韩非,战国时期韩国公子,喜好刑名法术之学,为法家学派代表人物。他所著的《韩非子》,不仅集先秦法家学说之大成,而且汲取了先秦各种思想成果,反映了战国时代尖锐激烈的政治斗争与复杂诡谲的社会道德,是我国古代无与伦比的政治学巨著。本书以嘉庆二十三年(1818)吴鼒所刊《乾道本韩非子廿卷》为底本,以他本校勘核定,简注通俗易懂,译文流畅准确,每篇之前有精彩提要,每一小节有深刻评析,有利于读者领会原文的内涵。
本书是黄钊先生深入研读帛书《老子》及其他有关《老子》著作、充分吸取古今注家的成果后形成的校注解析。以帛书《老子》为底本,综合各本校正文本,在保存帛书风格的基础上,择善而从,分析古今注释之异同;分章简析,着重剖析《老子》的哲学思想,从宏观上把握精神基调,从微观上揭示思想内容。是研读帛书《老子》、研究道家思想文化的参考书。
民国时期,随着法相唯识学的复兴,产生了围绕唯识义理的几场大争论,本书集中展示的就是其中*重要的五场争论: 1. 法相唯识二宗辨:欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗;太虚大师论法相必宗唯识;印顺法师论唯识必是法相的,法相不必宗唯识。 2. 相宗新旧两译辨:1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文,太虚法师随即提出批评,而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。 3. 见相同种别种辨:1923年景昌极发表《见相别种辨》一文,取安慧之说,主张见分与相分同种;此后,唐大圆与景昌极反复辩论,太虚大师亦对景昌极文予以驳难。 4. 《起信论》与唯识:欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰;太虚大师 乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点 ,以唯识释《起信论》。 5. 唯识与佛法:1922
本书从《全唐诗》中精选诗作602首,包括诗人小传、诗作、注释、鉴赏、精摘、附阅6部分。在诗作选目、编写体例和作品风格上,力求有所创新和突破。其中, 诗人小传 主要介绍作者生卒年、籍贯、生平事迹、主要作品等。 注释 解释疑难字词,书证翔实; 鉴赏 语言简洁流畅,既吸收了古今优秀诗评成果,又融入了作者自己的人生感悟; 精摘 为精心挑选的名联佳句,以供读者品赏珍藏; 附阅 精选与之相关的作品,旨在帮助读者加深对所选诗作的理解,起到适当扩展阅读范围的作用。本书体例创新,内容充实,是一本适合广大文学爱好者的普及类图书。
王恩洋先生(1897 1964)的唯识学著作,大致可分为三类,每一类数量都很可观:1. 概论性的著作,2. 专门问题的研究论文,3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著,我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书,今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到,本疏乃 1937年7月,应华岩寺主钟镜和尚请,疏于华岩佛学院 。1939年上海佛学书局印行,1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷,2000年收于《王恩洋先生论著集》(全十册,四川人民出版社)第二卷。 周叔迦先生(1899 1970)可以说是一位 佛教百科全书 式的人物,其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域,都取得了不凡的成就。其唯识学与因明的著作,主要收于《周叔迦佛学论著全集》(全七册,中华书局)第二册,其中的《
《姚鼐信札辑存编年校释》是对姚鼐存世书信搜集、整理、研究的一部学术著作。全书收录《惜抱先生书信》二卷、《惜抱轩尺牍》八卷、《惜抱先生尺牍补编》二卷、《惜抱轩尺牍补遗》一卷、《姚惜抱先生家书》一卷、《惜抱轩尺牍续补》一卷,计十五卷五百零三封姚鼐书信。研究者对这些书信进行标点、校释和编年,突出姚鼐书信对于姚鼐及桐城派研究的价值,得出姚鼐师友门人的书信交往推动了乾嘉时期桐城派群体形成等结论。
