《楹联知识手册》是一部内容丰富、资料翔实的楹联知识手册，介绍楹联的本质、发展、分类和修辞，帮助读者进行楹联鉴赏与创作。收录从唐宋元明清到近现代的经典楹联2500多副（含超长联12副），涉及春联、婚联、寿联、行业联、装饰联、题赠联等100多个不同类别。
楹联，俗称对联、对子，书写或勒刻于门壁、楹柱或其他器物上，上下两联的形式相对、内容相关，是我国汉民族独创的一种文学样式、语言艺术和装饰艺术。该书分为六章，分别为楹联的本质、楹联的发展、楹联的分类、楹联的修辞、楹联创作的规律与方法和楹联的鉴赏。该书收集了大量的楹联作品，论述了楹联的创作、应用和欣赏，附录中收集了若干楹联创作的文献资料，可使读者既明其 理 又得其 法 ，能够帮助读者进行楹联鉴赏与创作。
对联是中华民族zuiju特色的传统文学体裁，也是使用zui为广泛的文体之一。举凡新春佳节、婚丧嫁娶、寿诞喜庆、建房迁居等，都要用到对联。在中华大地，上至皇帝的宫殿、官府衙门，下至乡间的草房，以及山水园林、寺庙道观、亭台楼阁、关隘城寨、桥梁渡口、牌坊陵墓 都可以看到对联。 对联贯穿于中国人的一生。男婚女嫁，有婚联；生儿育女，有贺联；过生日，有寿联；去世，有挽联。在中华民族zui隆重的传统节日春节到来之际，村村寨寨，家家户户，地无论南北，人不分男女，家不论贫富，门不讲大小，都要贴春联。从大门（院门）、正房门、厢房门、厨房门（包括门框、门心、门头），到粮囤、牛屋、猪圈、鸡笼、纺织机、大小车辆，直至桌子、椅子、蜡台、灶台 到处是红彤彤的一片。春联被看成一家人对外的 门面 ，更是一家人对新年的期盼
楹联是中国文学大家族中的重要一员，是“诗中 诗”，具有文字精练、平仄韵律对仗工整的鲜明特点 ，恰因其短小而更见作者之功力。《通赏中国名联》 的特点是“通”和“赏”，通过对大量楹联佳作妙构 的赏析，引导读者品赏中国古代文化的精妙高佳，提 高文化品位；通晓楹联的发展，加深对中国楹联文化 意义的认识：滋润文化心理，培养文化兴趣，提升文 化修养。
21世纪初，社会公众对中国非物质文化遗产保护的关注度、参与保护的热情，以及中国非物质文化遗产保护工作的有力推进，成为中国文化界乃至中国社会的重要事件。从大多数人对 非物质文化遗产 一词的内涵不知所云，到 非物质文化遗产 成为家喻户晓的词汇，人们普遍对它的具象呈现形态有了一定的认知，并支持或主动参与保护工作，说明人们在现代化进程的背景下，已经看到，由于生活水平的提升和生活方式的变化，作为传统社会生存环境下人们生活方式和生产方式的非物质文化遗产正在急剧消失的现实，而这种现实，一定会对人类社会可持续发展的前景带来不可挽回的损失。因之，全面保护非物质文化遗产已经成为全社会的共识。
楹联，又称对联、楹帖。楹者，柱也。把一副联语，分别题写在两根相对的柱子上，故名楹联。它是我国的一种文学艺术形式，是祖国异彩纷呈的艺术百花园中一株别具风姿的奇葩。千百年来，一直为人民群众所喜闻乐见，是传统韵文样式中至今仍有鲜活之生命力者。本书学者陈书良先生沉浸于楹联之美所著写的楹联美学概念与心得。
楹联和匾额，在王家大院古建筑群中，占有重要地位。其数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。几乎是门门有匾额，院院有楹联，形成一个内涵深厚、品位高超的封建士大夫文化层次。据统计，王家大院楹联多达83副（临时性的书写寿联、喜联、春联均不在内），匾额120多块，受皇帝及光禄大夫、山西巡抚和绅衿耆庶旌表牌匾25块之多。这些楹联匾额，从质地上看，有石雕、木雕，还有砖雕；从书法艺术看，有楷书、行书、草书、篆书、隶书等；从形式上看，有横有竖，有大有小，有秋叶额、册页额、手卷额、便面（折扇）额、此君（竹子）额、碑文额等；从内容上看，有歌功颂德者，有写景抒情者，有阐述宏伟志气远大理想者，也有宣扬忠孝节义者。无论哪种内容，均对仗工整，论点准确，引经据典，语不空泛，而且逻辑性强，富有的哲理
