《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《左传》是《春秋左氏传》的省称，全书共六十卷，以鲁国君主为次序，记述了鲁隐公元年（公元前 722 年）至鲁悼公四年（公元前 464 年）间的历史，记事范围基本与《春秋》重合，但《左传》的叙述内容和具体详赡，则远远超出了《春秋》，是我国*部规模宏大而内容详实的编年体史书，我国春秋时期的历史赖此留存。 此选本以故事为纲，连缀各篇相关记述，还原春秋大事始终，补《左传》原书编年之不足。 同时，《左传》语言精炼，文辞优美，善于叙事，对后世小说、戏剧的写作都产生了深远的影响，是我国古代史学与文学完美结合的典范。
《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。
《左传》是我国现存最早的一部纪事详明的编年史，也是一部杰出的文学作品，对后世的散文、语言学等影响巨大。本书于原文之下，加以注释和白话全译，文字精审而流畅。 李梦生译注的《左传译注(上下)(精)/中国古代名著全本译注丛书》，采用《四部丛刊》影印的宋刻杜预注《春秋经传集解》为底本，参校了1936年世界书局据清武英殿本影印的《春秋三传》。因为有今译，所以注释主要对人名、地名及个别难词加以诠解。在译注时，参考了前人的不少注本。
《三国志》是我国 史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。当时已有“良史之才”的称誉。
左 传 郑伯克段于鄢 / 2 周郑交质 / 5 小白争国 / 6 卫石●大义灭亲 / 9 齐连称、管至父之乱 /11 曹刿论战 /12 庆父不死，鲁难未已 /14 卫懿公好鹤 /17 齐桓公伐楚 /18 宫之奇谏虞假道 /20 晋骊姬之乱 /22 宋襄图霸 /25 秦晋韩之战 /30 晋公子重耳之亡 /35 晋文公勤王 /42 鲁展喜犒齐师 /45 晋楚城濮之战 /46 烛之武退秦师 /54 秦晋●之战 /56 宋昭之弑 /60 晋灵公不君 /62 宋及楚平 / 65 齐晋●之战 / 67 楚归晋知● / 73 病入膏肓
《资治通鉴(共20册)(精)》涵盖了中国1362年历史、文化、政治、经济、人物性格的缩影，是一部足以了解中国政治运作、权力游戏的历史巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的 史书。如此泱泱大国的千年历史浓缩于三百万言之中，能清晰明了已属大为不易，也唯有如此才能真正对这段历史有深入了解。编年体能将复杂之史实条分缕晰，读之能追根溯源，对其源头、发展、高潮、结局方能一清二楚。 司马光写《资治通鉴》的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了 重要的位置。《资治通鉴》极重视政治腐败，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力 迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入地记载，这些内容也是《资治通鉴》一书的精华所在，记述中尤
《明史》三百三十二卷，清张廷玉等撰。明朝是在元末农民大起义以后，一二六八年（洪武元年）建立的封建政权。一四年（明崇祯十七年，清顺治元年），李自成领导的农民起义军攻佔北京，推翻了明朝的中央政权。同年，清军入关，分兵向农民起义军和明朝南方势力进攻。一六六一年（顺治十八年），明朝南方势力被消滅。明史记载了明朝自建立到滅亡将近三百年的历史。清朝在一五年（顺治二年）设立明史馆，一六七九年（康熙十八年）开始修史。一七三五年（雍正十三年）明史定稿，一七三九年（乾隆四年）刊行。
《吴越春秋》，东汉赵晔撰，是一部记述春秋时期吴、越两国史事为主的史学著作。所记吴越史事远较他书为详，是研究吴越历史和吴越文化的重要文献。在我国的史学史与文学史上都具有较高的地位。
《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。 《三国志》记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书}30卷、《蜀书》l5卷、《吴书》20卷，后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。因为，陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职，所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想。晋朝是直接继承魏政权而统一全国的，陈寿在《三国志》一书中，就把魏摆在正统的地位，用本纪的名称来记述魏国君主的行事，而蜀、吴二国，一律称传。尽管如此，陈寿在蜀、吴二书中，仍然用本纪的方法，即编年体的方式，按年月日记载蜀、吴国君的政事。因此，在《三国志》中，魏、蜀、吴三国是并列为书的。
《梁书》56卷，其中本纪6卷，列传50卷，记载了南朝梁代56年的历史，资料丰富翔实。此点校本以民国年间影印出版的百衲本及明南监本、北监本、汲古阁本和清武英殿本、金陵书局本等互校，同时参考了其他重要史籍的有关部分，并汲取前人校勘成果，是目前优选的版本。
《续资治通鉴》上起宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正三十年（公元1370年），它将宋、辽、金、元史融为一体，共四百一十年之史事。全书共二百二十卷，计二百三十万千余字。阅览过《资治通鉴》的读者都知道，司马氏的书，长于封建政治史的论述，于经济、文化部分为弱，其目的是为封建王朝提供历代治乱兴亡的历史经验教训，读过《续资治通鉴》后，你会发现，毕氏的著作，虽然仍以政事部分为多，而必要的经济、文化以及对外关系，也都一一记录，可以说是宋元时代一部真正的中国编年史。
《魏书(点校本二十四史修订本共8册)(精)》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。全书分本纪十二篇。凡十四卷，列传九十二篇，凡九十八卷，志诗篇，凡二十卷。其中包含一些子卷，总数为一百三十卷，不计子卷为一百一十四卷。全书完成于北齐天保初年，搜罗史料翔实丰富，是研究北朝史的基本史料。《魏书》成书后，渐有散佚，至北宋时期，全阙者二十六卷，不全者三卷。魏收之后，学者利用《北史》和《高氏小史》补残缺卷次。上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。
《二十四史(精选)》内容简介：“读史可以明鉴，知古可以鉴今。”尽管刀光剑影已在历史的尘埃中暗淡，鼓角铮鸣也已消散在岁月的长河中，但史籍的光辉却穿透时间的阻隔，将一个个熟悉的名字、一段段古老的往事带到了我们面前。了解国史，领悟国史，是历史的要求，也是现实赋予我们的责任。《二十四史(精选)》从二十四史中撷取最精彩的篇章，删繁就简，去芜存菁，力图使读者透过历史的重重迷雾，感受国史的耀眼光彩。
中华文化源远流长，是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此，本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。 《左氏春秋》是儒家经典之一，多以事实解释《春秋》，保留了大量的史料。
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至周世宗显德六年(公元959年)计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。 该书白成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙
本稿是对阳明佚诗佚文的搜辑，主要分三方面：一搜辑佚诗佚文六百余篇，二是搜辑到阳明散佚语录二百五十余条，三是考定出四十余篇阳明伪文，考辨其伪。
