吉祥文化根植于中国传统文化中,是博大精深的中国传统文化中不可或缺的重要组成部分,与中国传统文化相互交织,相互融合,并且不断丰富和发展,构成了传承有序、与时偕进、系统多元、丰富多彩的中国传统文化。两汉文化的繁荣与艺术的进步,使人们得以会意出各种各样的吉祥物来,并把它们以多种形式绘刻于不同载体上,使其流传至今。在华夏各族历史发展进程中,含有吉祥意味的图像一直出现于各种遗迹、遗物上。商、西周青铜器、玉器等器物纹饰中,许多沟通天、地、人的神灵如龙、凤等已经含有明确的吉祥寓意,这时期的器物上已有 吉 大吉 弘吉 吉羊 等吉祥文字。两汉至魏晋南北朝,大量的吉祥画像出现在各种遗迹、遗物上,形成中国历史上吉祥画像的个兴盛期。本书共分八个章节,分别对汉代的吉祥观、两汉以前的吉祥文化、汉代对吉祥文
《给孩子起个好名字》是《起名字的艺术》(南开大学出版社1994年版)的修订版。近年来,很多父母和商户等起名字依靠网络和算卦,不能真正落实到传统文化的主流方面。出版社在**风尚、正本清源上,有不可推卸的社会责任。此次作者李正明结合时代变迁对原书内容做了精心修订,根据创造学理论,结合大量范例,总结出巧借地名、妙借典故、寓庄于谐、相反相成、离合生辉等20种起名技巧;书中讲述了许多古今名人起名的趣闻逸事,并对文学名著中的人物名字进行分析。 《给孩子起个好名字》脉络清晰,通俗易懂,文化内涵丰富。读者既可直接借鉴,也可从中获得灵感启发。
本书是作者积十余年之功,对其家乡莆田孙村所作的研究内容包括通婚圈、俗“例”之变、灵力兴衰“共时态社区”中人鬼神之间的权力关系以及依托于乡土社会文化网络的“同乡同业”经济等。作者探寻微观历史中的细脉与秘径,从日常生活变迁和延续的角度来考察问题,以小见大,贴地入微。 本书内容生动,并且带有较重要的理论含义,包括对国家与社会、传统与现代/革命等二元对立框架的反思,以及对“权力的文化网络”、乡村“空心化”等被较普遍使用的概念的重新论证。
《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象,是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的;二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义,因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则,而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在,就是在现在的民间,也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察,审视禁忌的视野更为开阔,集中力量厘清了禁忌的表现,多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征,达到了较高的学术水平。
民族风俗,主要是指一个民族在物质文化、精神文化等社会生活方面长期承继的、广泛流行于社会和全民的、在一定条件下反复出现的行为方式。具体来说,就是反映在各民族服饰、居住、生产、饮食、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面的喜好、风气、习尚和禁忌等。 在人类文明的历史长河中,由于自然环境、社会环境、生产生活方式和历史文化的不同,不同的地区、不同的民族有着不同的风俗,而且各个民族风俗所包括的范围很广,形式多样,内容纷呈。因此,民族风俗作为民族特点的一个方面,具有比较明显的群众性、社会性、民族性和敏感性。尤其是风俗中与宗教观念、自然崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜和生产生活经验等有着密切联系的民族禁忌,以其特有的敏感性,在现实生活中发挥着不同程度的影响和作用。 我们党和国家历来重视和强调尊重少数民族
《民间图腾禁忌/中国民俗文化丛书》编著者任骋。 《民间图腾禁忌/中国民俗文化丛书》内容提要:本书所谈及的“图腾 ”和“禁忌”,都是已经消失了很久很久的传统文化,是早期人类发展史上某个阶段上特有的文化概念。它们的本意,在如今的现实生活中已经不再保有,但却有种种——有形的无形的、显示的隐示的、物质的非物质的等不同的“遗留”。本书希望把此类文化现象,以及关于它们的一般性研究的状况作一个概略的介绍。
福在眼前。自古以来,福就是中国人共同向往的人生目标之一,成为千古永恒的祈福迎祥主题。本书从“福”字起源展开,对福文化加以发掘梳理。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片,讲述了中国人对福神的膜拜、对“福”字的理解和追求,阐释了福文化特质和内涵,流露着中国文化特有的气息。既探寻其渊源,叙其流变,又述其功能,结合民间传说典故、民情风俗,勾画出一幅相对完整的民间福文化图像。 百禄是和 。自古以来,禄就是中国人共同向往的人生目标之一,成为千古永恒的祈福迎祥主题。本书从禄神崇拜展开,对禄文化加以发掘梳理,讲述了中国人对禄孜孜不倦的追求。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片,阐释了禄文化特质和内涵,探究了中国人世代崇尚科举、期待加官进禄的文化心理。既探寻其渊源,叙其流变,又述其
