吉井忍编著的《东京本屋》介绍了：日本人对书店有两种称呼，“书店(shoten)”和“本屋(honya)”。前者比较书面，后者则偏口语，带着一种亲切感，我们通常会在“本屋”后面加上一个“桑”。我小时候，没事儿就老往离家不远的小书店跑。母亲听到门口穿鞋的动静，问我去哪儿，我总回答：“去本屋桑。”可是长大后，“本屋桑”渐渐变少了。他们在哪儿呢，他们还好吗？

1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。

到底哪里出产的才是正宗“西湖龙井”？ 四川蒙顶茶从唐代起就赫赫有名，为何成都人还是更钟爱“三花”？ 铁观音的“音韵”到底是什么？ 滇红还能配白兰地？ …… 《三联生活周刊》记者深入产区，探寻蒙顶茶、西湖龙井、滇红、六安瓜片、正山小种等著名茶种背后的地理环境、制作工艺与当地文化，采访茶学专家，听非物质文化遗产传承人讲述制茶工艺，探寻令中国人沉醉千年的气味源头，还原传世名茶的诞生现场。

《美国文化背景 第4版（汉英对照）》以阐释美国社会的传统基本价值观为出发点，将美国的发展历程、社会时事与大量研究结构、民调数据进行整合，阐释传统基本价值观的由来，以及这些价值观对美国的各种制度和生活，例如宗教、商业、政府、种族关系、教育、娱乐和家庭等方方面面的影响。本书不仅介绍了美国文化的内涵、发展和变化，更具备精心设计的丰富学习内容，可提升读者的语言能力。在每一章前后都有注重词汇、阅读、写作、讨论等能力的练习，同时提供多种鼓励交流、创新的研究活动内容。参考译文、指导手册及参考答案的加入使阅读和学习过程更加得心应手。

在重要时代见证者的文字中，感受德意志民族群星闪耀的精神与文化。德意志人——骄傲的诗人、作家、哲学家和思想家的民族？如果你让这些人自己进行评价，就会发现所谓的民族自豪感不甚准确。从瓦尔特·冯·德·沃格尔韦德到路德、康德、席勒，再到海德格尔、布莱希特和当代作家马丁·瓦尔泽，《德意志人》集结了德国文化名人和著名知识分子的各种观点。令人震惊的是，他们的共同点是对“德意志”民族身份的批判态度。约翰内斯·弗里德旁征博引，呈现了中世纪以来，德意志诗人和思想家如何看待自己的民族，如何认知自己民族的品质与价值，又对外来者持怎样的态度，以及他们的观点带来了哪些影响。《德意志人》从历史文学的角度，阐释了众多文学巨匠对“诗人与思想家的国度”这一说法提出质疑的原因，并生动地展现了德意志民族精神文化的演变

本书以裴氏家训为核心，以地域进行归总，将全国各地裴氏家训详尽清晰地展现出来，既彰显了裴氏家族的分布及繁衍，又很好地传承和发扬了一以贯之的裴氏家训的精神和内涵，涵盖广泛，内容丰富，而且通俗易懂，每个人都可以从中找到富有正能量的训诫和指导，是永远不过时的宝贵财富。本书中的裴氏家训，既可以作为当代传统家风家训系列的推广典范，又可以展现历史进程中家风与家训的传承和接力，具有很好的社会价值。

在《文化的阐释》中，著名人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们更好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要更好地理解人类文化的读者的之书。

以中国古代的唯物主义宇宙观和自然辨证法为基础创立的一整套人与自然协调发展的思想学说，是中国古代传统文化的组成部分。《黄氏圈论》中的医学部分“黄家医圈”理论，是在“圈论”哲学理论的指导下建立的医学理论体系，是“圈论”思想的实用性和可操作性在医学领域的经验总结，是黄氏哲学思想与医学实践的高度统一。“医圈”在实践中获得极大的成功，影响遍及外。“医圈”的主要内容是“内外合一、五诊合参、分圈实治”，核心是“脉”。黄氏家传的“千步脉”共1521步，“百病均在其中”，是“圈圈”学说在人体的综合反应，其妙无穷。

对中医的否定性态度，往往并不是经过精密的价值批判而得出否定结论，而是站在时间的立场上，首先把传统划入“旧文化”的行列，然后再做出一系列为否定而否定的论证。余云岫所倡导的“医学”，实际上与20世纪那林林总总的“文学”、“社会”、“文化”……是一脉相承的。 在阴谋的水面，我们不知道那水下的狰狞，这是文化智能退化的表现。所以在竞争面临我们的时候，我们往往麻木不仁。 那么，就从这里开始，看看一个资本的阴谋吧…… 新中国开国之初，在本可以跳出资本阴谋的大环境下，我们的认识却滞后了。由此我们应该检讨的是：究竟是什么，使我们的民族文化智能受到了如此深重的蒙蔽?事实上，更多的时候并没有一个明确的敌人在蒙蔽我们。我们的敌人，恰恰来自我们的内心那个被遥远的资本阴谋蒙蔽了的内心。

郑毓信以为，数学教学的“数学味”主要地也就是指相应的教学活动能否很好地体现数学的思维方法，包括数学的理性精神与文化价值。针对小学数学教学的实际情况与需要，对数学思维作出简要论述就是《数学思维与小学数学》的主要内容。

《数字文化》是法国知名学者多米尼克·卡尔东的集大成之作，是其20多年潜心钻研互联网的结晶。 2016年，卡尔东接替法国著名的社会学家和人类学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour），出任巴黎政治大学媒体实验室（Médialab）主任一职。先后出版《互联网民主》《何为数字劳工》《算法的梦想》等多部力作，《数字文化》于2019年由法国知名的巴黎政治大学出版社出版，甫一出版即获如潮好评。 本书系统地回顾了20世纪80年代互联网和网络普及以来人类经历的技术变革中的重要事件，内容涉及对公共空间的解释、算法和搜索引擎对消费者的影响、数字经济催生的新经济形态以及数字文化造成的社会治理问题等等。 本书是在数字技术的反乌托邦时代与读者见面的，代表了一位优秀的法国学者对数字技术的深刻反思。本书所呈现的，是一名社会学、政治学兼传播学学者对数