翻开《厌女》的五个阶段：1.好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2.认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3.反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到第124页）4.自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5.虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”五、作者简介注意事项：300字以内（如附加译者介绍，则控制在500字以内），注意首行缩进2个字符，再次提醒所有涉及人名中的点，请用中文半角状态下的“·”上野千鹤子，出生于19

什么是文化帝国主义？在关于美国全球化文化统治的论战中，文化帝国主义的批判者和辩护者新近都做了哪些考据翔实的论述？文化帝国主义与新自由主义和全球化之间如何产生联系？文化帝国主义是一个单向的过程，还是一个固有的循环过程，包括了许多可能的反向文化流动？美国文化帝国主义，以及更为广泛意义上的盎格鲁 西方文化帝国主义是如何在具体的文化机构、文化过程，以及*近的全球地缘政治发展方面显示出来的？这些方面包括：好莱坞电影工业、西方文化强权和媒体工业带来的文化同质化影响；美国领导的 反恐战争 时期对大众 心灵和头脑 的争夺；新自由主义对人文主义发动的攻击；《服务贸易总协议》达成的贸易自由化和教育商品化；世界银行发起的 良善治理 政体在发展中国家强制推行；还有我们正在似乎不可避免的走向全球生态破坏的局面

《历代社会风俗事物考》一书内容包括 有巢燧人时社会状况 伏羲神农黄帝时社会状况 五帝时社会状况 三代以来首服 身服 足服 饮食 周时车马 五帝时社会状况 等，共四十四卷。作者追本溯源，上自夏商周三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。

安徒生带给这个世界的，不只是童话，也是人世间有声无声的灵魂共鸣。 安徒生的名篇故事之下，渗透着文学革新、社会变革、人性突围的重重维度。他的童话，堪称文体革命，一如《海的女儿》等无冕经典，通过 隐秘叙事 突破启蒙的理性框架，这些意象既是诗性载体，更是对市民社会规训的无声抵抗。本书以多维透视重构了安徒生作为 市民知识分子 的精神图谱，打破他作为 儿童文学作家 的单一标签，揭示安徒生作品何以映射着19世纪欧洲思想变革。 《安徒生，故事的影子》带领读者走进童话名篇的历史来处，以哥本哈根市民阶层的交流互动为透镜，解读安徒生作品中反复出现的 越界者 原型（如丑小鸭、人鱼）。重审了克尔凯郭尔对安徒生的批判，梳理了安徒生作品对托马斯 曼文学创作的影响，并通过精神分析与文化环境研究，还原了安徒生如何创造他独

每一天，我们的时代都在生产着新的话语，这些新的词语虽不会被词典收录，但会不可避免地经常听到。这些话语分隔出一个个圈子，在父母和儿女之间、代际同事之间、不同爱好的朋友之间，构建了高高的语言之壁，造成误解和隔阂。北大中文系学术团队经历多年研究，探索网络文化的核心脉络和词语的根源，撰写了274个核心词条，涵盖二次元宅文化、同人文化、女性向、网文、游戏、社会流行词等6个网络文化领域。从中我们可以了解以前熟悉的、一知半解或全然不知的生活方式，触摸到这个时代的脉动，认识那些满怀热爱的年轻人，并和他们一起打破次元之壁。

中国共产党自成立以来就始终高度重视思想文化工作。改革开放四十多年来，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，中国共产党立足国情和时代需要，不断推动文化理论发展创新，形成了内涵丰富、内容生动、特色鲜明的社会主义文化理论体系。 本书将中国共产党文化理论放在了实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图中进行考量，全面回顾了改革开放以来中国共产党文化理论建构的历程和取得的辉煌成就，阐明了不断创新发展的中国共产党文化理论推动了社会主义文化强国建设，为实现中华民族伟大复兴提供了强大精神动力和智力支持。

随着文化全球化的深入发展，世界上很多国家都非常重视利用大众传媒进行国家认同教育。开发利用具有中国特色的红色影视文化资源，加强我国青年国家认同教育有重要意义。本书从红色影视剧的概念界定入手，采用网络民族志的参与观察法，系统梳理了近十年来红色影视剧的网络传播现状，探析网络时代红色影视传播的新现象、新特征。又采取理论归纳与实证分析相结合的方法，建构了红色影视接受与青年国家认同的理论模型，并采取多重中介效应的检验视角验证了理论模型，揭示红色影视剧对青年国家认同的影响机制，进一步完善了红色影视传播效果的评价指标体系构建。最后基于受众心理和数字媒体环境,提出推动红色影视传播创新的新理念、新对策。

