据《晋书》记载，才子干宝，经历过两件怪事: 干宝父亲宠爱一名婢女，他母亲异常嫉妒。父亲去世后，母亲把婢女推到墓中殉葬。十多年后，干宝母亲去世，按照风俗将与父亲合葬，开墓后竟发现婢女伏在棺材上面目如生，大家惊讶万分，赶紧把婢女抬回家。婢女躺了几天才醒来,说起与干宝父亲在墓中同食同寝、恩爱如初，对家中发生的事情了如指掌，对墓中生活也不觉得险恶。干宝听了直冒冷汗，不久就打发婢女改嫁。婢女改嫁后还生了孩子。 干宝的哥哥曾经因病气绝，数天身体不冷，醒来后就像做了一场大梦，不知道自己死过，却说自己见到了天地间的鬼神事 干宝由此对现实世界生出了种种疑惑，开始思考这个世界到底向我们隐瞒了什么。此后，他历时三十年之久，倾心搜集和记录各种神仙鬼怪的灵异故事，终于编撰出了流传千年的《搜神记》。 翻开
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本，收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇。《古文观止》选文，全面而有重点，虽兼及各朝，但突出先秦和唐宋；重点选择思想性、艺术性突出的作品；同一体裁的作品，则从不同角度着眼进行选录，避免雷同；入选的文章篇幅短小，极具特色，广受读喜爱。《古文观止》自付梓以来，广受好评，堪称初学文言文的课本。
这是一个怎样的世界：平行世界？地心世界？还是遗失的一片大陆？长期以来，我们一直在寻找中华文明之根，我们的根在哪里 嫦娥奔月、女娲造人、精卫填海、夸父追日等耳熟能详的古代神话故事，列异传》《搜神记》《神异记》等古代小说，《青云志》《花千骨》《捉妖记》《三生三世十里桃花》等现代影视，都与《山海经》有关。 《山海经》是中国神话和传奇故事的开山之作，也是一部描述华夏文明起源、先民衣食住行、古老动植物中药文化、史前山川地理形胜的宝典。它记载了中国古代的神话、地理、动植物、矿产、民族等，涉及多个学术领域，如哲学、宗教、历史、天文、民俗、医药、地质学、海洋学、心理学、人类学等，可谓包罗万象。 《山海经》是中国历代史家的参考书，是记载神话*多的一部奇书。全书记载了四十个邦国、五百五十座山、三
《古文观止（第3辑）（套装上下册）》是自清代以来 为流行的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。《古文观止（第3辑）（套装上下册）》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯，注解简明，译文通俗流畅，是《古文观止（第3辑）（套装上下册）》的上佳读本。
《容斋随笔》共五集七十四卷，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大*有学术价值的笔记。作者洪迈一生涉猎书籍很多，凡有所得，便随笔记下。其书写作"搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之*者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之"（李瀚序）。此书内容繁富，撰述自由，议论精当，所考所记多能放映作者之学术所长，精诣独到之处皆自出心得。对于读者了解和研究我国历史、文学、艺术等，均有较大的参考价值。 本次整理，以《四部丛刊》的《续编》本为底本，校以清同治洪氏刊本。
《二晏词笺注》对二晏词的全部作品作了全面整理，除运用多种校本校勘外，对词中涉及的人物、年代、事件、名物、典章、故实等作了笺释考辨，还特意对词意作了讲疏，便于读者准确理解。书后收录前人对二晏词的评论，并撰有二晏简谱，对大晏、小晏的生平和创作提出了自己独特的看法。 晏殊、晏几道父子为北宋词坛名家，他们创作的《珠玉词》和《小山词》深情婉美，是宋词婉约派之开创者和代表作家，对后世影响深远。历代对二晏词多有收辑，从明代毛晋、吴讷直至近代朱强邨、林大椿均有辑刻，唐圭璋先生《全宋词》亦收录二晏词，但校勘仍未尽完善。近代以来，二晏词或有选注本，对全集作笺释则极为少见。
《洛阳伽蓝记》是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》《北史》相证，有些可补正史之不足，不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。范祥雍先生费积年之功对其进行整理，成《洛阳伽蓝记校注》一书，注释详实，有助于佛教史、地理史、文学史等诸多领域的研究。本版吸收了近年来读者提供的建议，改正了一些讹误。
凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。 南北朝时的文学家、政治家颜之推，出生于书香门第官宦豪门，在世六十余年，耳闻目击北齐代东魏、北周代西魏、北周灭北齐、隋灭北周等历史变故。 颜之推虽为高门士族子弟，知书识礼，博览群书，受到各朝当权者的赏识与任用，却遭逢乱世，饱经忧患，多次横遭牢狱之灾，性命几乎不保。 为教育自家儿孙晚辈立身处世立于不败，颜之推暮年将一生经验进行总结，呕心沥血撰写家训二十篇，饱含修身、处世、治学、治家、养生秘诀等金玉良言。 本书自刊刻后绵延不绝，1400多年来代代相传，堪称中国家庭教育的典范之作，更是历代文人给孩子的常备人生之书。 翻开本书，汲取古人大智慧，人生不败更完美！ 本书以清代卢文弨《抱经堂丛书》版为底本精校精编
