由尚荣译注的《坛经》是中国僧人撰写的著述中 被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

????《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

《老子》是一部什么样的书呢？有说它是言哲思的，有说它是言治术的，有说它是言兵事的。作者认为《老子》是一部讲何为真生命的书，是讲如何修为一个真身，建构一个真世界的书。本书作者把自己多年的研究成果编成此书献给读者，使读者观后认识到：《老子》是一部大智慧的书，是一部去蔽存真的书。

《妙法莲华经》，简称《法华经》，共七卷二十八品，由鸠摩罗什与姚秦弘始八年译出。

在大乘佛教中，《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果，一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成，也有学者从语言学的角度研究，认为本经成书早于这个时间，大约在公元前2世纪至3世纪之间。

《传.》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷，前5卷记叙玄奘的取经过程，后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。本书选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华，又使内容更为精练，便于阅读。

本书讲述的是作者的亲身经历，内容神奇莫测，富有智慧，在明清两代被奉封为至宝。该书是清末曾国藩推崇的书，被其列为子侄之作。这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运，实在是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书。它还透露出了很重要的讯息——改过自新，是一件相当辛苦的事，特别是前半生辛苦至极，直到晚年才愈益纯熟，断恶修善才成了自学遵循的习惯，成了一种更健康，更幸福的方式。

本系列书的编排定位，充分考虑到了读者的兴趣及经济承受能力，注重古典文学作品的通俗性及普及性，充分体现了轻松读书、娱乐读书的宗旨。

????《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

本书讲述的是作者的亲身经历，内容神奇莫测，富有智慧，在明清两代被奉封为至宝。该书是清末曾国藩推崇的书，被其列为子侄之作。这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运，实在是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书。它还透露出了很重要的讯息——改过自新，是一件相当辛苦的事，特别是前半生辛苦至极，直到晚年才愈益纯熟，断恶修善才成了自学遵循的习惯，成了一种更健康，更幸福的方式。

《了凡四训》是明代学者袁了凡写给儿子的训诫，共四卷，故名“四训”。全书以儒家思想为纲领，重在阐明改过自新，忠孝仁义以及立身处世之学。本书文笔简约，清新隽永，可读性很强。作者旁征博引，举例丰富，此书可以说是了解中国传统文化的“小百科”。《袁氏家训》主要记载了袁了凡父母对子女的日常教导，内容与《了凡四训》可以互相参照。本书由胡国浩导读注释。