《江南女性别集丛编》共计12编，每编含近40种明清时期江南女性别集。本项目在海内外进行广泛搜求，主要取资于国内外各大图书馆，如哈佛燕京图书馆、国家图书馆等，有些来源于个人收藏稿本、抄本，规模宏富，所收善本众多，具有极高的版本价值和文献资料价值。 本书稿为《江南女性别集丛编》之第七编，集中收录明清时期江南地区女性别集38种，总集（含选集）不收；单篇作品若散见于总集、他人著述或书画作品中，则资以校勘并收录书中。

徐渭是我国十六世纪著名的文学艺术家，一生著述很多。这次整理出版徐渭著作以《徐文长三集》、《徐文长逸稿》、《徐文长佚草》三书作为底本，顺序编次，并从有关总集及现存真迹中补辑了一些佚作。本书是目前收集徐渭诗、文、戏曲作品较完备的本子。

《文选》是我国现存的编选*早的一部文学总集，共收录了周代至六朝七八百年间一百三十个知名作者和少数佚名作者的作品七百余首，各种文体的主要代表作大致具备。它的编选者萧统（公元五O一 五三一年）是南朝梁武帝萧衍的长子，字德施，天监元年（公元五O二年）立为太子。著有《文集》二十卷、《正序》十卷、《英华集》二十卷，都已失传。因为萧统死后谥昭明，所以后来又称《文选》为《昭明文选》。 我国封建社会中文化较发达的时期，首推汉唐两朝，而六朝可称是继汉开唐的转化时期。文体由楚辞变为汉赋。这种演化说明六朝时文体已相当完备，形式、辞藻、音律日益讲究，文学的观念更明晰了。这些都为唐代文学的繁荣准备了条件。《文选》在其间是起着一定作用的。

本书稿对《柳宗元集》的各家注本作全面整理，汇集各家笺注，辨明文本真伪，厘正文字是非，并补充新注，辑入佚文。对有关评论资料，分碑传、著录、序跋、艺文等部分分类归纳，同时附录柳宗元年表，末有篇目索引，资料收集全面，颇便读者。

本书收皖人所撰诗话八种，包括朱弁《风月堂诗话》、《白山先生载酒园诗话评》等。

本书收《中衢一勺》三卷，附录四卷，述水利、漕运、盐政；《艺舟双楫》论文四卷，论书二卷，附录三卷，论文辞、书法，其中对于书法提倡碑学，对推动清后期书风的变革有开山之功；《管情三义》赋三卷，诗三卷，词一卷，《浊泉编》一卷，收诗、词、赋；《齐民四术》农三卷，礼三卷，刑二卷，兵四卷，论农、礼、刊、兵。内容丰富，于经济、政治、文学、艺术等多所创见。

本书收录刘铭传《刘壮肃公奏议》、《大潜山房诗钞》和《盘亭小录》，并增补了刘氏散佚的诗文和孙家鼐撰写的刘铭传行状，并对一些历史事件、地名、方言等加以注释。

《康輶纪行 东槎纪略》共十六卷，是姚莹两次奉使西藏所写的日记。两书以 经世致用 为目的，都是作者经过实地调查考证后写成的，具有较高的学术价值和资料价值，非一般辑佚搜奇的笔记可比。

郭祥正皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。他的诗风纵横奔放，酷似李白，梅尧臣誉之为 真太白后身 ，有《青山集》三十卷。 本书集其诗1400余首。

武义南宋徐谓礼文书，现存共十五个卷子，包括三个部分：“录白告身”两卷、“录白敕黄”一卷、“录白印纸”十二卷。“告身”是阶官的任命状，“敕黄”是差遣的任命敕牒，“印纸”则相当于考核表格，而“录白”是指抄录这些官方文书的副本。 徐谓礼文书完整记录了徐谓礼从嘉定十四年（1221）以承务郎任监临安府粮料院起，至淳祐十二年（1252）以朝散大夫知信州，三十年间的仕宦履历。尤其是“录白印纸”部分记录了徐谓礼自任京官后历任的考课内容，包括各类保状、荐状、任满交割批书、任内功过记录等，反映了一个南宋中级官员从中央到地方、从低级到中级的历官过程。 徐谓礼文书是近代史学创立以来，首次从墓葬中发现的宋代文书，对研究宋代官制、葬制、纸张制造等意义重大。

