《中华文明史》是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。以文明既是人类的创造史、也是人类的演进史这一观点贯穿全书，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系，人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。全书将中华文明分为四个时期，以中华文明目前重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验。全书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资
本书准确把握当代中国博物馆事业的发展状况，通过实地调研和案例分析，从不同层面、不同功能对我国博物馆的发展现状和发展趋势进行深入的分析和论述，以期为博物馆研究开辟新的研究视角。
“至治馨香，感于神明”，这是中国古代千百年来人们追求的至高理想，他们将香视为励志、修德、人格完善的妙物。而焚香、品茗、挂画、抚琴更成为了中国古代文人生活必不可少的部分。但是随着历史发展，曾经登堂入室，甚至香车宝马、满城飘香的时代一去不复返，用香也成为了一种祭祀的仪式，保留在庙堂禅寺之中。对我们现代人而言，香是陌生的、是世俗的、是功利的，傅京亮先生的图书，就是想让人们从思想上、从接受上重新认识香，重新体味香，重新感知香，让香和品茶、饮酒、研习书画等传统文化要素一起，伴随人们的生活，增添一分情趣。
本书以一词一文的形式对西方文学及文化批评理论当中的关键用语和时新词汇予以明确阐释，共收录论文83篇，均提供简明扼要的概念解说和背景介绍，对每一概念的发展衍变过程进行了仔细的梳理辨析，且力求外国理论与评论的基础上提出我国学者的自家见解。 为本书撰稿的60位作者分别来自海内外30余所高校和科研机构，其主力阵容是一批常年研究西方文论或讲授相关课程的资深学者和专家。
本书视野开阔，背景恢弘，引人入胜。它结束于直面我们人类本性的最深刻的问题。这些问题的核心，乃是内在于我们每一个人心中的自我本性，正是这个自我构成了我们的意识核心，体验着我们心灵深处的情感，拥有着我们的记忆和信仰，并为我们的种种生活任务作出抉择。苏珊。布莱克摩尔的结论语出惊人：那个内在的自我，那个“内在的我”，其实不过是一个幻觉而已，不过是谜米为了它们自身的复制而虚构出来的一个幻影。
本书是靠前外靠前部系统整理研究中国传统村落及其文化的著作。本书从宏观上对传统村落及其文化进行界定及定位，论述了传统村落的形成与发展、特征、功能以及研究方法，重点阐述了传统村落的堪舆规划与建筑、生产与商贸、生活习俗、精神信仰、组织与治理、文化教育与道德教化这六个方面的内容，并对传统村落文化的保护与传承提出了切实可行的建议。
本书以发表于1904年6月《教育世界》杂志的《红楼梦评论》为底本，重新予以标点、校勘，重点注释和辨析《红楼梦评论》中的诸多文史典故，并对以往学界的一些看法提出质疑。书后附录20世纪王国维研究论文论著索引。本书试图对《红楼梦评论》的本真面目作一清晰把握和展示，并为近代文论研究者、《红楼梦》研究者、高校中文系教师和相关专业的研究生提供参考。
本卷诸文关注中国传统文化研究中易被忽视的方面，阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用以及魏晋士风的演变同传统儒、道思想的复杂关系，并在此背景之下，重点论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程，这一阶层在精神领域同传统思想文化的密切关系，及其为原有的社会结构所带来的重要变化，极富现实意义。
![被展示的文化：当代可参观性的生产 [英]贝拉·迪克斯 著 9787301124130 北京大学出版社【售后无忧】](http://img3m8.ddimg.cn/68/6/11971647338-1_l.jpg)
本书以“常与非常”这一组对立的概念为基础深入探讨了神话传说深层的思维架构。“常与非常”这组概念是作者在研究中发现的古人创造神话传说的思维方式，一经发现，也成为作者研究神话传说的学术路径。正是遵循这样一条学术路径，在本书收录的十篇文章中，作者以宏大的学术视野，旁征博引、游刃有余地剖析了从先秦迄六朝的变化神话、精怪传说、道教的背后所隠藏的古人的思维特质。本书质量高超，是一部不可多得的道教文学论著。
视觉文化是感知的文化。感知是人与世界进行交流的最重要渠道，因此也表示人与世界的物质的和精神的沟通。 本雅明与视觉文化、摄影与形象的修辞、风景与记忆的政治、绘画与视觉阅读、影像与视觉叙事、身体与视觉感知、女性与对抗性注视……读本从多个角度展示了视觉文化研究的理论范畴。
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