东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。本书以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当的，为保留原貌，本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。此书保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。基于两方面的考虑，一是针对新生代读者，他们基本没有接触过竖排繁体线
汉字是世界上 古老的文字之一，也是使用人口 多、流传范围 广的一种文字，具有集形象、语音和语意三者于一体的特点。这一特点在世界现存文字中是 的，它使汉字具有独特的魅力。同时汉字的这个特点也使汉字成为世界上 难学的文字之一。如何才能有效地提高阅读和正确使用汉字的能力，避免认错、读错、用错常用汉字？有一部书是汉字学的 基本的经典，这部书就是东汉有“字圣”之誉的许慎用毕生精力著成的《说文解字》。 《说文解字》简称《说文》，是我国历 的第一部字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了古代政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，对我们博古通今、学习和研究汉字具有巨大的意义。但由于原书是用文言文写成，且涉及的知识比较庞杂，不方便现代人阅读。为
汉字是世界上 古老的文字之一，也是使用人口 多、流传范围 广的一种文字，具有集形象、语音和语意三者于一体的特点。这一特点在世界现存文字中是 的，它使汉字具有独特的魅力。同时汉字的这个特点也使汉字成为世界上 难学的文字之一。如何才能有效地提高阅读和正确使用汉字的能力，避免认错、读错、用错常用汉字？有一部书是汉字学的 基本的经典，这部书就是东汉有“字圣”之誉的许慎用毕生精力著成的《说文解字》。 《说文解字》简称《说文》，是我国历 的第一部字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了古代政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，对我们博古通今、学习和研究汉字具有巨大的意义。但由于原书是用文言文写成，且涉及的知识比较庞杂，不方便现代人阅读。为
《说文解字》是我国部系统地分析字形和考究字源的字书，它保存了大部分先秦字体和汉代以及汉以前的不少文字训诂的资料，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，是汉字学最基本的经典，对我们学习和研究汉字具有重要的意义。本书力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。
《中国古典名著百部藏书：说文解字》是我国部按部首编排的字典，反映上古汉语词汇的面貌，从不同角度阐释字义，描绘字义所蕴含的无限风味，是研究古代汉语、古文文学，了解秦汉文化、政治、经济必不可少的书籍。
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国部按部首编排的字典。n许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。n
民国时期的古籍丛书是中国近代图书的重要组成部分，也是中国近代文化的重要载体。由于西方新式印刷技术的广泛采用，民国时期的古籍丛书在刊印方式、装帧形式、结构及内容等方面与传统古籍丛书存在诸多差异，在中国古籍出版印刷 具有承前启后的历史地位。崔建利著的《民国时期的古籍丛书研究》分上下两编，从历史背景、编纂出版状况、编纂出版机构、编纂出版家、汇编丛书、类编丛书等角度，对民国时期古籍丛书的编纂出版状况做了系统研究，并对相关代表性古籍丛书做了个案考述或介绍。
民国时期的古籍丛书是中国近代图书的重要组成部分，也是中国近代文化的重要载体。由于西方新式印刷技术的广泛采用，民国时期的古籍丛书在刊印方式、装帧形式、结构及内容等方面与传统古籍丛书存在诸多差异，在中国古籍出版印刷 具有承前启后的历史地位。崔建利著的《民国时期的古籍丛书研究》分上下两编，从历史背景、编纂出版状况、编纂出版机构、编纂出版家、汇编丛书、类编丛书等角度，对民国时期古籍丛书的编纂出版状况做了系统研究，并对相关代表性古籍丛书做了个案考述或介绍。
《说文解字》是中国语言学史上部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，是汉民族文献语言学的奠基之作。《说文解字》完整而系统地保存了小篆和部分籀文，是国人认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁。《说文解字》体例，先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出；先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。《说文解字》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文解字》所涉及的范围，而《说文解字》本身则形成一个专门学科。《说文解字》的训诂解释更是国人今天注释古书、整理古籍的重要依据。《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究做出了重要贡献。
本书共分为：最让人惊诧的汉字、最“汉”的汉字、最关乎人生的汉字三章内容。在中国这个有着古老文明的国度里，汉字是使用最为广泛的文字。可以说，中国人每天都离不开汉字。线装经典编委会编写的《说文解字》是关于介绍汉字故事的专著，书中尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深人浅出、通俗易懂，适合中学生、知识青年等各类人群阅读。
本书共分为：最让人惊诧的汉字、最“汉”的汉字、最关乎人生的汉字三章内容。在中国这个有着古老文明的国度里，汉字是使用最为广泛的文字。可以说，中国人每天都离不开汉字。线装经典编委会编写的《说文解字》是关于介绍汉字故事的专著，书中尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深人浅出、通俗易懂，适合中学生、知识青年等各类人群阅读。
东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。本书以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当的，为保留原貌，本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。此书保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。基于两方面的考虑，一是针对新生代读者，他们基本没有接触过竖排繁体线
东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。本书以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当的，为保留原貌，本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。此书保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。基于两方面的考虑，一是针对新生代读者，他们基本没有接触过竖排繁体线
