二十世纪八十年代中，为了全面整理有关古长安的史地文化典籍，史学家史念海教授和陕西省古籍整理办公室提出了编纂出版《古长安丛书》的设想，史先生任主编，出版事宜则交给三秦出版社。经过各方努力，先後推出了《隋唐两京丛考》和《三辅黄圆校注》，受到学界好评。後来由於种种原因，丛书的出版遇到了诸多困难。近来，随着国家西部大开发战略的实施，加之我社综合实力渐强，我们首先想到的是要把前辈学者开创的这项整理古长安历史文献的事业继续做好。鉴於各方面情况变化较大，我们对原先的计划作了调整，决定编辑出版一套全新的《长安史迹丛刊》，收入《唐两京城坊考》、《长安志》、《两京新记》、《关中胜迹图志》等十敷种历代撰述；先前已出和将出的三部书也纳入丛刊，按照新的要求重新出版。可以说丛书基本包括了有关古代陕西尤

《帝京景物略》是明代一部关于北京历史风物、名胜景观的古籍读物。书中详细介绍了当时北京各地的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观，甚至河流桥梁，许多脍炙人口的历史古迹和山川名胜，诸如卢沟桥、白塔寺、天主堂、碧云寺、潭柘寺、鹫峰寺等等，我们都能从本书探寻到它们的渊源所自、本来状貌、风格特征和历史变迁。

本书是研究明代历史、民俗、文学艺术的重要笔记资料，深受古今学者的重视。明末学者钱谦益曾高度评价该书，指出沈德符创为此书，有着超出该书价值之上的意义。他说：由于受明代复古派王世贞、李攀龙的影响，吴越学者迷恋古代典籍，相械不读唐后书。而沈德符独能对近世历史发生兴趣，近搜博览，对两宋以来的“史乘别集，故家旧事”，都能“敷陈其本末，疏通其端绪。”

《史拾》一书系明末写刻本，单页八行，行二十字，白口，书中避明熹宗朱由校（一六二一年至一六二七年在位）讳。为明末吴弘基所纂。吴弘基其人其事，明史无传，史书亦不记载。仅从其所纂《史拾》一书中知其为浙江仁和人，字柏持。據《明史》载，与吴弘基同鉴《史拾·载补》的陈子龙，为明末崇祯十年（一六三七年）进士，后受南明鲁五部院職衔，因抗清不遂，投江自尽，死于南明永历元年、即清顺治四年（一六四七年）。又據《崇祯长编》载，与吴弘基同阅《史拾·遗闻·高士传》的郎斗金，於乙酉闰六月二十一日守富阳城时，为清兵所获。乙酉年，即南明福王弘光元年，亦即清顺治二年（一六四五年）。又據《南疆逸史》及《增订晚明史籍考》载。

本书是研究明代历史、民俗、文学艺术的重要笔记资料，深受古今学者的重视。明末学者钱谦益曾高度评价该书，指出沈德符创为此书，有着超出该书价值之上的意义。他说：由于受明代复古派王世贞、李攀龙的影响，吴越学者迷恋古代典籍，相械不读唐后书。而沈德符独能对近世历史发生兴趣，近搜博览，对两宋以来的“史乘别集，故家旧事”，都能“敷陈其本末，疏通其端绪。”

本书是研究明代历史、民俗、文学艺术的重要笔记资料，深受古今学者的重视。 明末学者钱谦益曾高度评价该书，指出沈德符创为此书，有着超出该书价值之上的意义。他说：由于受明代复古派王世贞、李攀龙的影响，吴越学者迷恋古代典籍，相械不读唐后书。而沈德符独能对近世历史发生兴趣，近搜博览，对两宋以来的“史乘别集，故家旧事”，都能“敷陈其本末，疏通其端绪。”

《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，不僅记录了三国时期政治、经济、军事方面的相关人物以及在学衍思想、文学、艺术、科学技術上有贡献之人，还记载了圆内少敦民族和鄰国的历史。其书以魏为正统，魏志列全书之首，稱曹操、曹丕、曹叡为帝，除刘僃父子和孙權稱主外，孙亮等都稱名，蜀、吴君主即位，都记魏的年虢，以明正朔所在。 《三国志》成书前，魏、吴雨囡已先有官修及私撰的史书，如王沈的《魏书》、魚豢的《魏略》、韦昭的《吴书》。这三种书是陈寿依據的基本材料。蜀国名书，由陈寿自己采集资料写成。陈寿对于材料的取捨比较審慎，文字也以简潔见长，“虽文艳不若相如，而質直过之”时人稱其善叙事，有良史之才。