吴山的《治河通考》是现存嘉靖年间最早的一部治河著述,为通史之作,上溯夏、周,下迄明代。卷一《河源考》、卷二《河决考》、卷三至九《议河治河考》,先以朝代为序,自陶唐氏至元顺帝,最后以“诸儒总论”殿后;卷十为《理河职官考》。《治河通考》涉及河源、历代决河、治河议论、治河事迹、职官等重要问题,梳理历代治水大事的,展现古代治水思想的发展脉络,间附当代学者的评论,具有重要的历史内涵和经世意义。对该书进行校注整理工作:以明嘉靖刻本为底本,以相关文献为他校本。校勘文字,凡改正、删削、补足文字者,于原文中径改,于注中说明;明显的形近致误者,如已巳之类,径改不出校。书中异体字,径改不出校。书中引文出处,尽可能注出。凡重要人物、典故、名物、制度等,出注。确保校勘、标点正确、规范,注释严谨、确凿
《埤雅》是一部名物训诂方面的著作,由北宋名臣、著名经学家陆佃历经40余年撰著而成(陆佃是著名文学家陆游的祖父)。《埤雅》传世后,其学术价值长期以来未引起注意和重视。今李涛教授《 译注》是国内*部对《埤雅》进行译注的著作,是在作者承担的*基地重大课题“《埤雅》校释与研究”结项基础上进一步丰富、完善的成果,将在一定程度上改变和丰富人们对陆佃《埤雅》的认识。另外,《埤雅》还保存了大量的天文、地理、生物等方面的宝贵资料,对认识我国传统科学技术思想的发展,以及对我国民俗学、文学等研究具有重要的参考价值和意义。
黄仲则的诗歌,在风雨飘摇的旧时代,拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别,重逢时节也不知在何年何月,家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来:惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后,在赠送给友人的一首诗中,再次提到黄仲则:嗣人作不得,身世重悲酸。吾乡黄仲则,风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情,温于旨表。 郭沬若说过,郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗,而且同情他的生活,似乎有意在学他,他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的,而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在中华人民共和国成立前的三十年间,有关黄仲则的年谐、评传、各种选本,陆续出版,数量之多.超过清代其它诗人。解放以
本书具有如下特点:一、收录全。除底本及校本所收之外,又补入明嘉靖《翼城县志》中的卢氏佚文《去思碑》等,收入作品之全,堪称行世卢氏集之最。二、笺注精。在参照多种版本认真校勘的基础上,对作品所涉史实、典故、词义等多有翔实的考证注释,既便一般读者阅读理解,也有利于研究者参考取资。三、附录多。共包括:传记资料、著录题跋、诸家评论和卢氏年谱四种。本书是我社“中国古典文学丛书”之一。
本书是“国家古籍整理出版专项经费资助项目”“全国高校古籍整理研究工作委员会古籍整理研究直接资助项目”“长江师范学院科研创新平台建设资助项目”。白鹤梁是位于长江上游重庆市涪陵区的一道天然石樑,上刻有自唐代以来的文献近两百段,为全国重点保护文物。梁上题刻记录了历目前七十余个年份的枯水水位,对古代相关地区农业生产、长江航运等方面的研究提供了指导,也为今天长江水利、水电、航运及周边农业发展提供了可靠依据。
《画继》是中国美术史上一部承上启下的美术典籍。该书详细地记载了当时的各色文人参预画事的盛况,最后他用“画者,文之极也”概括之。从这个意义上来说,《画继》就是一部结构宏伟的历史画卷,用纪传体的笔法,为我们贡献了一部宏伟的绘画史诗。本书将以中华书局1985年影辽宁省图书馆藏宋陈道人书籍辅刻本为基础,参以复旦大学图书馆藏明刻本、国家图书馆藏津逮秘书本、四库全书本及其它诸本,对《画继》进行全面校笺与注释。
刘强编著的《有竹居新评世说新语》以传统文学批评本为范式对《世说新语》的当下新批。1.本书批点力求完备,对《世说》1130则正文及数千条刘注绝大部分有夹批、条评,首尾相应,斐然成章。尤其对刘注批点,为诸家所无。2.开创了《世说》36门的篇评:篇名开宗明义,题解释义;考其源流,演义发展;点出魏晋特性,风尚所好;比较36门,各门相较参读,甄别差异,相对妙处;引导阅读,该着意处该戒慎处,一一道来。此篇评,当为千秋以来所独在,亦即本版独具之价值,继往开来。3.与当代诸注译评点本不同,本批点以文言出之,俾与正文总体风格相统一。4.本评点虽以文言出之,思想与感悟确是新的,当下烙印,今人视角,新学理致。作者思接千载,贯通古今,评点内容极富。读者走入世说胜景,领略魏晋人物精神高蹈。5.本书特质既以评点为主,则注释、