《随园诗话》是清代袁枚论诗的主要著作，集中体现了他作诗尚性灵的主张。正文共十六卷，补遗十卷。袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。本次整理，以清乾隆五十五年（1790）随园自刻本为底本，参校众本。

《水浒全传》是中国古代长篇白话小说的代表作之一，一般认为是元末明初施耐庵所著。书中讲述了水泊梁山一百零八将反抗官军、杀富济贫的故事。它产生于明代，是作者在宋元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，整理加工、创作而成。小说故事分成两个部分，在宋江受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的传奇；受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。《水浒全传》的校勘，以尊重底本为原则。凡底本文字可通者，则一律不作校改。

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《歧路灯(上下)(精)》(作者李绿园)是中国小说史上仅有的以 败子回头 为题材的白话长篇小说。它塑造了谭绍闻这个典型的 败家子 艺术形象，丰富了古代小说人物画廊。《歧路灯(上下)(精)》对当时吏治的腐败，士人灵魂的空虚，市井无赖的钻营、狡诈和无耻，揭露得深刻、全面。对清初的社会习俗，如婚姻丧葬、佛寺风光、男女穿戴，都作了细致描写。语言带有河南地方色彩，朴素而生动。

卞藏脂本红楼梦与庚辰本对照发现，它保留着脂本所独有的部分回前诗，保留着脂本所独有的少量回前评，保留着脂本所特有的一些批语及类似自白的文字。经冯其庸等专家从文字内容、纸张的材质及保存现状分析，本书应抄于清嘉庆前期。另外，此残抄本与其他脂本相比，在总目的文字、回目的抄写方式，以及正文的个别文字中，都具有自己的特异之处。此本虽然仅残存十回，但具有极高的学术研究价值，是近几十年来《红楼梦》资料的又一重大发现。

《随园诗话》是清代袁枚论诗的主要著作，集中体现了他作诗尚性灵的主张。正文共十六卷，补遗十卷。袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。本次整理，以清乾隆五十五年（1790）随园自刻本为底本，参校众本。

杭州，素以风景秀丽而闻名于世，曾经作为南宋的首都而非常繁华。作于元初的《梦梁录》和《武林旧事》两书，是描写南宋都城临安城市景观和市情风物的书。它们是研究宋史的宝贵资料，具有重要的参考价值。 作于元初的《梦梁录》、《武林旧事》两书，对于南宋首都临安府的城市景观、地理环境、里巷风俗、朝廷典祀，作了详实的记载。其中一些文化史和城市地理方面的资料，更可以弥补正史、地方志之不足，使后人得以了解南宋杭州的繁华景象。

近承郑西谛（振铎）史惠供此本，即记所见。旧抄红楼梦一册，两回。题石头记第二十三回、第二十四回，中逢每页俱书红楼梦，共三十一页；每半页八行每行约二十四五字。木刻鸟丝栏抄。首有“晳庵”白文图记。

全书共收唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文告456篇。作者对唐太宗作品做了辑佚、解题、校勘、注释、系年。 唐太宗一生著作，除明代《唐五十家集》收有若干诗文以外，一直阙如。本书整理了唐太宗著作，填补了我国古籍整理的一项空白。 唐太宗是中国封建社会历史上政绩显赫，在政治、经济、军事、文化各方面卓有建树的帝王。《唐太宗全集校注》收有唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文诰456篇。基本囊括唐太宗作品。作者对这些作品做全面整理（标点、校勘、注释、系年）。书后附《唐太宗宴会巡游校猎年表》、《试论唐太宗的诗》、《论唐太宗的文》、《唐太宗的文化建设业绩》等。 唐太宗一生著述，除明代《唐五十家集》中收有诗60首、赋3篇外，全集的编辑整理一直阙如。本书即填补这项空白。其收辑之全，标点、校勘、注释、系年费工之繁