徐元诰编著的《国语集解》介绍：国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。 清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。 不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。

唐朝贞观初年，谏官魏徴及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要，汇编成为《群书治要》，自成书之日起，就成了一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华，按照经、史、子分门别类，可以说是唐朝的“四库全书”，开启了大唐盛世三百年，影响中华文化千余年。

关外三陵方面的材料，主要内容有：一、陵寝的维修。二、陵寝的物品、祭祀、供应。三、三陵官员的任免、兵丁的选派及后勤保证。四、三陵人员的生活状况，发给三陵人员口粮及关领物品等。这部分档案史料选自辽宁省档案馆所藏的《盛京内务府档案》、《奉天省长公署》、《光京县公署》等全宗。本汇编文件不分类，按时间顺序排列。文件由编者拟定标题，文件时间取自文尾。有些文件中的收发文机关并非实际的收发文机关，我们根据档案中的其他信息作以拟定。文件按发文机构与事由、正文、收文机构划分段落，除正文较长外，一般不在正文中划分段落。有些文件已残缺不全，如能判明所缺字数，用“□”代替，如不能判明所缺字数，由用“……”代替。同一文件或相关文件内有同一人名或地名写法不同之外，则原文照录，不加更改。

唐朝贞观初年，谏官魏徴及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要，汇编成为《群书治要》，自成书之日起，就成了一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华，按照经、史、子分门别类，可以说是唐朝的“四库全书”，开启了大唐盛世三百年，影响中华文化千余年。

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唐朝贞观初年，谏官魏徴及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要，汇编成为《群书治要》，自成书之日起，就成了一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华，按照经、史、子分门别类，可以说是唐朝的“四库全书”，开启了大唐盛世三百年，影响中华文化千余年。

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1998年我局曾将《历代史料笔记丛刊》整体推出，近几年新出13种，包括《唐宋史料笔记丛刊》39种，《元明史料笔记丛刊》20种，《清代史料笔记丛刊》39种，凡98种整体。我局还将继续整理其它有价值的笔记，陆续出版。笔记形式活泼，内容广泛，并且大都是亲见亲闻，具有很高的史料价值，多年来颇受读者欢迎。本书所记为太平天国起义前夕江浙地区的社会经济状况以及太平天国建立后所制定的土地政策在常熟等地区的实施情况，并与记载太平军在常熟情形的《海角续编》一书合印，对于研究太平天国史有的参考价值。

关外三陵方面的材料，主要内容有：一、陵寝的维修。二、陵寝的物品、祭祀、供应。三、三陵官员的任免、兵丁的选派及后勤保证。四、三陵人员的生活状况，发给三陵人员口粮及关领物品等。这部分档案史料选自辽宁省档案馆所藏的《盛京内务府档案》、《奉天省长公署》、《光京县公署》等全宗。本汇编文件不分类，按时间顺序排列。文件由编者拟定标题，文件时间取自文尾。有些文件中的收发文机关并非实际的收发文机关，我们根据档案中的其他信息作以拟定。文件按发文机构与事由、正文、收文机构划分段落，除正文较长外，一般不在正文中划分段落。有些文件已残缺不全，如能判明所缺字数，用“□”代替，如不能判明所缺字数，由用“……”代替。同一文件或相关文件内有同一人名或地名写法不同之外，则原文照录，不加更改。

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老学衡茅底，秋毫敢自欺？开编常默識，闭户有余师。大莭艰危见，真心萝寐知。唐虞元在眼，生世未为犀。这是南宋著名爱国诗人陆游（字务观，号放翁，公元三五一二○九年）自题其读书室老学庵的一首诗（见剑南诗稿卷五十）。老学庵的命名，大约在淳熙之末（一一九○年），陆游退居故乡山陰（今浙江绍兴镜湖以后］。庵在镜湖边上，只有茅屋两间，但背绕青山，面临碧水［二］，对诗人来说，倒也是个读书写作的好地方。陆游又自叙其老学庵命名之义，说是“取师旷”老而学如秉燭夜行”之语”（剑南诗稿卷三十三老学庵诗自注）。他的老学庵笔记当是这一时期的作品，可能有些条目写於在这之前，但最终的完成，应在镜湖边上闭门读书之时，否则不会以老学庵作为书名的。陆游的幼子陆子遹说：“老学庵笔记，先太史淳熙、绍熙间所著也［三］。

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本书是光明日报出版社重点图书工程——光明彩图书系中华传世经典系列中的一种。编者甄选《史记》中为人称道的本纪、世家、列传等精华内容，对其进行译白，以通俗却不失文彩的语言诠释历史，力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，将这部享有“史家之绝唱，无韵之离骚”美誉的史学巨著全方位、立体地展现出来，为读者提供一条回归历史的彩色通道。使读者轻松获取知识的同时，为其提供更广泛的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。

本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文一依底本。底本确实有误，