孙隆基先生把中国上下三千年当做一个 长时段 ，用结构观念 针对特定范围的一种共时性设定 来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用 良知系统 身体化 和合性 等概念来总结中国文化中对 人 的设计和 二人 关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
国文传媒联合中国商界高端人脉社交*平台正和岛、《海底捞你学不会》出版策划人边杰，重磅推出中国民间智库*人王志纲的巨著《大国大民 王志纲话说中国人》。 这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。 本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。 本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。
作为一名大学老师，本书作者以本科课程讲义的形式将亚文化的发展史呈现给读者，内容覆盖面广，内在逻辑清晰，通俗易懂，生动有趣。从二次元动漫的成长讲到三次元偶像的成长，同时还探讨了亚文化在未来可能的发展方向。书中谈及了很多与宅文化相关的热门话题，在带领读者回顾热血青春的同时，也探索了亚文化发展背后的深意。
本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
柏杨说： 中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展出斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。 因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。 柏杨曰：脏乱，吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明个错并不是错。 喜欢装腔作势；记仇、缺乏包容性；中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！ 自傲、自卑，就是没有自尊；缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考。没有是非、没有标准，只会抽风发飙。后大家一起和稀泥。
中国到底有多少神？不白吃带你先入门！神话是人们对美好生活的想象与寄托，上本书我们带大家认识了许多独属于我们中华民族的上古大神。但其实，在我们的生活中还流传着很多神明的故事，大到天界、人间、阴间、三山五岳、五湖四海，小到灶台、门、井、厕所。吃饭有食神，喝酒有酒神，赚钱有财神，工作有不同的行业神等，还有很多神明在等待着们发现和探索，跟着不白吃一起在神话的世界遨游吧?
本书以习近平文化思想为指导，立足党和国家事业发展全局，坚持理论联系实际，从15个方面对建设文化强国的问题作出深刻阐释和精辟论述，思想性、理论性、实践性、学理性相统一，为深刻理解 两个结合 的鲜明时代意义，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明提供了有益借鉴。本书有助于党员领导干部牢牢把握新时代中国特色社会主义文化发展方向和规律，科学厘清和深刻剖析文化强国建设的内在机理，从而在大局大势中把准方向、锚定目标，加快推进社会主义文化强国建设进程。
《碧山15》 食物续 卷，是特地为呼应和记录2020年这个不同寻常的年份而设定的。其中的文章，既有历史学博士对中国历史时期饥荒现象的考述，又有疫情最严峻时期不同地方的日常食物感知记录。 食之道 卷，从不同角度论证和劝说 弃肉食素 。 食之美 卷，以艺术的手法表现食物以及进食这些最普通平常之物的内涵。 食之运动 卷，展示人对于食物的改变。 歌与影 卷，以歌谣与影片的形式，提示了其中涉及的食物，以引起人们的思考。 社会介入性艺术 卷，呈现艺术家李牧返回故乡仇庄的在地实践。本书的读者对象为对《碧山》杂志书和碧山乡建长期关注而养成的读者群体，热爱生活、热爱食物，关注环境和后疫情时代社会问题的知识群体，以及乡村建设的研究者和实践者和对乡村生活感兴趣的年轻文艺群体。
专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第55弹《知日 再发现，浮世绘》特集！ 浮世绘贯穿了整个日本江户时代，它是日本庶民的日常生活的记录，更是江户时代审美、趣味的体现。 随着19世纪末，浮世绘传入欧美，对现代艺术、设计、摄影等领域都产生了深远的影响，葛饰北斋、歌川国芳、喜多川歌麿、东洲斋写乐等一大批浮世绘师的作品更是被世界尊为殿堂级艺术。时至今日，浮世绘仍是日本文化、艺术的灵感源泉，一大批日本乃至世界的艺术家，都将它作为元素，诞生了具有多元色彩的创作。 浮世绘的历史从哪里开始？它有哪些流派、浮世绘师又有怎样的传奇故事？我们如何欣赏、收藏浮世绘？透过解读浮世绘中的元素，我们能了解到哪些江户时代的庶民文化？ ＊浮世绘 历史、题材、流派、浮世绘师列传，大量作品呈现浮世绘的全貌！ ＊浮世绘
作者邓云乡的文字在读书界影响深远，因为其深厚的文化底蕴，颇受读者喜爱。《云乡话书（精）》主要收录了作者历年所写的关于“书”的种种，人和事，诗和文，从“二十四史”、《清史稿》、《红楼梦》到俞平伯、董桥，内容非常丰富，读来颇有趣味。
《书话文脉》是南京大学徐兴无教授近期新力作，是一部以“书”为笔，勾勒“中国文脉”的文化地图。徐教授以渊博的学识和灵动的笔触，带你穿梭于历史与现实之间。从《江山与江湖》的壮阔画卷，到《诸子百家和国际政治》的思想交锋；从《阮元与镇江人的书》中的人文雅集，到《历史记忆中的牡丹诗会》的墨香风流，书中既有文人雅士的诗酒风流，又有历史文物的岁月沧桑。这不仅是一本关于文化的书，更是一场跨越时空的对话。它让“文脉”从抽象的概念，化作一个个鲜活的故事，一段段生动的历史，成为中华文化传统或精神传统的重要代名词。翻开《书话文脉》，仿佛推开了一扇通往千年文脉的大门，让你在字里行间，感受文化的温度与力量。
" 大人生，人生小 。南怀瑾讲 智慧系列之《 的明暗》，从社会制度、政治谋略、人生哲学、权力本质、 朝兴替、开基立业和帝 治术七个维度，讲透 传统体制下的发展、管理和生存哲学，揭示 大智慧！ 要了解 时代的趋势， 须先懂得我们古代的 ，明白我们的国家是怎样 步步走到 的，观察历 个人与组织的成功失败，这本《 的明暗》便是从这个角度出发编成的。 南师认为，任何学问都有两面， 也是如此。越是明亮的地方，也越有黑暗。看不见的、黑暗的里头往往都有东西。本书 选南师读史 得，展现国学大学眼中的 正面与侧面。 "
2019年是"五四"新文化和新文学运动一百周年。胡适是这个伟大运动的倡导者之一，提出了"文学改良"的主张。本书力图另辟蹊径，从胡适关于新文学的 主张 、其创作新诗的 尝试 及对同时代人的新文学尤其是新诗创作的 评点 三个方面，展示胡适对五四新文学的重大贡献。值得一提的是，书中首次编入据胡适手稿发掘的三篇佚文，即《尝试集》第二编初稿本序、《中国新文学大系 建设理论集》编选感想和重印《新青年》杂志感言，以期更完整地展示胡适的新文学主张。
文革 前夕，一位右派分子的迷失 诗人、作家邵燕祥晚年深度反思、直指人心，大声疾呼： 我们曾经被欺骗，我们也曾经互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。" 这部《一个戴灰帽子的人》忆述的，是一九六○至一九六五年间的一段生活、工作经历，是邵燕祥人生之路的一个横截面。这几年，经过了反右、大跃进、反右倾、大饥荒以后，处在 文革 爆发之前，似乎是一个相对稳定的时期，但是社会政治风云依然鼓荡翻卷，暗流汹涌， 树欲静而风不止 。 虽然沾了特赦战犯的光，邵燕祥先生被摘掉了 右派分子 那顶沉重地压在头顶上的 黑帽子 ，但特有的政治烙印迫使他不得不继续 夹着尾巴做人 。这到底是怎样一种苦境呢？他的心情、心态、心境究竟如何？他历经了怎样的内心挣扎？他如何才能在准良民贱民的地位，获得一种生活的平静、精神的安宁而不至于心理
