《三十六计》，又称三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，其名始于南北朝，成书于明清之际，编撰者不详。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》虽源于战争，但政界、商界亦可化而用之，适用性和实用性都很强，读之启迪心智。附录《百战奇略》《曾胡治兵语录》，二者在中国军事理论领域亦有相当高的地位，希望能给读者带来不一样的阅读体验。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

浙江图书馆藏《克敌武略荧惑神机》的元至正年底本，本名为《火龙神器图法》，是继北宋的《武经总要》之后中国第二部综合性插图本火攻专著，它总结了南宋、金、元时期火药火器技术成果，为明清火药火器技术发展奠定基础。洪武三年(1370)刘基为此本写序时，将《火龙神器图法》改名为《克敌武略荧惑神机》。明代重抄过程中又增添了部分新的成果。《克敌武略荧惑神机》原书十卷，本次点校本，每卷一部分是原书的影印，一部分是相应内容的排印、点校、注释。

本书三个特点。是经典。人选本文库的都是我国传统文化中的精品，是经史子集中的，堪称“经典中的经典”。如列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，又如被称为中国传统文化核心的“四书五经”等。第二是精品。中华书局成立90多年来，以弘扬传统文化为己任，出版了大批由一流学者精心校勘整理而成的传统典籍。本套丛书或以中华书局原整理本为底本，或约请学者精加整理，从而保证了其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。对于广大读者来说，本书的特点是阅读方便。众所周知，古代图书中涉及大量古代的人名、地名、书名，即便是专业研究人员，也不是很容易识别的。因此本书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名，书名下加波浪线（一）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专

《三合集》、《卫生汇录》二书，均为海内孤本，久藏故宫博物院，知之甚少。2000年，故宫博物院与海南出版社合作，出版了大型丛书《故宫珍本丛刊》，受到中医界学者及中医爱好者的欢迎。为了方便各界读者，我们从中抽选及罕见而实用者，加以校堪、标点，重排印行，上述两部医籍即在其中。 《三合集》之所以珍贵，并非只因版本稀有。通览其书，所载之案每发精奇之语，论证析源多有独到之处，实为医案中精品。从作者引文可知，张继科不仅重视古贤经验，博览群书，精熟于《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》诸典籍，而且融汇滑寿、张从正、张元素、李杲、朱震亨诸名医之论，临证活法圆机，不泥于古，复不悖于古，是一位有卓识的医家。相信此书的得新问世，定会有裨于中医理论及临床的研究。 《卫生汇录》为清宫所藏抄本医籍

《新编诸子集成》是建国后对诸子著作的系统清理，相对于民国时期出版的《诸子集成》来说，后出转精，是目前的古代哲学资料。 ???《庄子集解》广收前人注释，且简炼明捷，是研究《庄子》较好的参考书。近人刘武的《内篇补正》，在广泛引证为基础上，对许多传统注释做了补正，颇有见地，可资研究者参考。

《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。《管子》是战国 时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中阐述的中国先秦时期货币经济思想，是极为难得的经济史资料。大约成书于战国 后期。西汉刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。

自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。

春秋繁露是西汉董仲舒（约公元前一七九前一○四）的主要著作，一般认为系后人辑录成帙。至有清一代，才出现两个较完善的校注读本。宣统年间，苏州苏与（？一九一四）字厚菴，兼取廬校凌注，广采前人研究成果，[随时答录]，成春秋繁露义证，是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。 此次整理，以一九一○年长沙王先谦原刻本为底本，通校了凌本。遇有异文，又参校了廬本和四部丛刊本。

谭元春，字友夏，湖广承天府竟陵县人。生于明万历十四年《公元一五八六年》，卒于明崇祯十年（公元一六二七年）。举天启七年（公元一六二七年）湖北乡试。对自己的乡梓，谭元春在诗文中常用“景陵”“复州”“安陆州”等古地名来指称。竟陵，清康熙以后改名为景陵县，不久又改名为天门县，属安陆州，大约相当于现在的湖北省天门市。

印刷工业出版社出版的《名家集注孙子兵法》采用宋本《十一家注孙子》为底本，辅以他本校订。所选注家有曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈、梅尧臣、王皙、何氏与张预。这些注家各有长短，切入的侧重点也有多不同。比如，曹操好兵法，善用兵，故其注多能切中肯綮，且对孙子本意有所发挥；杜牧注疏阔宏博，多引古代战例以为佐证，对孙子本旨亦多有发明；陈注则时时攻击杜牧之短而补正之；梅尧臣注简切严整，堪称佳作。总之，各家之注各有千秋，我们可以从中采众家之长，博览不同风貌。本书在体例上，遵从兵法十三篇的古例，分为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形篇、九地篇、火攻、用间篇。每篇先是原文与名家集注；其次是注释，注解原文中由于时代久远而难以理解的词语；其次是全文翻译；其次是原典解

《三十六计》是一部奇书，也是中华民族非常珍贵的历史文化遗产。它将晦涩难懂的古代军事理论，提纲挈领地概括为三十六计，并以生动通俗、家喻户晓的成语来为每条计策命名，所以极易被读者接受和喜爱。 《三十六计》注重实用性和可操作性，言简意赅，就事论事。虽然它是一部军事著作，但其思想精一髓却渗透到社会、人生的各个层面，尤其适用于现代商战。《三十六计》在每一计的“计名探源”版块中介绍了计策的来源以及对计策的注释评点等，同时在“事典辑录”版块中列举了大量与之相关的古代、近代战例和近现代的商战战例，条分缕析，并配以近百幅精美图片，力图使读者在享受一场视觉盛宴的同时，还能够全方位、多角度、无障碍地了解《三十六计》，并将其中的技巧运用到日常生活中，从而拥有更精彩的人生。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载了从汉献帝初平元年（190年），军阀混战起，前后共计九十年的历史，同时也是二十四史中 前四史 之一。全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，在断代史中别创一格。《三国志》全书叙事脉络分明，文字简约明畅，写人写事，时见文采。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国乃至世界上的著名军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国乃至世界上的著名军事著作，被誉为 兵学圣典 。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子集》即為其中之一。孙武、孙膑两位孙子与《孙子兵法》的关系，自古至今说法不一，争论未定。清中期，山东毕亨、乌程严可均都从《通典》《太平御览》中辑出“孙子曰”有25节。1962年郭化若出版《十一家注孙子》一书，毕严二位的成果未被利用，孙膑的著作更不曾涉及。1972年4月，在江苏省徐州银雀山出土的竹简当中，有大量和孙子相关的资料。至今仍未见到正式的发掘报告，不能全面有效利用。《孙子》原文只有七千三百餘字，而此次新補得三萬五千余字，增加了五倍。由是觀之，《孙子集》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注。

又称《孙武兵法》，是中国现存*早的兵书，也是世界上*早的军事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。