三国志》创造出一套代表当代学术水准的现代善本。 2．底本校勘 本书以中华书局校点本为版式底本，再与百衲本、殿本、卢弼《集解》本及部分中华再造善本相互校勘，择善而从；同时，在具体校勘中，还利用了《艺文类聚》、《册府元龟》、《太平御览》、《建康实录》、《群书治
汉籍是中国精神文化的载体，汉籍之路是中外精神文化交流的道路。沿着汉籍传播的轨迹，寻找中外精神文化交流的道路，应该是当代学者和出版人的责任。这些年，有志于此的学者，做了很多工作；有的学者就提出用书籍之路的概念，来研究中日文化交流。但是仔细想来，书籍之路的提法不如汉籍之路明确，探究的范围也不应该局限在两国之间，应该把汉籍之路作为打开古代中外精神文化交流史的钥匙。 汉籍之路的概念发萌于《域外汉籍珍本文库》丛书的编纂工作。在海外汉籍的版本调查、珍稀文献的收集整理过程中，我们逐渐认识到汉籍文献流传海外的一些特点。
《史记》是我国著名史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载从传说中的黄帝开始一直到汉武帝的三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 全本全注全译《史记》，包含了全部史表，逐篇作了题解，逐段进行注译，内容极为丰富。本书的注释在传统解释的基础上，吸收近百年来新的成果，参考考古发现，修正了传统解释的错误，釐清了模糊不清的问题，提出了有见地的新说。注释中还收集引证了大量古今人对《史记》及其中的人、事的评论，更加鲜活坚实。是目前全的《史记》注译本。
在浩瀚的中国历史典籍中，二十五史是*为全面完整地反映中国悠久历史传统和面貌特点的系列史著。二十五史不仅包含有罕与其比的极为丰富的中国历史、政治、经济、军事、外交、思想文化等内容，体现着中国历代史家的优秀的修史传统精神，而且在历史资料的搜集整理、人物事件的记述描写和学术思想的阐释剖析等方面往往表现出大家的手法和卓越的见解。 本书是研究历代正史的重要资料书。上自宋代下迄民国时期的学者为历代正史（不包括清代）所作的补志补表以及各种表志的校订之作几乎都搜集在本书中。
王安石(1021—1086)，字介甫，江西临川人。他出身于中下层官僚家庭。年十七八，即以天下为己任。二十二岁(庆历三年)中进士后，为淮南判官、鄞县知县等地方官，留心民生疾苦，并多次上书上级官吏建议兴利除弊，以舒民困。嘉右三年，从常州知州调为提点江东刑狱，有《上仁宗皇帝言事书》，即后人常说的万言书，主张建立宋王朝的“法度”，即效法“先王之政”的精神对现实政治有所“改易更革”。嘉右五年，入朝为三司度支判官。熙宁二年，神宗特拔为参知政事(副宰相)，从此积极推行新法。但由于旧党的不断反对，屡次罢相，屡次起用，后退休江宁。元丰八年，旧党司马光为宰相，全部废除新法，王安石忧愤成疾，次年病卒，年六十六。 王安石一生为实现自己的政治理想而斗争，他把文学创作和政治活动密切地联系起来。他反对西昆派文人“杨刘以
由于海峡的阻隔，我们暂时无法一睹《四库全书会要》的真容。但是，吉林出版社集团对于《回要》的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的才出版印行，无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的，同时，由于《四库全书会要》本来就是书中精品，在辅之以现代的印刷技术，这套丛书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品
《史记》是由西汉时代司马迁撰写的中国部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 本书名为“纪传版二十六史.史记人物全传”，删去志、表、书等记载典章制度、天文地理及其他社会政治、经济等方面的内容，仅保留本纪、世家、列传、属国与相关独立政权传，用历史人物的生死存亡、沉浮得失为后人昭示了人类的生存法则。它既是史学书写的“绝唱”，也是以历史人物形象的剖白为今人提供深刻反思的镜鉴。
《明实录》是明代历朝编修的一部编年体史书，计有十三部，今存三○四五卷。记载从明太祖朱元璋到明熹宗朱由校十五朝皇帝的史事，其中，建文帝实录附于《太宗实录》，景泰帝实录附于《英宗实录》。 一九三○年开始，中研院历史语言研究所以原藏北平图书馆的红格钞本为底本，广校诸本，对《明实录》进行了大规模的校勘整理。整理完成的《明实录附校勘记》总计183册，其中，影印《明实录》133册，排印《明实录校勘记》29册，影印《明实录附录》21册，为目前善之版本。
本书中原文据中华书局校点本摘选，《孝武本纪》等四篇舍而不取。原文释义，参考多家注解酌定。 根据“妙语选”这种方形式的要求，应当摘取近于警句格言的精萃语句。但具体到《史记》一书，由有与诸子言论 同的特殊情况，即作者的精萃思想主要是借助典型故事与人物活动来表述的，与情节游离的妙语相对缺乏。然而不少精彩的故事片断却含有相当于“妙语”的整体寓意，有的则为至今流传的成语出处，如“网开三面”、“指鹿为马”等，令人不忍舍弃。鉴于这种情况，本书摘引原文不免稍长，并带有情节叙述。为使用文尽量精萃，有时用删节号省去不必要的语句。 每节原文之后，除大致的白话释义外，并附有背景交待、事件阐释及简单的评析。
本系列包括本局出版的《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》各种版本。《二十四史》加上《清史稿》，就是通常所说的“二十五史”。中华书局出版的繁体竖排《二十四史》(共241册，加《清史稿》48册，“二十五史”合计289册)，主要供研究使用；繁体竖排缩印本《二十四史》(16开20册，加《清史稿》缩印本16开4册)，主要供检索查阅。简体字本《二十四史》，精装、平装都是大32开65册，主要方便一般读者收藏、阅读，也是比较贵重的礼品。
南史起公元四二○年（宋武帝永初元年），终公元五八九年（陈后主祯明三年），《南史（繁体竖排）（套装全6册）》记述南朝宋、南齐、梁、陈四个封建政权共一百七十年的历史。
