《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。 传习 一词源出自《论语》中的 传不习乎 一语。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。全书分为上、中下三卷，上卷、下卷均为其弟子整理的语录，上卷经过王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述。本书为叶圣陶先生亲笔点校并作注释的版本。本次再版以传世经典版本作为参考本，精心修订。
《世说新语》是中国著名的志人小说，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和 遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记大部分是东汉末直到刘宋初近三百年间的人和事，涉及政治、经济、社会、文学、思想等许多方面。本书正文以上海古籍出版社影印的思贤讲舍本为底本，译文和注释则用张?之先生的译注本。译文通俗流畅，注释将南朝梁刘孝标注融汇吸收，更加方便读者了解《世说新语》背后的故事。版式上，我们沿用了《古文观止译注》（注音版）的模式，在原文上通篇标注拼音，使广大读者在阅读时省去繁难字的查检之劳。同时，在拼音的辅助下，可以针对性地区分阅读原文、译文和注释，获得轻松愉快的阅读体验。
《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
人必有家，家必有训。中国人历来十分重视家庭和家庭教育。自秦汉以后，大量有关家训的文本开始出现。狭义地看，家训包括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；而广义地看，家训则涵盖人生智慧的方方面面：如何启智，如何修身，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道，立身之道，家庭之道，事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。也正是从广义的角度上看，古代家训终于在晚清出现了中国家训的登峰之作 《曾国藩家训》。曾国藩天赋并不高，而且跟我们平常人一样，身上有着很多性格及个性上的缺陷，因而也跟普通人一样，在人生中有过巨大的遗憾。但是，这样一个看上去应该是很普通的人，却把自己修炼成了一代大儒，并为拯救时局做出了巨大贡献，被誉为晚清中兴*名臣，成为
从中国传统文化的角度看，罗什的贡献不仅在传 播印度佛学真髓，大大提高了中国人的佛学水平，而且在引进新的思维方式，促进了中 国人的理性思维，丰富、提升 了中国传统文化。罗什引进的般若中观学，当时给予魏晋玄学以极大的刺激，后来 又通过禅宗，施其影响于宋明儒学及宋元道教，渗透 于整个中国文化，成为传统文化肌体不可分割的组成部分。 龚斌的这本《鸠摩罗什传》，以可靠史传为据写 成，忠实地描述了鸠摩罗什一生的经历。 《鸠摩罗什传》既具有学术的真实性，又具有传 纪文学的可读性，给佛教圈内外的广大读者提供了触摸鸠摩罗什这位文化名人、伟大高僧的方便，对弘 扬佛教文化、中国传统文化， 有其现实意义。
为全面配合统编版语文新教材高一下学期 整本书阅读 《红楼梦》的需求，中华书局特别推出《红楼梦》（注解本）。1998年，我们出版了《红楼梦》注释本，由著名红学家启功先生主持，北师大著名教授张俊、聂石樵、周纪彬、龚书铎、武静寰校注。《红楼梦》（注解本）即以注释本为基础重新修订而成，保留了启功先生的序言。 他们精选一百二十回完整故事本 程甲本 为底本，审慎准确，不随意改动底本文字，使得这一版本成为研究《红楼梦》的宝贵资料；为了让读者完整地阅读文本，本书采用回后注的方式，注释约有3600条，详尽丰富，避免繁琐的考证。同时，我们约请南京大学文学院副院长、著名红学研究专家苗怀明教授撰写了《红楼梦》导读，精细到位，完全配合 整本书阅读 课程设计中的六条 阅读指导 从先至后依次展开。 另外，本书还包括《红楼梦》
苏轼为北宋杰出大作家，才赡学富。本书选苏轼诗、词、文各体代表作品，注释翔实，考据详确，颇具学术性，为近世罕见之优秀选本，对欣赏、研究均极有用。末附《东坡先生年谱》，久已佚失，从日本复制，价值极高。此次再版，调整部分选篇次第，修订若干疏误。
本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门首选读物。 本次修订，文字据底本重新校勘，拼音由全国优秀科研教师秦振良老师审定。精选纸张，厚薄适中，便于携带。
据《晋书》记载，才子干宝，经历过两件怪事: 干宝父亲宠爱一名婢女，他母亲异常嫉妒。父亲去世后，母亲把婢女推到墓中殉葬。十多年后，干宝母亲去世，按照风俗将与父亲合葬，开墓后竟发现婢女伏在棺材上面目如生，大家惊讶万分，赶紧把婢女抬回家。婢女躺了几天才醒来,说起与干宝父亲在墓中同食同寝、恩爱如初，对家中发生的事情了如指掌，对墓中生活也不觉得险恶。干宝听了直冒冷汗，不久就打发婢女改嫁。婢女改嫁后还生了孩子。 干宝的哥哥曾经因病气绝，数天身体不冷，醒来后就像做了一场大梦，不知道自己死过，却说自己见到了天地间的鬼神事 干宝由此对现实世界生出了种种疑惑，开始思考这个世界到底向我们隐瞒了什么。此后，他历时三十年之久，倾心搜集和记录各种神仙鬼怪的灵异故事，终于编撰出了流传千年的《搜神记》。 翻开