《古典新义》一书集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路。由作者对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究方面主要的成果汇集而成，是先秦文学研究的代表著作。包括《周易义证类纂》《诗经新义》《诗经通义》《诗新台鸿字说》《尔雅新义》《庄子内篇校释》《庄子》《离骚解诂》《天问释天》《楚辞校补》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《璞堂杂识》《禺邗王壶跋》等共二十五篇。体现了闻一多在古典文学研究方面的深厚学养。

2023年5月28日起，新华社开设 人文经济学观察 专栏，播发系列精品报道，深刻阐释人文经济的中国特色、时代内涵，产生广泛社会影响。为便于广大读者理解中国经济奇迹背后的人文经济新实践，我们以新华社上述系列稿件为基础，开篇收录新华社国家高端智库发布的《新时代人文经济学》智库报告，并随文配设新华社公开播发的图片数十幅，编辑出版了《新时代中国奇迹的人文经济学观察》一书。该书正文部分收录了3个直辖市、16个其他城市，以及长江经济带、江苏等特色区域的人文经济学观察稿件。其中16个城市按照所属省份、自治区的行政区划顺序编排。

天干地支（简称 干支 ）是中华传统文化中的一个重要组成部分，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支包含的领域广阔，在天文学、历法学、年代学等领域都有体现，并且早在先秦时期就已经同阴阳五行、民俗文化等有了十分密切的关系，直至今日与人们的现实生活、工作、学习密不可分。本书详细探讨了十天干、十二地支，共22个汉字的字形演变、各个字的本义溯源及其在现代汉语中的含义，以及与所选汉字相关的姓氏文化、历史文化、民俗文化等丰富的传统文化内涵，以帮助读者对 干支 这一特殊的中华传统文化有一个全面、形象的认识，并能把这个内涵广阔的传统文化传承下去。

立足21世纪资本主义批判的视野，结合 审美资本主义 的发展流变，本书针对资本、消费、审美交互融合的客观现实，阐述了 审美资本化 的知识谱系，批判了 审美资本化 的价值取向。基于西方 审美资本主义 的知识生产，结合国内审美资本的现实表征而提出的 审美资本化 ，已成为重要的学术命题。书中颇具概括力、描述力和解释力的批评范式，为学界准确把握当今时代提供了有效的理论装置和分析工具。

《脑工解放时代的来临：人工智能文化生产工艺学批判》 是运用马克思机器生产工艺学批判理论较为系统探讨人工智能对文艺、文化影响的理论专著。生产工艺学主要研究物质和精神生产的工具，这种现代化的工具就是自动机器， 机器 就成为现代生产的 工艺性方式 ，而 资本 则是现代生产的 社会性方式 ，机器/资本的二重性结构及其历史辩证运动，就成为马克思生产工艺学批判研究的主要内容。马克思考察的自动印刷机开启了文化生产工具的现代化进程，现代文化进入 印刷资本主义 时代，广播、电影、电视等技术使之进入 电子资本主义 时代，计算机、互联网等技术又使之进入 数字资本主义 时代。在马克思考察的现代机器次 能量 自动化革命中， 使用劳动工具的技巧，也同劳动工具一起，从工人身上转到了机器上面。工具的效率从人类劳动力的人身限制下解

本书对汤寿潜一生的经世思想进行分析论述，揭示其思想的特点与内涵，梳理其形成的过程、演变的脉络以及影响因素。本书首先介绍经世思想的概念及其历史沿革，然后结合汤寿潜成长、求学的环境分析其经世思想形成的过程以及影响因素。其次，以解读汤寿潜前期著述为主，并与同时代其他思想者进行比较，分析其早期经世思想的特点。再次，以汤寿潜后期的经世实践为主，分为教育、经济、政治三个专题，结合其在各类事件中的思考和作为，梳理其经世思想演变的脉络，分析变化的趋向和影响因素。最后，在近代中国社会变革的视野下总结与评价汤寿潜经世思想的主要内容、时代特点以及局限性。

