《乐律全书》是明代的音乐论著。明宗室郑恭王厚烷之子朱载堉撰，成书于明万历三十四年（1606）。共45卷，包括《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义》内外篇、《律历融通》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《圣寿万年历》等15种。作者秉承父志，钻研律学、数学、天文学等，前后花了19年，方完成此书，是中国古代音乐史上一部重要典籍。
学习和了解国学，也有助于丰富和提升我们的精神生命，使我们获得安身立命的精神家园，学会优雅地对待人生、完善自我。 黄朴民 国学经典 名家讲座 系列之 国学经典三部曲 ， 由中国人民大学国学院教授、博导 黄朴民 译注并解读；全书分为 7大部分 ：系列总序 单本导言 篇章导读 原文 注释 今译 解读，跟随黄老师系统完成国学学习的入门和进阶，真正领悟诸子的智慧。 注：《老子》由于篇章众多，解读已与导读部分合并，置于原文之前。
本书是适合青少年阅读的国学经典普及类图书。本书介绍了60部中华典籍，例如《诗经》《楚辞》《论语》《史记》《天工开物》《本草纲目》等等。本书以青少年的视角来介绍典籍，通过和历史名人对话的形式，让这些典籍和历史人物被鲜活生动地呈现在青少年的眼前。本书语言整体有趣幽默，内容有：60部典籍的成书故事、每部典籍原文的有趣解读以及关于典籍的各种趣味小知识，让青少年读者可以轻松了解和学习国学知识、传统文化、历史人物等等。可以说，本书是青少年认知中国古代历史哲学文学以及了解历史人物的优秀读本。
《樊登讲论语 学而》 《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。 《樊登讲论语 优选》 《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。《樊登讲论语：优选》以《论语》下半部首篇“优选”二字
《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》 《小壁虎借尾巴》是“课文作家作品系列”中一年级下册中的一本。本书收录了林颂英二十多篇小童话，他在童话里呼唤阳光，渴望爱心涌动……他是在用生命写童话。作者的内心，一直住着一个孩子；住着一个要随时赐予他爱的孩子。他不张扬，却小心翼翼地磨练一种穿透孩子的天真感受到“大道至简”的功力；他不虚浮，默默地，脚踏实地地寻找童话很纯真质朴的本源，不矫饰，不用哲学语言去框正；他不做作，总是恰如其分地去激活自己内心的那个孩子……很后的作家面对面版块是作家刘保法老师对林颂英的创作经历及被选入课文的《小壁虎借尾巴》这篇文章的写作介绍，帮助老师及学生了解课文背后的故事
此书为清代著名画家刘愔的画稿，是清道光年间画谱类版画的著名作品，画稿前两卷描绘画家游览之胜地，始于湖南衡山，末卷是 六法管见 ，系统讲述木版绘画时的景观处理，包括树木植被、山川岩石、人物形象。王伯敏在《中国版画通史》中称： 该稿刻工亦佳，有些作品，天、水皆以黑板刷印，颇得木味效果。 画稿中的 长沙府图 ，即以黑板刷印天空和水面，使得水天一色，黑白对比强烈，衬托出山树和建筑之美。此本较为稀见，系清道光刊本。
徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为 现代玄奘 ， 只留下背影的一代大师 。1945年抗战胜利后，他加入中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年入南印度室利 阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，《小学菁华》为其于1963年编辑而成的一部汉英字典，后于1976年晚出版于南印度；2006年以《徐梵澄文集》卷二在中文世界出版；今经汉译，以中英对照单行本出版。徐先生力图融会古典 现代语言学习法，彰显汉语之特殊价值与兼容并收，像初学和热爱汉语言文字的读者提供阅读、临摹、思索乃至初窥书法的门径，夯实理解古籍的基础工具。此书序后，是汉语史的一个简略概说；正文部分，追溯六百余汉字本源，在指事、象形、形声、会意等分类之下，根据每个汉字所属的偏旁、
《史记》《世说新语》《古文观止》皆是国学经典著作中的翘楚，不仅是文质兼美的文学之书，也是经世致用的智慧之书。 《史记》素有 史家之绝唱，无韵之离骚 之称，是国人了解中国历史的入门级读物。本版《史记》从故事性、文学性、传唱度等多个角度，精选18篇以飨读者。在编排上略去注释，采用双栏文白对照的形式，读者可以 不求甚解 、一气呵成地欣赏太史公的典雅美妙的文章。此外还收录了晚清名臣曾国藩、著名学者李景星对史记做的精选评点，对于读者更全面、深入地了解《史记》大有裨益。 《世说新语》是南朝宋刘义庆召集文人雅士共同编著的一本记录魏晋名士风流逸事的奇书。本版《世说新语》以清光绪王先谦思贤讲舍本为底本，当代国学大家陈书良潜心释义，在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似 直读 ，读者可
