清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树
清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树
清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树
