《儒林外史》塑造了三百多个可敬、可爱、可怜、可憎、可恶的人物，既有形形色色的读书人，也有官僚、选家、僧道、才女、侠客 各色人等在小说中进出往返，连环套接，从而构成了一人一传、前人引出后人的连轴大戏。不仅传神刻画了明清时期知识分子群体的真实生存状态，也精准摹绘了传统中国社会的世态人情，是现代人了解中国古代官场文化、士文化及社会风俗的活字典。 本版《儒林外史》以清嘉庆八年（1803）镌刻的卧闲草堂本为底本，完整收录五十六回全文；再由国学大师陈书良先生亲自主持的若水古社进行专业考校，并对各类官职典章、科举制度等知识点做精准注释，形质兼美，可读宜藏。
《诗品》，专论五言诗，在中国文学批评史上占有重要地位。锺嵘选择古今著名诗人122人，分为上中下三品，加以简短评论，从中体现其诗歌审美标准和美学思想。此次整理，将古直的《锺记室诗品笺》和许文雨《锺嵘诗品讲疏》合为一册。古直《钟记室诗品笺》以 隅楼丛书 本（上海聚珍仿宋印书局，1928年刊行）为底本，许文雨《诗品讲疏》以《文论讲疏》本（正中书局，1937年出版）为底本。另附《南史 锺嵘传》和许文雨《评古直〈锺记室诗品笺〉》、齐《书评 诗品释》等相关资料，以供读者参考。
《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。河上公，亦称河上丈人、河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师，其老子注《河上公章句》成书Z早，流传Z广，影响Z大。 宋元福建刻书不仅在当时影响巨大，闽刻古书具有较高的版本价值，为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。《宋刊老子道德经》据南宋建安虞氏家塾本影印，注释系河上公章句。校勘精良，版刻精美。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专*，是中国文学理论批评史上**部有严密体系的、 体大而虑周 （章学诚《文史通义 诗话篇》）的文学理论专*。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模， 经书 是文章的典范，把作家创作个性的形成归结为 才 、 气 、 学 、 习 四个方面。 自问世而至清代，《文心雕龙》的注释本颇为稀少，直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，由是黄注本流行百余年。《文心雕龙(精)》集清代黄叔琳对《文心雕龙》的辑注以及纪昀的评语、近代李详对黄注的补正以及*名国学大师刘咸炘对《文心雕龙》的阐说于一炉，并以新校《文心雕龙》原文为底本，为读者
曾国藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和从军打仗生涯中共有1500封信留 世，这本《曾国藩家书》选取其中部分信件。内容上至曾国藩写给祖父母、父母，中对兄 弟，下及写给子侄，多为家务、劝诫，有国事，有政务，有军事指示，有人物评论，还有读 书、写字、作文的理念。全面细致显示了在风云变化的晚清背景下，这位力挽狂澜的历史重 臣的心路历程，从侧面讲述他是如何成功的以及被人称道的家风何如形成，让每个读者从中 见微知著，有所悟有所得。这一部家书足以体现出他的学识造诣和道德修养，从而赢得 了 道德文章冠冕一代 的称誉，并使其成为中国封建社会的精神偶像。
内容简介 中国本土经学教育自有一整套教育思想、方法、内容和*验，诵读是诗词歌赋文言文学习的基础。文言又称雅言，诵读文言又称雅音、吟诵、吟哦等。章黄文脉、南金书院文脉松斋张本义先生强调， 口耳之学 是中国固有学术的特征之一，吟诵正是这种口耳之学的凭借 吟诵不同于一般的声乐艺术，更承载着广泛的文字、语言、音乐、文学、历史、教育等诸方面的信息和遗传密码，是学习中华经典、掌握中国固有学术和艺术的一把钥匙。 明道堂经学馆是一家致力于传播中华文化、传承中国传统经学、助力天下家庭文化养成的文化机构。《道德经》雅音吟诵读本，由明道堂经学舘创办人 松斋先生入室弟子董妘橦院长策划并主导编写，希望广大国学爱好者以雅音诵读美妙音声叩问先哲，登堂入室。
《三国演义（注评本）（全三册）》描写了东汉末年到西晋初年近一百年间的历史风云，着重以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争为背景，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，反映出入民在动乱时代的痛苦和灾难，以及他们反对分裂战争，追求和平统一的愿望。 作为中国古典四大名著之一，《三国演义（注评本）（全三册）》是中华民族在长期的政治军事风云中形成的思想感情和心理意识的结晶，对民族的精神文化生活产生了不可估量的影响。
《三国志》是晋代陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）至晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，共计六十五卷。本书共选文八篇，分别为卷一《魏书一武帝纪*》，卷二《魏书二文帝纪第二》，卷十九《魏书十九任城陈萧王传第十九》，卷三十二《蜀书二先主传第二》，卷三十五《蜀书五诸葛亮传第五》，卷三十六《蜀书六关张马黄赵传第六》，卷四十六《吴书一孙破虏讨逆传*》，卷五十四《吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九》。本版编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分。注者在前贤古本的基础上重新进行精心点校，又进行了简洁精明的注释和准确流畅的翻译，同时为每卷都做了题解，介绍本卷主要内容、写作背景、相关人物轶事等，可作为读者在阅读时的参考。
《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代*负盛名的一部词话著作，是一部融中西美学思想于一炉的中国现代美学奠基之作，是一部提升审美，启迪智慧的名著。 本书用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是"境界"说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
![红楼梦（四大名著）[新]](http://img3m8.ddimg.cn/66/35/25239918-1_l.jpg)
曹雪芹编著的《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的 前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚 有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背 景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级 的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建 主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术 上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为 不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种 种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练 、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创 作艺术上，都代
《山海经》应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成，约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，包罗万汇。 《山海经》中大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，如龙首鸟身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中很有特色的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、小人国，等等。其中不少想象独特的神话，如刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。 《山海经》以其超群的想象力，对中国文化产生了深刻而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话的先河，不仅让自古及今的学者们不停地研读考据，更给一般的
《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。本书重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本版选用了武英殿本王弼注本作为底本，同时用帛书本《老子》与郭店楚墓竹简本《老子》等进行校订，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，并根据个人多年研究提出了不少新的见解，每章前面都有题解，并对原文中重点词、句、典故等进行详细注释，在今译部分力求确当、通俗且富有文学美感。因而，本书既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