《中国文档名词发展演变史 档案学、文书学之历史语言学研究》是汉语言文书、档案类名词的发展通史，从商朝甲骨文开始，对文书、档案领域中 文书 档案 公文 文件 案卷 等 320 余个名词主要从词义角度进行了起源、发展的历史考证。书中将文档名词分为 文族 书族 牍族 籍族 图族 令族 簿族 典族 册族 令族 等 13 个名词聚类，创造性地进行了 族类 名词的整体分析。书中全面地使用了计量语言学、计量史学的研究方法，从数字人文的角度进行了大规模数据库文献检索，用翔实的数据说明了名词使用频率的变化。

《周易》为群经之首，是我国现存古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和弘扬，从而形成了异彩纷呈、博大精深的易学文化。顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，始终坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，强化学科建设；古为今用，传

本书从南宋时期以毕生精力思考诗歌审美、思考韵味问题的体制外美学家 严羽切入，把他作为打开宋韵审美思想的一把钥匙，从其审美思想中挖掘出一个闪耀着宋韵文化光焰的完整精神世界。全书分为八章，对 宋韵中的生命之问与时代精神 严羽及其审美思想 宋韵审美的结构 以禅喻诗：别样的宋韵 审美 气象 ：雄浑与清空 韵味之思： 妙悟 与 涵泳 韵的自觉 宋韵重光：从诗学到生活美学 等内容进行了深入而有见地的阐释，通过叙述严羽的故事及其思想，窥探宋人的审美思想；通过对严羽《沧浪诗话》的解读，解码宋韵文化，用当代平民的视角，追寻宋韵文化的精神境界和价值维度。

◎ 一部具有文学气质的时代小书，记录活在工作—生活怪圈中的一代人。 ◎ 为什么心理问题是个政治问题？ ◎ 想象世界末日比想象资本主义末日 容易？◎“21世纪被一种令人窒息的有限感和疲惫感所压迫。” -费舍作品shou次引进 。 英国当代思想家、互联网思辨妙手、21世纪头五年英国“社交媒体的中心”，马克？费舍代表作。 2008年左右，费舍离开伦敦，回到满溢童年假日记忆的萨福克郡，他对妻子说：“它能卖出500本我就很满足了。”此时，他不需要再时刻警惕抑郁症，一切似乎都向好发展：小书触动了无数个体的内心，销量爆发性增长，也“激励了近二十年来di一次大规模重新政治化的年轻人”。但2017年，费舍决 地离开了我们。 这是一本“令人不安”的小书。一部以身入局、面向当下的反思性著作。 一部围绕真问题、真经历的才华横溢之作

《中国俗文学史》一书成书于20世纪30年代，按时代发展的顺序，从先秦古歌谣谈起，止于清代民歌，依次对从先秦至清代诸朝中国的歌谣、民歌、歌赋、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等俗文学样式，做了系统、全面的梳理与论述。 全书共十四章，分别为 何谓俗文学 古代的歌谣 汉代的俗文学 六朝的民歌 唐代的民间歌赋 变文 宋金的杂剧词 鼓子词与诸宫调 元代的散曲 明代的民歌 宝卷 弹词 鼓词与子弟书 清代的民歌 。

本书以认知语法理论为基础，提出典型及物性的概念基础为经典事件模型，并以此为依据从事件特征、施事和受事三个维度构建及物性判断参数，探讨及物性偏离典型的方式、涉及的概念隐喻和概念转喻认知机制以及认知识解对及物性的调控作用，为及物性研究提供一个新的理论视角，揭示及物性的本质特征及其与客观世界和人类认知之间的关系。

本书通过对清初以来湖南社会变迁与湖湘学术演变的研究，分析了晚清湖湘汉学兴起的“内因”与“外因”，并对相关著述的基本情况进行了全面梳理。本书认为，晚清时期湖南汉学的兴盛，实际上是清初以来湖湘学术的另一面相——汉学逐渐发展，由隐到彰的结果，并与当时湖南地域社会所发生的变化密切相关。相关学者在经学、史学、诸子学多个方面进行了富有成果的研究，对整个清代汉学的接续发展也产生了积极作用。此外，汉学研究在湖南呈现出较为明显的地方特色，不少汉学家或上陈直言、或投身疆场，即使在退居乡里之后，仍积极参与公共事务。这既是宋代以来湖南地方学术“经世致用”传统的近代延续，也赋予了湖南汉学与众不同的显著特色。