《续三国演义》是明代的一部历史演义小说，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国 八王 、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。 我社出版的《续三国演义》是以上海古籍出版社影印本为底本，进行校点、整理而成，以满足读者的阅读需求。
金圣叹腰斩施耐庵的《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的？他为什么要腰斩《水浒传》？七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子？他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力？为解个中之谜，敬请阅读《金圣叹批评本水浒传(上下)》。
《脂砚斋批评本红楼梦(上下)》是所有《红楼梦》评论中最早作评的，也是价值优选的。今将脂砚斋批评本红楼梦整理排印出版，对学习研究红楼梦有极大帮助。 脂砚斋这个名字与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》更加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。
古典名著在中国文学目前地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大
本书是《红楼梦》续书中篇幅*长的一部，共一百回，主要描写了贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生、聚合的过程，全书故事情节离奇曲折，引人入胜。 我社出版的《红楼复梦》是以上海古籍社影印之北京大学图书馆藏琅嬛斋刊本为底本，参校他本，进行校点、整理而成。
《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代四大名著之一，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，它的问世标志着中国古典小说发展到了很好。全书一百二十回，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的过程。在广阔的社会背景中，通过对数百名栩栩如生的人物形象的刻画，展现了封建末世多姿多彩的世俗人情。本书为绣像本，除对生僻字词注音释义外，还附清代改琦《红楼梦图咏》精美绣像50幅，以方便读者阅读。
《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，是中国古典小说史上彪炳千秋的四大名著。《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为主线，描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，是一部百科全书式的长篇小说。《三国演义》集中描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争及其兴衰过程，是我国古代*部成熟的长篇章回体小说，也是我国*伟大的长篇历史小说。《水浒传》讲述了以宋江为首的一百单八将聚义水泊梁山，替天行道，直至接受朝廷招安*终走向失败的整个过程，是我国*部以农民起义为题材的长篇章回小说。《西游记》取材于唐代高僧玄奘赴西天取经的真实经历，以丰富瑰奇的想象描写了唐僧师徒四人赴西天取经，历经九九八十一难的故事。
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书题材广泛，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事，山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗其中，堪称是中国古典文言短篇小说的*之作。“三言二拍”，是明代刊行的五部话本和拟话本选集的合称，即冯梦龙编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，和凌初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。这五部著作是中国古代白话短篇小说的经典之作。《古文观止》收录了各种体裁的古文，题材广泛，名家名作比比皆是。
邓宏顺编著的《三国志演义（上下文史对照本）》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。《三国志演义（上下文史对照本）》的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。
《西游记》同《三国演义》、《水浒》、《金瓶梅》齐名，合称明代小说四大奇书。它们都不是作家的个人创作，那时中国小说界远没有可能出现这样的个人作家。罗贯中或放耐庵可能是《三国》或《水浒》小说的早编定者，在他们之后至少一百年，才有现在所能见到的早刻本如《三国志通俗演义》嘉靖元年刻本。 本书以内阁文库藏本作底本，校以后刻本。后刻本基本以前者为蓝本，在刊刻时纠正了个别错讹，但也出现某些新的刻误。 本书是《西游记》仅存的4种明刊本之一，藏于日本，国内只有后刻本。现存明刻本，仅此一种有评，清代的评本，又多从佛学角度上作评，所以本书又是的从文学角度上作评的评本。评语对小说结构、人物性格、语言作了精辟的论述，妙语如珠，时时令人会心发笑，有很高的参考价值。
《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
古典名著在中国文学目前地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大
《文学论:默识录》收入《文学论》、《默识录》两种，另有学术论文十九篇辑为“论文拾遗”，外附“翻译小说”四篇。《文学论》以太平洋印刷公司一九二四年本校订重排，《默识录》以作者手稿整理录排，校订整理工作由暨南大学刘绍瑾先生担任。《文学论》书末，附刘绍瑾先生《刘永济撰 文学论 版本目录汇编》、《编后记》二文。
《红楼梦》是一本奇书。 读《红楼梦》总会想起庄子。 庄子有着旷代的想象力和思想的原创性，这让他成为一位绝世的大文豪和大哲人。 他生活在精神自由的自己的世界里。他对世事一百个瞧不起，连斜着瞥一眼也不屑做。 他从不板着脸孔说话。他认为和世人是无法讲正经话的。他说的话，总像是荒唐的，放浪的，没头没脑的，不着边际的。他也从不和世俗争辩是和非。 庄子是太聪明，太富有爱心了。他的心敞亮着，与天地万物，朗朗地融为了一体。那是一个诗性的存在。 曹雪芹呢，不也是太聪明，太富有爱心了吗? 曹雪芹与庄子相通。庄子是在形而上的层面，曹雪芹是在尘世的荒唐与辛酸里，给了我们共同的启示：人的本性，永远相通、相似。 曹雪芹与庄子也有不同。曹雪芹曾经与那个荒唐的、险恶的世俗周旋了半生。可