《履园丛话》，清钱泳撰，孟斐校点。《履园丛话》共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑贴、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻、杂记等，基本上一卷为一门内容。内容广而杂，书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较大的参考价值。《履园丛话》只有道光十八年述德堂一种刊本，这次整理，除标点分段以外，对一些版刻错字也做了改正。谬误之处径改，不出校记。
杨万里与陆游、范成大、尤袤并称南宋 中兴四大家 。其学诗不肯死在 黄（庭坚）、陈（师道） 江西派的篱下，敢于自出手眼。他的诗颇具奇趣，令人耳目一新，时时流露出风趣、幽默，形成了独具一格的 诚斋体 。其散文词赋，也颇可一观。 周汝昌先生自十四岁开始读诗、作诗，如何注诗才能对今天的读者更有助益，是他常常考虑的问题。《范成大诗选》初试牛刀、与人合注《白居易诗选》之后，《杨万里选集》成为他真正将自己想法贯彻始终的部作品。本书精选杨万里诗文词赋作品，加以注释、评笺，注语清新活泼，体贴人心。1962年由中华书局上海编辑所（上海古籍出版社前身）初版，1979年修订重印，深受读者欢迎，今以繁体横排全新再版，以飨读者。
中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。 护花主人、大某山民、太平闲人三家评本《红楼梦（共4册注评本）》是评点派的代表作，120回，附以30余万字的夹评和回评，力图阐发《红楼梦》主题和写法的微奥，沟通作者与读者的感情交流。评点尽管带有 道学家看见《易》 的倾向，却反映了清代《红楼梦》研究家的时代心理及观点体会，且不乏独创之见及点睛之笔。问世百年来，具有广泛的社会影响，对后世的红学研究及《红楼梦》阅读鉴赏，多有启迪。全书有简注，并附收各家的读法、批序、总评、摘误、论赞、题辞、题咏、问答、音释、大观园图说等。
《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。
黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后，在赠送给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：嗣人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情，温于旨表。 郭沬若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的，而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谐、评传、各种选本，陆续出版，数量之多.超过清代其它诗人。解放以后，
《姜白石词编年笺校》是作者多年研究成果的积累，内容包括二大部分：*部份是作品的编年笺校。这是根据各种版本和有关文献，将姜词作了编年，校勘异文和笺释词语。第二部份是《辑传》、《辑评》、《版本考》、《各本序跋》、《行实考》、《集事》、《酬赠》等，特别是《行实考》，对研究姜氏生平、交游及其著述有参考价值。*后所附《承教录》，是对书中有关资料和论点的补充。这是一本广征博引、考证详明的著作，为研究姜白石作品及其生平提供了较为全面的资料。
本书从诗词的格律谈起，介绍诗词格律中的用韵、平仄、对仗等要素。因作者有长期从事英汉语言对比研究的背景，所以能够通过对比英语语言特点，找到汉语语言特性，揭示诗词格律的产生原理，从而更好地分析与介绍其中规律。再通过轻松的语言、生动的事例，介绍诗词的鉴赏与修辞，最后谈创作心得以及诗词写作练习的几种方式。其中包括传统游戏如 诗钟 斗草 等皆有，要言不烦且颇有趣味。读、写、练、玩结合，让当代人能够更快速了解掌握诗词的写作方法，对诗词写作这一古代知识阶层普遍掌握的语言文字技能有更深刻的认识。
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的*作总集，是在其逝世后，后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。 清末王先慎撰《韩非子集解》二十卷首一卷，综合各家校勘成果，还广采博引先秦至宋的文献资料，用以求证考辨明清各家各本的得失。 王先慎集解《韩非子》，以宋乾道元年（1165）黄三八郎刊本（简称乾道本）为主，参校了明正统《道藏》本（简称《藏》本。
《尔雅》是我国按义类编排的综合性辞书，是训诂学的始祖，也是*的一部被晚唐政府开列为 经书 的上古汉语词典。《尔雅译注》多抉择先哲时贤的研究成果及权威辞书的解说；译文简明畅达。
本书书首汇集《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究相关材料。正文部分包括本文、校记、朱孝臧注、龙榆生笺等内容。苏词本身之优美精彩固不必说，朱、龙二位大家的笺注考证详实、注解精到，无论对于学者研究，还是爱好者的阅读欣赏，都能起到极大的作用，可谓为苏词锦上添花。书末附有篇名索引，可使读者轻松找到自己需要的篇目。可以说，本书在保证学术质量之外，兼顾许多人性化的处理，力求为读者带来方便，相信会受到广大苏轼研究者、爱好者的欢迎。
天地人丛书 选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 程颢字泊淳，学者称明道先生。程颐字正叔，学者称伊川先生。兄弟俩同为北宋理学的奠基者，后世将之合称 二程 。程颢之学以 识仁 为主，程颐之学以 穷理 为要，他们的学说后来为朱熹所继承和发展，形成了程朱学派。《二程遗书》是较为集中表现二程理学思想 的代表著作。该书反映了以程颢、程颐为首的洛学学派的思想特征，也反映了二程的历史观点。复旦大学哲学系潘富恩教授为本书撰写了导读。