《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。全书五册四卷，共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。*册为凡例、目录和检字索引，其余四卷各有所专：卷一所收汉字包括天文地理、自然现象、山川河岳，各国知识、地方小志等；卷二所收汉字涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等；卷三所收汉字为度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等；卷四所收汉字属较抽象的人类活动和语言文字。当时，本书以石版印刷流通，随即广为仿效和普及，成为全国各小学学堂通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。本书作为有史以来*部学校编纂的语文课本，直接影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国教科书》（1912年），可谓是近现代中华语文课本的典范。诸多知名
《小儿语·续小儿语》为《中华蒙学经典》第三辑中的一种，定位为蒙学经典的普及本，内容浅易通俗，主要读者对象为小学生。 《小儿语·续小儿语》有多种版本，本书按照通行本做出整理和注译。正文体例如下：原文：在断句上，根据句意的完整性进行划分，一个独立的句意即一个条目。 注释：只解释个别难理解的字词，译文中翻译出的，不再作注。译文：为保持原文的韵律，注重最后一字的押韵。点评：句点明中心，点到为止。配图：与文意相关的知识性配图，活泼精美。 后附本书原文，全文加汉语拼音。
本书由《童子礼》和《家诫要言》两部分组成。《童子礼》是明人屠义时编的一步蒙学教材，主要针对学龄儿童，为其讲解如何养成良好的生活习惯以及正确服侍父母、长辈的各种礼仪。《家诫要言》是明代吴麟征所著的一本蒙学经典，主要论述修身立志、交友求学等内容，包含许多治家处世的质朴哲理和有益启示。在原文后加注释译文，《童子礼》在每段原文前还有题解，《家诫要言》在每则原文的注释译文后还加点评，为较好的蒙学经典普及本。
《了凡四训》原名《诫子文》，是袁了凡先生写给儿子袁天启的家训。中国历史上有许多家训，《了凡四训》除了所说道理通俗易懂之外，关键在于它是一本极具实操性的EMBA教科书级的家训 有理论、有方法、有案例、有案例分析与总结。十几年以来，作者的系列国学经典课程已经在线下成功举办了数百场，加上线上课程，受众已近二十万人。 本书共分为绪论、立命之学、改过之法、谦德之效、了凡成圣方程式 五个部分，寓理内涵深刻，兼容儒释道三家思想，尽现中华文 化传统美德，平实而无虚华，简约而不简单。明白了这些道理 ，你生活中所有的烦恼和困扰也就迎刃而解了。
“自然美文三部曲”包含《瓦尔登湖》《夏季走过山间》《沙郡年记》，是公认的自然美文典范。《瓦尔登湖》是“心灵导师”梭罗思想的集中体现，帮助无数迷茫的青年找到了更理想的生活方式；《夏季走过山间》被称为“感动一个国家的文字”；《沙郡年记》深刻体现了利奥波德的土地伦理观念，对如今的生态保护工作依然具有极高的借鉴意义。
《诗经：万物皆有情》 本书通过 情事 草木 动物 婚事 器物 城市 男人 女人 等八个篇章写诗经中的世界，再现了流传三千年的万物百态。 古典诗词吟唱的新媒体传播 首席专家刘冬颖在吸纳和借鉴前人 以诗说史 之法的基础上，进一步明确了《诗经》中的 变风变雅 现象；同时，将诗经与西周末年及春秋时代社会变革联系在一起，融合自己独特的女性视角，加之对今时今世的反思，引导读者从中国传统经典阅读中寻找人类精神家园。 《庄子：站在人生边上》 庄子是个非凡的思想家 他是中国思想史上 富有浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学 家，他妙解生死、漫话人生的旷达与幽默，让一代代的中国人倾心。《庄子：站在人生边上》从平凡的角度，以女性的角度，站在红尘之外观照红尘，通过庄子中精彩的寓言故事，了解真正的庄子，并发掘庄子思想的
这本实用的、经过实践检验的书围绕小说等文学作品的阅读教学展开，为老师实施以学生为中心的整本书阅读教学法、提升学生的批判性思维能力和文学鉴赏力提供了详细的指导。作为语文老师，在整本书阅读教学中，作者不是简单地教授读写技能和阅读理解技能，而是把文学作品当作艺术品来分析、鉴赏。 整本书阅读教学法能够培养学生对阅读的热爱，让学生热情地参与文学讨论并在写作中清晰地表达自己的观点。对于那些在阅读中苦苦挣扎的学生，整本书阅读教学法能够让他们获得独立阅读的信心。 同时，整本书阅读教学法也可以与其他成熟的阅读教学法结合起来，让学生将单篇阅读、群文阅读的能力整合运用在阅读过程中，提高学生的综合阅读能力，从整体上提升学生的语文素养。