《说文解字》是我国说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。共十五卷，其中一至十四卷为正文，十五卷为叙目。每卷又分上、下两篇。书中收正篆9353个，重文1163个，共计收字10516个。《说文》首创部首编字法，按所收字的字形，分为540部。所收字形范围很广，包括秦汉间通行的篆文及古文、籀文、或体等；首创分析文字结构的理论和方法，提出 六书说 ；创立部首编排文字的方法；保留了大量的古代词汇与古义。《说文解字》的作用在于可以上推甲骨、金文，下析隶书、楷书字构，可以推寻词义的转变跟用字的假借，亦可以透见古代社会文化的发展与演变。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，宋陈抟撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。刻书以易经和河图洛书为本，配合人生年月日时八字，以预测人或事的吉凶，自成一家。本书所述的方法极为繁杂，成卦成象之后，还须与易经三百八十四爻相配方能断其吉凶，故自宋之后，所通者少，所用者亦少，所存文献更少，该书当是现存叙述该法最为完整的一种，故特整理出版。
全书遵循经文本身的结构，按照 题解 原文 简注 今译 评析 的次序，对《解深密经》作了深入细致的探究。 题解 部分，位于经文每一品的开头，对该品的大义给予提纲挈领的说明，并适时地与本经乃至整个唯识思想进行关联。 简注 部分，择取经文中的关键名相，予以简明扼要的注释。 今译 部分，以现代汉语对 原文 进行逐字逐句的翻译，并适当增补字句，使文意更加明晰，尤其能够满足普通读者的阅读需求。 评析 部分，是全书的核心：作者以《解深密经》为中心，贯通《楞伽经》《瑜伽师地论》《辩中边论》《大乘庄严经论》《摄大乘论》《成唯识论》等主要唯识经论，对唯识思想以及修学法门给予完整深入的阐释。
《尔雅》，三卷，另音释三，晋郭璞注，宋刻本，顾广跋.
李白是家喻户晓的 诗仙 、浪漫主义诗歌的代表。 诗圣 杜甫称赞他： 白也诗无敌，飘然思不群。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 郭沫若将他和杜甫并称为 中国诗歌史上的双子星座 。本书由当代著名李白研究专家郁贤皓根据宋本精选李白诗三百余首、文十余篇，逐一注释、评点，并辑录前人评语，深刻揭示李白的创作经历、思想特点和艺术风貌。选注者充分吸取古往今来的李白研究成果，颇多独到的见解，对阅读和研究李白作品大有裨益。
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（简称 甲戌本 ），为脂砚斋乾隆十九年（1754）的抄阅再评本，是《石头记》现存抄本中纪年最早的一种。学界认为，该本最接近曹雪芹原稿的本来面貌。该抄本的发现，为红学研究开辟了一个更为广阔的新天地。该本今藏上海博物馆，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。
刘义庆的《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事 的笔记小说。《世说新语详解》是朱碧莲教授的*后一部著作。 《世说新语》详解（全二册） 包括《世说新语》原文、今译、刘孝标注、今注、评析五个部分。《世说新语》原文和刘孝标注以涵芬楼影印嘉趣堂本为底本，同时参考了余嘉锡《世说新语笺疏》等著作的校勘成果，力求保持原著的本来面貌；今注部分力求详确，不避疑难之处，对生僻字均注音助读；今译部分基本采取直译，避免添枝加叶。评析部分则注重历史事件、社会背景和人物关系的交代，以期钩深致远，充分阐发其本旨。
《大唐西域记》是关于西域的一部历史地理著作，也是一部重要的佛教历史著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 全书十二卷，按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见所闻的城邦、地区、国家的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济、宗教、文化、风俗习惯等方面作了详细叙述，特别是对各地宗教寺院的状况和佛教故事传说，也作了详细记载，内容非常丰富，这对于当时的中国人了解外部世界的面貌, 是不可多得的著述。本书也是研究印度古代史、印度佛教史的珍贵史料，是中亚和南亚考古不可或缺的重要文献，具有巨大的史料价值。
《孔子家语 曾子注释》包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。 《孔子家语》， 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其 流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也 ，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《孔子家语》的真实性与文献价
元朝诗文别集 指传统分类法的集部别集类，包括诗文集、文集、诗集。词、曲等文学作品不在收录之列，然则与作者诗文集合刻一书者则一并标出，并附录其他版本。本书稿对元人的文集、别集都进行了系统的版本目录著录、分析，是实用的文献学工具书。元人的概念比较宽泛，上承宋而下接明。文集、别集皆在例内，文史学界皆足使用。《元人文集版本目录》仅收元人文集版本目录，现加别集，并拓展了元人的概念。作者并增加了今人著作多种。是以有较大增订。
