节庵工诗,清词丽句,自有机杼,与曾习经、罗惇履、黄节并称岭南近代四家。节庵美须髯,汪辟疆《光宣诗坛点将录》以天满星美髯公朱仝拟之,称其诗极幽秀,读之令人忘世虑。 节庵生前,其表弟顺德龙凤镳尝编《节庵先生遗诗》二卷,收诗二百五十余首,收入《知服斋丛书》中,刻于光绪末。此本不多见。梁氏役后,其表侄龙游余绍宋续有搜辑,新得八百余首,合前二卷,增为六卷,民国十二年沔阳卢弼慎始基斋刊行。此后番禺叶恭绰又搜得遗诗三百余首,名曰《节庵先生遗诗续编》,民国三十三年付梓。
河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来,一向重视国学研究,并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍,在国学研究领域可谓人才济济,成果丰硕。经初步调查梳理,近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人,出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化,促进国学研究的进一步繁荣发展,我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版,这便是「百年河大国学旧著新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下: 一、建校以来在河南大学(包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学)曾经任教或求学的校友,都在丛书作者的入选范围。 二、一生大部分时间服务于河南大学,以及离、退休或终老于
陈寅恪(一八九○―一九六九),生活在神州大地历经劫难与变革的时代,他一 生坎坷,中年目盲,晚年足折。然而他在任何艰难困苦情况下,从未放过学术创作 活动,学术硕果累累,被文史界誉为一代宗师,素为海内外人士所景仰。本书收集了 陈寅恪自青年至暮年五十余年间所写的诗作,其中近半数为次公开发表。陈寅 恪这些诗作,或记事,或有感,忠实地记述了他做人处事的原则,表达了他的思想感 情,反映了他的人格情操。书后附有陈夫人唐(唐晓莹)的诗存若干,其中不少相 互唱和、吟,是他们心声的共鸣。本书对于研究我国现代文化史,或希望解与研 究文史大师陈寅恪的读者,会有重要价值。
陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山,自號華陽隱居,性雅淡,愛山水,每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩,旁通陰陽醫藥之術,朝廷屢徵不起,世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時,貞居以儒者抽簪人道,自錢塘來句曲。負逸才英氣,以詩,格調清麗,句語新奇,可謂詩家之傑出者也。當是時,以詩文名世者,若趟松雪、虞道園、范德機、楊仲弘諸君子,以英璋之姿凌跨一代,諧嗚於館閣之上,而流風餘韻播諸邱壑之間。貞居以豪邁之氣,超然自得,獨嗚於邱壑之間,而清聲雅調,聞諸館閣之上,諸君子亦嘗與其唱酬往還。雖出處不同,而同為詞章之宗匠,譬如軒輊,詛知其孰先而孰後耶。矧貞居博學多聞,襟懷蕭灑二了故大夫士多景慕而樂道之也。夫隱居貞居,時世先後,好尚問学,似未可以同日語,然隱居之清風高節,貞居之雅度逸才,亦可謂前舂而後應,豈非
王夫之,字而农,号姜斋,衡阳人,学者称船山先生。明崇祯壬午举人,永历时官行人司行人。入国朝,隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。 四溟山人,眇一目,称“眇君子”,然其论诗真天人具眼,弇州《艺苑卮言》所不及也。诗之工,则有目者咸识之。全集中有《诗家直说》四卷校订而授之梓。惜未得善本补其残缺,又何敢嫌其繁冗,谬加删削为哉?山人之义心侠骨,非徒以风雅见重。奕世犹将兴起,而同时有挤而抑之者,交道之难,可慨也。王阮亭绿诗,以山人冠嘉隆“七子”,所为序,亦极意推崇,存之以当山人小传。若赵王为之刻集,籓邸诸君颇多题跋。然文之所传者少,故不具绿。乾隆甲孟夏, 绣水石斋胡曾撰。 前明谢四溟先生为赵籓重客,尝刊其全集以行世,迄今又二百馀年矣,梨板无存,日就湮没,良可惜焉。行箧中有先王父一斋公
当你对中国古代文学作品有了粗略印象后,本书又为你精选百余篇作品,教你仔细解读,潜心鉴赏。作者对古诗文那丰富的联想、深邃的感悟,以及灵动飞扬的文字,仿佛是在邀你来共品陈年美酒。而深得此种滋味者,则会为之流连不已,如醉如痴。
本书选取了诗词、曲赋、散文、文论等各种中国文学中脍炙人口的精粹之作,并辅以精美的译文和赏析,意在弘扬中华文化,引导读者朋友重温经典,领略中华文典的博大、厚重与丰富多彩,铭记那些震撼心灵的经典句段。
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本,其难度之大,在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类,共700余篇。选录的作品,已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别,所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品,反映了各种文体的发展轮廓,保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视,甚至被当作科举者的书,有“《文选》烂,秀才半”的俗谚,在封建社会起到了文学教科书的作用。