《少年简读中国史(宋元)》 宋元是中国历目前一个承前启后的大时代，可以说是“百年未有之大变局”，多民族登上政治舞台，共同创造精彩纷呈的历史。宋元也是多元文化高度融合的时期，呈现多姿多彩的局面，衍生繁荣昌盛、生生不息的中华民族文化，影响至今。可以说，我们今天多民族高度融合、多元文化和谐共生的大一统格局，正肇端于宋元时代…… 《少年简读中国史 明清》 明清时期，中国的皇权达到了封建专制统治的很好，皇帝贤明与否决定了整个帝国的命运。朱元璋、朱棣，康熙、雍正，勤政而有魄力，带来明、清立朝之初的国力发展；乾隆拒绝了英国的通商请求，把中国和世界交流的很后一扇大门关闭。古老的中国不可避免地落后于时代，在痛苦的转型中奋力前行…… 《少年简读中国史 秦汉》 秦汉时期的政治制度和社会结构给中国此后两千年
《幼学琼林》 《幼学琼林》初叫《幼学须知》，又有《成语考》《故事寻源》等名称，明末程登吉编撰，清代邹圣脉进行增补。全书分为四卷，按类编排，内容涉及天文地理、社会风俗、典章制度、艺术文化、花木鸟兽、名物技艺等多方面，涵括了古代社会的常用词汇和基本知识，大致相当于古代知识百科。在文体方面，《幼学琼林》的句子字数长短不等，都是对偶的，这在古时候是为学习写作文章提供的基础训练，在今天则可供品味古文的雕琢对称之美。 《三字经 百家姓 千字文（外二种）》 《三字经》《百家姓》《千字文》是中国传统蒙学三大经典读物。千百年来亿万儿童由此启蒙识字，走向学问殿堂。《三字经》一般认为由南宋的王应麟写成，后世又有所增补。全文从人性本善教起。《百家姓》是一种姓氏文化的识字教材，收录了四百四十个姓氏。《千
《少年简读中国史(宋元)》 宋元是中国历目前一个承前启后的大时代，可以说是“百年未有之大变局”，多民族登上政治舞台，共同创造精彩纷呈的历史。宋元也是多元文化高度融合的时期，呈现多姿多彩的局面，衍生繁荣昌盛、生生不息的中华民族文化，影响至今。可以说，我们今天多民族高度融合、多元文化和谐共生的大一统格局，正肇端于宋元时代…… 《少年简读中国史 明清》 明清时期，中国的皇权达到了封建专制统治的很好，皇帝贤明与否决定了整个帝国的命运。朱元璋、朱棣，康熙、雍正，勤政而有魄力，带来明、清立朝之初的国力发展；乾隆拒绝了英国的通商请求，把中国和世界交流的很后一扇大门关闭。古老的中国不可避免地落后于时代，在痛苦的转型中奋力前行…… 《少年简读中国史 秦汉》 秦汉时期的政治制度和社会结构给中国此后两千年
1、400+篇经典故事2、400+首诗、词、曲3、100+篇小古文4、12部国学启蒙经典5、200+部配套情景动画6、独特的双目录设计，即可按课本进度索引，也可能按分类索引7、结尾附有一张年代史脉络图
人教版高中生物教材已使用十余年，加之生命科学发展迅速，使得一线教师和学生在使用现行教材过程中产生了诸多疑惑。本书作者团队通过文献研究法深入查阅国内外大学教材、期刊、工具书等，以短文的形式，对相关知识的深度和广度进行适当拓展。全书共分5篇（分子与细胞，遗传与进化，稳态与调节，生物与环境，生物技术与工程），每篇由若干短文组成，短文用提问作为标题，引人思考，解答部分注重科学、严谨，并配有彩图，鲜活、直观。
《万斯大集(精)》是《浙江文丛》之一。 万斯大，字充宗，号褐夫，晚号跛翁。生於明崇祯六年（公元一六三三），逝於清康熙二十二年（公元一六八三）。浙江宁波府鄞县人。明末清初着名学者。 万斯大学术成就以经学为主，深受黄宗羲的影响。其礼学以为《周官》为伪书， 非周公所作，《仪礼》为礼之仪文，《礼记》为礼之义理，二者相表里，需通达其仪文而後明得其义理。其春秋学以《左传》为主，有“专传、论世、属辞比事、原情定罪”四法。万斯大现存完整着作有《学礼质疑》《周官辨非》《仪礼商》《礼记偶笺》《学春秋随笔》五种，其子万经为编成《经学五书》。 本次整理，《经学五书》部分以辨志堂版为底本，所收各书以对应的文渊阁《四库全书》本、《皇清经解》本、《续皇清经解》本等相校。又从《濠梁万氏宗谱内集》
《万斯大集(精)》是《浙江文丛》之一。 万斯大，字充宗，号褐夫，晚号跛翁。生於明崇祯六年（公元一六三三），逝於清康熙二十二年（公元一六八三）。浙江宁波府鄞县人。明末清初着名学者。 万斯大学术成就以经学为主，深受黄宗羲的影响。其礼学以为《周官》为伪书， 非周公所作，《仪礼》为礼之仪文，《礼记》为礼之义理，二者相表里，需通达其仪文而後明得其义理。其春秋学以《左传》为主，有“专传、论世、属辞比事、原情定罪”四法。万斯大现存完整着作有《学礼质疑》《周官辨非》《仪礼商》《礼记偶笺》《学春秋随笔》五种，其子万经为编成《经学五书》。 本次整理，《经学五书》部分以辨志堂版为底本，所收各书以对应的文渊阁《四库全书》本、《皇清经解》本、《续皇清经解》本等相校。又从《濠梁万氏宗谱内集》中