《重刻律音汇考（共3册）（精）》，古琴谱，清代琴家、浏阳古乐创始人邱之稑撰，清道光十五年（1835）成书，流传广泛，在清代即多次刊印。《律音汇考》按“律吕溯源”“乐器审音”“仪礼尊经”“诗乐存古”的思路系统地阐述了邱之稑的古乐理思想，以复原古乐为方向，结合《周礼》《尚书》《诗经》等内容，熔歌、舞、礼、乐于一炉编纂而成， 末以琴瑟谱复原演奏《诗经》原文，是当时的一大创举。全书八卷。卷一、卷二论说乐律，包括《原律吕说》《五声六律十二管还相为宫说》等，共十三篇。卷三论说雅乐乐器的制式和特点，卷四为相应的乐器图，均包括古琴。卷五，录乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼的仪式和礼乐程序，卷六为作者对相关问题的辩证。卷八，将宋代赵彦肃所传唐雅乐乐谱“风雅十二诗谱”，改编成太簇夹钟均、大吕均两种不同调

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《吕留良诗文集》分上、下两册，收录了清代学者、思想家吕留良的诗文创作及数种杂著，并附《大义觉迷录》一种，吕氏著作菁华大体见于其中，是目前比较完备的吕氏别集版本。这本诗文集内容厚重，在理学研究中也具有里程碑式的重大意义。

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《湖湘文库：李星沅集（套装共2册）》的编纂以文献典籍为主，兼顾物质和非物质文化；以古籍整理为主，兼顾今人研究，并围绕湖湘文化这个主题展开，形成一个有机的统一体。《湖湘文库：李星沅集（套装共2册）》涵盖湖湘精神文化和物质文化各个层面，具有浓郁的湖湘地域文化特色。汇集了湖湘历代诗人的巨著，对研究湖南历史、文化、文学和地方风情很有参考价值。

本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而有得，诵而有趣。篇中部分名句，特加网纹显示。著名学者及诗人余光中先生特为本书题签。 著名翻译家罗新璋先生参考台湾语文界最新研究成果及诸家选本，精心选编了这本纵观两千余年而只有两百多页的《古文大略》。 本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而有得，诵而有趣。篇中部分名句，特加网纹显示。 编者立意与着力点均独标一格，别开生面，不仅适用于外语学人，对一般学子和有志于加强国文素养者，也

本辑精选唐诗、宋词、戏剧、书法、绘画、游记、笔记、诗话、词话等中国古代*秀的文学样式，讲述经典中有趣的故事，全方位展现古人的智慧和意趣。 本辑链接有相关知识及延伸阅读，方便读者阅读、查找。

王维是盛唐诗人。本书据清乾隆刻本排印，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本，订正前人之失甚多。摩诘诗集是其弟相国夏卿所编次。诺家刻本予所见者。庐陵刘氏。武陵顾氏。句吴顾氏、吴兴凌氏四家而已。此外街有蜀本、广信本、维扬本。惜末得一见。又谷林五弟言。义门何氏有来本右丞集，考正疑误。最为。今在扬州一藏书家。更恨末得寓目。据所见而论。惟殖溪评本为最善。旧史载夏卿对代宗之言。谓臣兄开元中诗百千余篇。天宝事后百不存。比于中外亲故间相与编缀。都得四百余篇。今须溪本所载者。仅三百七十一篇。则已非宝应中进御原本矣。洪兴祖谓王涯在翰林时。与令狐楚、张仲素所赋宫词诺章。俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十余首。即是涯等所作。须溪木独无此误。以此知其本为最善也。是编自十四卷以前之诗。皆须溪