《楚辞》中的故事,曾有许多古代画家用绘画的形式将它表现出来,如李公麟、赵孟頫、陈洪绶、文征明等。而明末清初的画家萧云从却次尝试把《九歌》、《卜居》、《天问》中的故事绘写出来,称之为《离骚图》。清乾隆帝编《四库全书》时,见此刻本,似觉不足,命当时画家门应兆补绘其余各篇,合萧氏六十四图,共一百五十五图,名为《钦定补绘萧云从离骚全图》收入《四库全书》,此书实为部完全的插图本《楚辞》。 《钦定补绘萧云从离骚全图(一函三册)》根据原件影印,图版清晰,是《楚辞》研究者。美术工作者及收藏爱好者难得的珍品。
楚辞又称“楚词”,是战国时代的诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国部浪漫主义诗歌总集。《湖湘文库:楚辞章句补注·楚辞集注》为《楚辞》的注本。
作者选取屈辞的文体作为切入点,将屈辞分为体裁、语体和风格三个层面进行剖析。我们知道,看一个诗人、作家,是否能够做到“体曲,语出新裁”,乃是衡量其艺术上的贡献和成就大小的重要尺度。作者正是从研究屈辞体出发,全面而深入地论述了诗人屈原的天才创造和伟大成就。这一角度和方法,是可取的,对我们是有启发的。论文在前人研究的基础上,提出不少新见。如屈辞的出现,除从诗体嬗变的角度分析外,还强调和分析了屈原在独特的思想感情和文化素养之下的主观选择性,这无疑更能科学地说明屈辞的创造性和不可重复的特性。在论述屈辞的出现和创新时,作者从五个方面详加剖析和论证,这是前人所未及的。另外,作者从屈辞的意象、意境的组合来探讨屈辞风格的基本特征等,均颇具深度和颇有创见。
楚辞是以楚国民歌为基础,经屈原加工创造而成、得宋玉等人踵武发扬的新诗体,「书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物气楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头,它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比,楚辞句法灵活,长短句转换自由,这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长,一般为六言,也有七言,加之篇幅长、容量大,这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活,使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例,二人作品总数不及《诗经》的十分之一,但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。
楚辞又称“楚词”,是战国时代的诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国部浪漫主义诗歌总集。《湖湘文库:楚辞章句补注·楚辞集注》为《楚辞》的注本。
楚辞又称“楚词”,是战国时代的诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国部浪漫主义诗歌总集。《湖湘文库:楚辞章句补注·楚辞集注》为《楚辞》的注本。
《楚辞今注》是我国诗歌的起源之一,是我国古典文学首屈一指的经典著作,是任何古典文学研究者、爱好者都不能不读的作品。两千年来,关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋,琳琅满目;但对当代人来说,一则难以将数以百计的注本一一读来,二则古人以文言所作注解,往往也已须“再注释”了。我社《楚辞今注》以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注,既取旧说之长,又采新说之精,颇能反映目前学术界楚辞研究的水平。其特点在于注释简明扼要,疏解融会贯通,符合当代读者阅读、研究的需要。
屈原是我国古代最的热爱祖国和人民的诗人,他的作品对于后世有最广泛、最深刻的影响。本书是一本研究屈原作品语法的论文集。屈原作品,汉初即有“楚辞”之名(见《史记·酷吏列传》);班固《汉书·艺文志》称为“屈原赋”,后世因又名“屈赋”。本书以“楚辞”名,书中有时也称为“屈赋”。《汉志》载“屈原赋二十五篇”。沈钦韩《汉书疏证》谓自《离骚》至《大招》,适二十五篇。顾实《汉书艺文志疏证》谓今《楚辞》,《离骚》一篇,《九歌》十一篇,《天问》一篇,《九章》九篇,《远游》《卜居》《渔夫》三篇,凡二十五篇。沈氏包括《九辩》《招魂》《大招》,顾氏则否。当代《楚辞》注家的说法也很有分歧。陆侃如《屈原》(亚东图书馆,1923)说,只有《离骚》《九章》《天问》十一篇真正是屈原的作品。郭沫若《屈原研究》(群益出版社,194
本书是南宋理学大师朱熹晚年的一部力作。全书由三部分组成:《楚辞集注》八卷,对屈原、宋玉、贾谊等人的主要作品作了注释讲解;《楚辞辩证》二卷,对《集注》作了补充说明,大多是纠正旧注之失的札记,内有不少真知灼见;《楚辞后语》六卷,根据晁补之《续楚辞》、《变