择吉是我国数千年来传承不息,至今仍在广泛流行的一种社会文化现象。客观看待择吉,是进一步加深对中国传统文化和传统社会认识的需要。择吉文化反映了人类对未知力量的世俗化崇拜,融化在人类的基本生活中,是人类期盼平安幸福,获得心灵平静的一种方式。
《福建民间信仰论集》内容简介:包括21世纪闽台民间信仰的研究;关于福建民间信仰问题的思考;从动物神崇拜到人格神崇拜;福建佛教与妈祖信仰的关系;华人的妈祖信仰与环南海经济圈等。
人皆有名。人名伴随人的一生。要取得一个好名,《易经》数理、生肖干支固然重要,但如果不懂得几千年来中国人的命名文化,不知道中国人的取名传统,有时不免会闹出笑话。 中国的人名文化延续了几千年,形成了特殊的文化传统,其历史积淀之深厚,文化内涵之丰富,表现形式之多样,是世界上其他国家和民族无法比拟的。在本书中,姓名学专家王泉根教授以自己数十年的研究心得,深入浅出地阐述了中国人取名的历史、取名的艺术、取号的种种方法,以及不同人取名的禁忌等,可作为今天人们取名字的重要参考。
《中国民间崇拜(第1卷婚丧习俗)/徐家汇藏书楼文献译丛》编著者禄是遒。 本书将分为三个部分。部分,对“一般迷信行为”所作的处理。这一部分,还有祖先崇拜、祖坟墓碑、死者安葬和给阴间的亡灵用度而烧送衣服和纸钱等。每篇都有插画,生动地描写了男女神祗、神仙、死者、灵符、符篆和鬼怪。第二部分,将给读者提供一个全面和有趣的“男女神祗的传记”,还有在江苏和安徽两省境内受到崇拜的神化人物和传奇英雄的介绍。第三部分,将是一个“中国儒道佛三教始祖的通俗历史”。
长时期以来,禁忌问题纵然在不少论著中有所涉及,但总体来说仍是一个研究的薄弱环节,可喜的是,近年研究禁忌文化的论著开始增多,未来大有形势成熟点之势。然而,具体到一个民族而言,尚不见诸有比较系统的专论。本书选取西南彝族作为研究对象,乃在于彝族传统文化底蕴丰厚,禁忌文化的内涵更为深广,在我国少数民族中,尤其在西南民族中更具典型代表性。 本书有意识地在彝族禁忌的起源、禁忌形成的社会历史背景、禁忌的演变及传承等部分着力挖掘,进行认真的梳理和分析,突出彝族传统禁忌文化的特点。 需要指出,就现有资料而言,要对彝族禁忌作全面、系统的研究目前仍然存在着相当难度。这是因为: 其一,国内外有关禁忌研究的论著中,对禁忌的现象描述虽然很多, 但真正有分量的理论研究著作地寥寥可数,能借鉴的成果实
择吉的意愿和正确的认识有相当的距离。人们在社会中,必须经过“实践——认识——再实践——再认识”的辩证过程,才能逐步有正确的认识。当然,在人们认识事物过程中,总会出现错误的认识,并且会逐步发现,并抛弃错误认识,终会认清事物本质和事物发展的规律并按照客观规律办事。应该相信,所谓“择吉文化现象”中的相当部分内容,会被人们抛弃,而合理的内容会被人们保留。 本书介绍了大量择吉文化现象内容,并在节前加了按语,请读者阅读,体会。相信阅完本书的读者会认识到,按照事物发展规律办事才会成功、顺利,才是更高层次的择吉。
这是一本了解中国民间禁忌知识的百科全书。该书系统、全面地介绍了中国民间禁忌风俗,包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各业的禁忌、人生一世的禁忌、万事万物的禁忌以及禳解禁忌、免遭不祥等方面的知识。 本书整观、深入、精细;夹叙夹议,内在逻辑性较强;学术水准有定评,技术质量信得过;内容丰富、文字通俗;赏心悦目、检索方便;能够满足各种需求,值得广大读者惠存;适合城乡书屋、家庭书架珍藏。 一本书在手,民间禁忌知识不求人。
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜,认为:触犯图腾禁忌在原始民族里被视为*的罪恶;图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时,他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析,认为禁忌具有下列性质:1、由玛那依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。2、由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。3、前两种方式同时存在。 作者对泛灵论的施方式作彻底的研究分析后,发现原始民族在施术的操作过程中,明显暴露出一个企图:尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以,他相信人类对自然的种解释是由心理作
《精》系《民间信仰口袋书系列》之一,全套为《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》。 本书从“精”之概念缘起、如何成“精”引入,分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精,将中国文化中典型的“精”以动物精、植物精分类集结。传说中的“精”幻化成人形,或为祸害,或造福一方,归根到底都是源于人类自身的想象,充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的“精”故事背后,又爱又恨的情感纠结之间,流淌的是民间信仰、自然崇拜。