《孝经刊误》·一卷 书成於淳熙十三年，朱子年五十七，主管华州云台观时作也。取古文《孝经》分为《经》一章、《传》十四章，删旧文二百二十三字。以《朱子语录》考之，是朱子诋毁此书，已非一日，特不欲自居於改经，故托之胡宏、汪应辰耳。陈振孙《书录解题》载此书，注其下曰：“抱遗经於千载之后，而能卓然悟疑惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”斯言允矣。南宋以后，作《注》者多用此本。故今特著於录，见诸儒渊源之所自与门户之所以分焉。 《周易参同契考异》·一卷 考陈振孙《书录解题》，称朱子以《参同契》词韵皆古，奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，因合诸本，更相雠正。朱子自跋亦称，凡诸同异，悉存之以备考订，故以考异为名。今案书中注明同异者，参证他本者不过二
中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。成书于乾道二年 (1173) ，全书 14 卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。 《伊洛渊源录》确立了理学的道统，该书转述程颐《明道先生墓表》的话说，程颢“倡圣学以示人，辨异端 , 辟邪说 , 开历古之沉迷，圣人之道，得先生而后明”。认为只有程颢得不传之学。书中进一步宣扬二程接孟子之传，使圣经贤传的真义复明于世；又把周敦颐尊为二程的老师，规定了理学道统谱系。《伊洛渊源录》是理学家传记汇编，专门叙述理学的源流。《宋史》沿此而特立《道学传》，并开孙奇逢《理学宗传》一类理学
《史部研究/四库研究丛书》从图书整理的传统与四库馆的开设、四库馆人员的遴选及其特点、四库馆管理制度研究、四库馆内人数与人员设置比例、政治引导与学术影响乾隆、朱筠与四库馆和四库馆臣的学术共性等方面，论述了有关四库全书馆的流程、制度、人员等特点。总结了编纂《四库全书》的有利因素：乾隆皇帝的支持；四库馆充分发挥了总裁的作用；四库馆总纂官拥有很大的裁决权；库馆内有大批人才，分工明确合理；馆内资料丰富，馆臣重视实际调查。也指出了四库馆本身所固有的弊端：四库馆作为一个官方修书机构，始终都在考虑维护统治者的利益，以维护皇权为中心；急于成书；作为一个大型修书机构，要重视制度建设；四库馆臣间矛盾分争，给《四库全书》的纂修带来不良影响；馆臣在修书过程中，有大量的抄录官书现象。这些教训值得我们进一
本书系首都师范大学四库学研究中心组织编写的连续性出版物，每年出版2-3期。该书系第四辑，分为七个部分，分别是“四库文化价值研究”、“《四库全书》的世界意义”、“四库整理研究”、“《四库全书总目录》研究”、“四库考辨研究”、“四库比较研究”、“四库札记”。第四辑主要集中于四库全书的文化价值和世界意义，以及四库的版本和目录研究，具有较高的学术价值。
本书系首都师范大学四库学研究中心组织编写的连续性出版物，每年出版2-3期。该书系第四辑，分为七个部分，分别是“四库文化价值研究”、“《四库全书》的世界意义”、“四库整理研究”、“《四库全书总目录》研究”、“四库考辨研究”、“四库比较研究”、“四库札记”。第四辑主要集中于四库全书的文化价值和世界意义，以及四库的版本和目录研究，具有较高的学术价值。
《四库全书》作为中国历目前规模很大的一部丛书，基本囊括了中国古代所有的图书，不仅文字内容丰富，其中的插图也很好精美，数量也很好可观，今从文津阁本《四库全书》两万多张手绘插图中，精选有关古砚、钱币、服饰
《四库全书》作为中国历史上规模较大的一部丛书，基本囊括了中国古代所有的图书，不仅文字内容丰富，其中的插图也非常精美，数量也非常可观，《四库全书记事》今从文津阁本《四库全书》中精选有关古砚、钱币、服饰、礼器、农耕、古文、兵器等内容的手绘作品，按照经史子集的分类汇编记事本。
在中国医学史上，东汉张仲景的《伤寒论》可以称得上是时代的著作。中国医学的肇始期可上溯几千年，至此，才理法方药大僃，为医学的发展奠定了坚实的基础，并因其滋养，产生了精彩纷呈的各种医学流派。《伤寒论》篇什不过十卷，然包罗宏富，精微玄妙，常读常新，帮后世彦各骋其智，祖述推演以探求仲景深意者，层出不穷，著述不下数十百家，为杏林增色不少。本书对《伤寒论》进行了全面的点校，内容分为三个部分：伤寒论注释、伤寒明理论、伤寒论方。
《四库存目子平汇刊8:重校绘图袁氏命谱》作者袁树珊先生精通星卜，述等身，乃于古人之命理，加以研求，稽古居今，而《袁氏命谱》一书，集四柱卜筮之大成，树五行术数之经典；本人伦纲常之正道，寓劝导启迪之宏旨。斯独辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十余载，失之莫约千之一二，实谓四柱卜筮之范本。是书共列八卷，每卷录八造，累有六十四。上自东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸臣愍，乞儿寒士，阅世千年，并蓄兼收。历数古人之生死荣枯，如烛照数计，如掌上纹，数往即所以知来，以为谱，可谓难矣。每造首述生变之理，次辑诗文嘉言，亦或养生秘诀，医患妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。此书一出，吾知凡于命理有研究者，必将人手一编矣。
《四书章句集注》是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说 " 毕力钻研，死而后已 " 。《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句集注》成为官定的注本和科举考试的依据。 《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。中国古代有 " 四书五经 " ，与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年 (1190 年 ) ，朱熹在福建漳州将《大学》从《礼记》中抽出来，到撰写《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，它被列为 " 四书 " 之首，与《论语》、《孟子》、《中庸》一起，作为
