本书收录清吴敬梓《儒林外史》之外的全部著作。包括《文木山房集》四卷、集外诗文一卷及《文木山房诗说》。全书分题笺和校注两部分。题笺重在点明写作时间，考察写作背景、答对象及其他相关的人和事；校注一般先校后注，注文重在引证典实，究明出处，诠释词源。后吴敬梓重要传记资料、年谱及吴氏著作序文等。

《田间诗学(上下)(精)/安徽古籍丛书萃编》是明末清初杰出的学者、诗人钱澄之所撰。该书始撰于康熙乙卯（1675），完稿于康熙已巳（1689），历经十余年，七易其稿而成。其继毛《传》、郑《笺》、孔《疏》、《诗集传》之后，又增补宋明治《诗》精当者二十家，可说是一部汇录自汉、唐、宋、元、明诸儒说《诗》的集大成之作，在我国诗学史上应有着重要价值和影响。

《苏州文献丛书（第2辑）：王鏊集》汇集了王鏊生平所著所有诗文、笔记，包括《震泽先生集》三十六卷、新增补遗50余篇、《震泽长语》二卷、《震泽纪闻》二卷等，并予以必要校勘，对于研究王鏊的生平、思想和文学成就以及明代历史、文化均具有很高的参考价值。《震泽先生集》以明嘉靖初刻本点校，校以嘉靖刊万历鹤来堂印本、万历三槐堂本、文渊阁本等；《震泽长语》以明陶学教刻本点校，校以《丛书集成初编》本；《震泽纪闻》以明末刻本点校，校以明正德本。

《张裕钊诗文集》 包括《濂亭文集》八卷、《濂亭遗文》五卷、《濂亭遗诗》二卷和《濂亭集外文楫存》，另有附录九项。其中《濂亭文集》八卷以光绪八年刻本为底本，《濂亭遗文》五卷、《濂亭遗诗》二卷以光绪二十一年刻本为底本，参校本有台湾文海出版社影印张裕钊稿本《张廉卿先生诗文稿》、查本翻刻本《濂亭文集》、殷氏刻本《濂亭诗文集》、殷本翻刻本《濂亭遗集》、五色本《张廉卿先生文集》、民国贺培新钞本《濂亭遗诗》。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千

早在本世纪初，以蒋黼，刘师培、罗裱玉等为代表的敦煌学家，已经开始重视敦煌遗书内保存的某些《文选》赋类作品的残卷，或率先撰术序跋，或迻録影印，或比勘考证，使湮没已久的唐人写本《文选》赋篇又复重显于世。 《敦煌赋汇》的一个重要组成部分是《校记》。校勘工作的基本条件是备具众本，在此基础上，还应明通文字、训话、音韵之学。这种传统的治学方法，在目前浮世嚣尘之中，己日难见。《敦煌赋汇》则潜力静心，广搜校本，博采众言，使《校记》部分精详周备，蔚然可观。以王仲宣《登楼赋》为例。该赋以伯3480为原木，参照的刊本、校本有:中华书局1977年影印胡克家刻本《文选》（简称文选本）、商务印书馆《四部丛刊》影宋刻六臣注本《文选》（简称丛刊本）、《艺文类聚》卷63所载本赋（上海古籍出版社1982年版，简称类聚本）、张溥

颜延之的作品庄重典雅、凝练而又含意丰富。具体来说，他的诗文大量用典，充满骈语偶句，十分注重字词的选择与锤炼，个人特色非常鲜明。由于其作品用事缛丽，且常常拓展词义用法，甚而创用新词，因此有些文辞晦涩艰深，不易研读。除《文选》所收录的《赭白马赋》、《五君咏》、《陶征士诔》三篇有六臣旧注外，其余的作品历来无注，这使得对这位重要作家再深入研究变得困难，李佳校注的《颜延之诗文选注》意在填补这一学术空白。 《颜延之诗文选注》所选颜延之46篇作品中，除上述三篇有六臣旧注外，皆为首次校注。

黄遵宪（1848-1905），近代著名爱国诗人、学者和维新思想家。 本集收录了迄今为止所发现的黄遵宪的全部诗、文。此系国内首次结集印行。上卷为诗歌，下卷为各类文体文章及附录。 黄氏诗文内容丰富，涉及近代文学、史学、中外关系、社会民俗、政治思想等诸多领域，具有极高的研究价值。

錢肅樂身後，爲避時忌，著作隱而不彰，子孫深藏篋笥，秘不示人。乾隆時，全祖望搜輯肅樂遺文，參以肅樂繼子濬恭家藏本，定爲二十卷，含《正氣堂集》八卷，《越中集》二卷，《南征集》十卷，並附以年譜、志傳、碑銘。然濬恭僅精鈔副本，未敢付梓，外人罕有知者。至民國時，邑人張壽鏞訪得濬恭手鈔原本，合以馮貞羣新輯錢集，收入《四明叢書》，定名爲《錢忠介公集》，其著述始廣爲人知。此次點校《錢肅樂集》即以《四明叢書》本《錢忠介公集》爲底本，校以國家圖書館藏清鈔本（即濬恭手鈔原本）、南京圖書館所藏明刻本《庚辰春偶吟》膠卷（原書在臺灣）、清刻本《乾坤正氣集》。

王念孙《广雅疏证》，初刊于清嘉庆元年（公元七九六年），估玉裁序其书，誉为“尤能以古音得经羲，鉴天下一人百已矣！”彼皮锡瑞著《经学历史》，述经学復盛时代，亦云：“经师多通训诂叚借，亦即在音韻文字中。本书对古代汉语文字作了解释，高邮王氏父子之所以为世人所钦佩，是因为治学精神可贵，本书是这那些研究中国古代汉语文字的学者的重要参考资料。今以嘉庆王氏家刻本影印，附录王氏晚年所订《补正》稿。又前有徐复先生“弁言”，详学术源流，后有词目索引，便于检阅。

扬雄是西汉重要的文学家，前人常把他和司马相如并称为“扬马”，《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”扬雄的文学成就，首先在于辞赋，他的四篇大赋创立了汉赋的蕴藉风格，是汉赋中十分重要的篇章。他的四言体小赋从内容到形式均比前人有所发展，语言浅近自然，不像大赋多用奇文怪字。后期扬雄转而重视散文创作，模仿《论语》作《法言》，对刘勰《文心雕龙》也有的影响。他还创造了一种新文体——连珠。本书辑集扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等各类文章57篇，为现存杨雄文集中最完备的一种。书末附《扬子云轶事》、《扬雄佚作目》和《扬雄年表》，有助于读者全面了解扬雄的生平和成就。