这部小说是中国古典名著之一,是神魔章回小说的代表作,也是古代长篇浪漫主义小说的之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,皆成正果的故事。小说充满了神奇的幻想,在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。
本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一,另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》和《曲与画·元曲三百首》。 这次我们推出的《文与画·古文二百篇》,着眼于该书的鉴赏与收藏价值,发挥中国传统文学与绘画的互补功能,追求图文并茂,装帧高雅华美的特色。为此,本社以中华书局1958年版《全上古三代秦汉三国六朝文》以及《四部丛刊》所收各家别集为底本,酌参他本,选录各体文章225篇,力求反应古文的发展概貌。特邀请全国当代知名画家为每篇古文绘制精美国画,使文情画意交相辉映;同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文,从而使历代古文精华焕发出璀璨的新时代光彩。
本书精选古代诗文名作50余篇(包括“大学语文”自学考试教材古典文学部分精读课文)。对诗文思想内容和表现手法作详尽细致的讲析。作者华东师大翁德森教授极富教学经验,于指导应试门径尤为得心应物,讲析颇有独到之处。正如徐中玉教授序文中所说:本书的优点主要表现为作者的“讲析有自己的创见,有自己的角度,自己的特点”。 孟浩然(689~740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以排遣仕途的失意。因纵情宴饮,食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,题材不宽,多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现。他和王
本书选取了诗词、曲赋、散文、文论等各种中国文学中脍炙人口的精粹之作,并辅以精美的译文和赏析,意在弘扬中华文化,引导读者朋友重温经典,领略中华文典的博大、厚重与丰富多彩,铭记那些震撼心灵的经典句段。
本书精选古代诗文名作50余篇(包括“大学语文”自学考试教材古典文学部分精读课文)。对诗文思想内容和表现手法作详尽细致的讲析。作者华东师大翁德森教授极富教学经验,于指导应试门径尤为得心应物,讲析颇有独到之处。正如徐中玉教授序文中所说:本书的优点主要表现为作者的“讲析有自己的创见,有自己的角度,自己的特点”。 孟浩然(689~740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以排遣仕途的失意。因纵情宴饮,食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,题材不宽,多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现。他和王
《宋诗别裁集》收录宋代诗人137名,作品645首。编选者意在“尝鼎一脔,窥豹一斑”,注意选取不同流派的作品,以见宋诗之梗概,故而如西昆体、江西体、江湖体、理学体,等均有采及。所选诗歌题材较广,有利于读者全面了解宋诗之面貌与特点。
本册为龙榆生笺注古诗词四种,为《苏门四学士词》、《樵歌》、《云起轩词》、《梦窗词选笺》等。苏门四学士词分《淮海居士长短句》、《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇》、《柯山词》四种。四种之中,《梦窗词选笺》为前所未见,首次出版。
《白沙子古诗教解》(又名《白沙先生诗教解》、《白沙诗教》等)是明代著名理学家湛若水(1466-1560)注释其师陈献章(1428-1500,号白沙子)部分古体诗的著作,在中国传统图书分类中通常被置于集部的别集类。湛若水的老师陈白沙,也是一名卓有成就的思想家,同时又以深通诗艺闻名于世。陈白沙一生至少写过两千多篇诗作,其中楚辞、古体、近体、绝句、律诗等各种体裁,应有尽有。湛若水却认定其诗之最精者乃是古体(相对于隋唐才出现的追求平仄、对仗和押韵的“近体诗”而言的古代诗歌),并从正德十六年(1521)前后开始编纂《白沙子古诗教解》一书,着重向世人阐释其师蕴含在古体诗之中的圣贤之道。
所谓“诗韵”, 即成书于宋金时代的“平水韵”(由宋淳 B073 间平水人刘渊之初编),简称“一百零六韵”(金王文郁复合新刊时的韵部为106部)。而流传最广的是清代所刊《佩文诗韵》,及将《诗韵》与《诗腋》、《词林典腋》合刊于一书的《诗韵合璧》。 “平水韵”是元代以来中国传统诗歌的用韵依据,面对日渐壮大的旧体诗创作队伍,编辑一部最能贴近今人创作的“平水韵”韵书很有必要。林先生重新编辑整理的这本佩文韵书保留了“平水韵”的完整韵字面貌,所配顺韵(韵字在后)双音词则在《佩文诗韵》的基础上依今人之语言情况作了增删调整,使之更便于利用。对冷僻陈旧的死语言,只保留韵字,不再设词;对常用韵字则增加语词量。如“鹏”字,《诗韵合璧》中的顺韵词为七条,本书增至十九条。