《昭明文选》，是我国现存编选Z早、影响Z为深远的一部诗文总集，所选作品从周代至南朝梁代，近八百年，时间跨度之大令人惊叹；书中精选了130位作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统主持编纂，所以称《昭明文选》。 《昭明文选》成书后，因其内容博大、选材精审等特点，对后世产生了深远的影响。

《聊斋志异》是中国清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收短篇小说491篇。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻的思想内涵。《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，被后人广为称颂。

《全芳备祖（上下）（精）》，凡五十八卷，南宋陈景沂辑，祝穆参订。 此书专辑植物资料（尤其是栽培植物），是宋代花谱类著作集大成之作，于后世有深远影响，被誉为“世界 早的植物学辞典”。此次点校，以影印日本宫内厅书陵部藏宋刻本为底本，残缺部分以南京图书馆藏原八千卷楼丁丙跋抄本配补，并以四库本、碧琳琅馆本、缪荃孙本等参校，校勘精善，纠正了原书大量讹误，是迄今为止此书 的整理本。

本书首先分析古文词语的古义、今义差别，进而论说以“因声求气”的方法熟读古文，通过比较古文名家的风格、流派，探讨古文的艺术性及鉴赏相关问题，以达到帮助读者学习古文进而提高古文鉴赏能力的目的。

高濂编著的《遵生八笺(上下)(精)》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一，明代高濂撰。据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺，很有参考价值。

云告校注的《琅嬛文集/明清小品》一书是明末清初文学家、散文家、史学家张岱所著，与《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》并为绝代文学名著。《琅嬛文集》一书是小品文集，分为六卷，文集包含序、记、启、疏、檄、传、墓志铭、祭文、杂著等多种文体。

本书采用《银雀山汉墓竹简（壹）》（文物出版社1985年版）为底本，共收临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》简文16篇，包括竹简原文、现代汉语译文、英文、拓片等内容。这样编的目的是为广大读者提供普及性读物，为专家学者提供参考资料。本书收录竹简文字摹本，展示汉简书体艺术，为广大书法爱好者提供汉隶书法资料。本书共两册，原文读本为筒子页平装，汉简摹本为经折装，外套纸质半函套，装帧精美，款式典雅，无疑是一件值得收藏的佳品。

李致忠长期从事古籍整理、目录编制等的研究，本书是李致忠先生研究中国古典目录学的一部专著，通过选取中国古典目录著作中有典范意义的《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》“三目”做为研究对象，将“三目”的总序、部序、类序分别对应展开，将每篇序文进行规范标点，对文句进行笺注和掌故探源，并尽可能做出通释，每类之后加以按语，品评“三目”优劣长短。此书是一部目录学的重要著作，书中胜义很多，贡献很大，对学界相关研究有重要的意义。

中国古代的巴蜀神话，拥有着奇诡的想像和多样化的内容，是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长，历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等，其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录，编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列，目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是独一无二的，前人没有做过，为巴蜀神话研究的基础文献。

晋陈寿所撰《三国志》继承《史记》《汉书》的纪传体体裁，记述东汉以后魏、蜀、吴三国鼎立所涉及的历史近百年之久。全书65卷，包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷。南朝宋裴松之为其作注，重在对有关史料的补充、辨析、正误以及详其本末等，不可或缺。本选注译本选录《三国志》中正传人物凡40人，附传人物19入，融裴注于今注。 《三国志选注译（套装共三册）/家藏文库》注译，是在前贤工作的基础上完成的，即使有所突破或廓清，也是站在前人肩膀上望远数步而已。

中國古代小說的概念非常寬泛，内涵很廣，類别很多，又是随着歷史的發展而不斷演化的。古代小說的界限和分類，在目錄學上是一個有待研究討論的問題。古人所謂的小說家言，如《四庫全書》所列小說家雜事之屬的作品，今人多視為偏重史料性的筆記，我們已擇要编人《歷代史料筆記叢刊》，陸續出版。現將偏重文學性的作品，另编為《古體小說叢刊》，分批付印，以供文史研究者參考。所謂古體小說，相當於古代的文言小說。為了便於對舉，參照古代詩體的發展，把文言小說稱為古體，把「五四」之前的白話小說稱為近體，這是一種粗略概括的分法。本叢刊選收歷代比較重要或比較罕見的作品，採用所能得到的善本，加以標點校勘，如有新校新注的版本則優先錄用。個别已經散佚的書，也擇要作新的輯本。古體小說的情況各不相同，整理的方法也因書而異，

邢侗(1551-1612)，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县(今属山东德州)人。明善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。本书主要含邢侗诗文集《来禽馆集》，杂著《墨谈》《墨记》《墨说》等，及诗文辑遗和“附录”（含邢侗小传及明、清王世贞等人的评述等），另撰有“前言”，对邢氏进行总体论述及说明作品版本。

本书收集了现存曹端的所有学术论著、文集和明清以来有关研究资料。曹端生活在明朝初期，曾任山西霍州、蒲州学正二十余年，是当时著名的学者、理学家，《明史》本传称“论者推为明初理学之冠”。其学术务求躬行实践，以静存为要，具有鲜明的唯物主义特点和无神论倾向。其理学思想，继承了宋代周敦颐、二程、张载、朱熹的理论，并有所发展，尤其推崇朱熹。文章中还收集了曹端对家庭、教育子女方面的论述和古代著名格言，体现了曹端的儒家伦理思想和正统道德观念。研究资料中有传记、年谱及序跋等，是研究曹端思想比较适用的一部书。

东坡词开创之功，世所公认，其影响于后世者，至为深远，而笺注寥寥，传世者包括宋人傅干残本，两家而己。今人龙榆生之《东坡乐府笺》，人称详备，至谓为宋词笺之一。然龙著笺多采自传干，编年几本于彊邨，虽间有补充发明，对传、朱之误亦时有匡正，而对两家失考不当未加详察而袭用者，亦不时可见，余当惜之。 东坡词龙笺原编年贰估零肆首，其间似是而非、不尽确当，《笺证》正之者数十首。其原未编年，经博考羣籍，证之以本词及东坡之行止，新予编年者又佰拾叁首。是则《笺证》所收东坡词叁佰陆拾首中，编年者已近十分之九。即此一端，对东坡词之研究，当亦助益良多。

本书为《古代文史名著选译丛书》之一，以六朝时期《搜神记》等十三种志怪小说为基础，选取文字优美、故事生动的小说，进行翻译和注释，以展示六朝志怪小说的面貌。