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩，传递宗族思想及行为规范，鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位，勋绩等等信息，以大众化的艺术手法，把其丰富的内涵反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族，弘扬正道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重要的作用。
这部理论性与实用性兼具的楹联著作，是作者在其执教首都师范大学文学院十余年的讲课稿基础上精心加工而成。作者独辟蹊泾，用西方美学理论诸如黄金分割定律来阐释中国传统的楹联艺术特点、撰写原理与技巧。 中国楹联艺术发展到今天，其功能已经由过去文人吟诵把玩转向服务社会，年节婚庆、店堂开张、公司庆典等等活动，张贴楹联，彰显其盛，楹联应用更为广泛。由此，楹联创作队伍不断壮大。许多初涉联坛者，常常为不懂“平仄对仗”闹出笑话。本书作者从楹联爱好者、理论研究者及教堂人员实际需要出发，通过剖析大量楹联佳作来讲述写作技巧，易学易懂，实用性强。
楹联和匾额，在王家大院古建筑群中，占有重要地位。其数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。几乎是门门有匾额，院院有楹联，形成一个内涵深厚、品位高超的封建士大夫文化层次。据统计，王家大院楹联多达83副（临时性的书写寿联、喜联、春联均不在内），匾额120多块，受皇帝及光禄大夫、山西巡抚和绅衿耆庶旌表牌匾25块之多。这些楹联匾额，从质地上看，有石雕、木雕，还有砖雕；从书法艺术看，有楷书、行书、草书、篆书、隶书等；从形式上看，有横有竖，有大有小，有秋叶额、册页额、手卷额、便面（折扇）额、此君（竹子）额、碑文额等；从内容上看，有歌功颂德者，有写景抒情者，有阐述宏伟志气远大理想者，也有宣扬忠孝节义者。无论哪种内容，均对仗工整，论点准确，引经据典，语不空泛，而且逻辑性强，富有的哲理
本书，选古今之妙对，集中外之巧联，收当今之佳作，录旷世之名言，谓日月星辰会，风云雨雪交。是中国楹联史上部以联首笔划为序的对联工具书、对联收藏库，同时也是广大读者茶余饭后的欣赏品。 对联对偶句，联对联骈章。对联，又称楹联、楹帖、门联、对子以及联语等。是汉字语言文学独特的一种艺术形式，是中国传统文化的继承和发展。古往今来，举不胜举的巧联妙对，无不体现中国人民劳动和智慧的结晶。
《线装经典：中国楹联文化宝典》是一部大型的综合性对联书，古今兼纳，撰联技巧、文学常识、人文世事、社会风俗、历史知识、逸闻趣事无所不包，力求做到知识性、趣味性和实用性的有机统一。读者在阅读《线装经典：中国楹联文化宝典》的过程中，能体味中国文字独有的韵律韵味，感受中华民族传统文化的独特魅力。
对联是中华民族*特色的传统文学体裁，也是使用*为广泛的文体之一。举凡新春佳节、婚丧嫁娶、寿诞喜庆、建房迁居等，都要用到对联。在中华大地，上至皇帝的宫殿、官府衙门，下至乡间的草房，以及山水园林、寺庙道观、亭台楼阁、关隘城寨、桥梁渡口、牌坊陵墓 都可以看到对联。 对联贯穿于中国人的一生。生儿育女，有贺联；男婚女嫁，有婚联；过生日，有寿联；去世，有挽联。在中华民族*隆重的传统节日春节到来之际，村村寨寨，家家户户，地无论南北，人不分男女，家不论贫富，门不讲大小，都要贴春联。 对联自一千多年前诞生之日起，就长盛不衰。并且，走出国门的华人还随身将对联携带至海外，他们走一处带一处。海外华人不仅保留着在春节写春联、贴春联的习俗，而且平时也常用对联表情达意，如相互间的题赠、祝贺、哀挽等。举凡居室、
《年画上的中华经典故事 大同篇》以大同为主题，分为八个章节讲述了薛家将、祝寿、二十四孝、龙生九子、灶王爷、五子登科、家堂、安居乐业的故事，配以相关的中国传统年画；知识广角部分极为扩展人的视野；点悟 絮语部分以故事或主题来反思当今社会的种种现象
《年画上的中华经典故事 民本篇》是以 民本 为主题，围绕着爱民、福民、尊民、贵民、重民、富民、保民、恤民、安民这九个民本思想讲述与其相关的故事。每章有来龙去脉、知识广角、人物典故等内容，从不同角度介绍与民本思想相关的历史人物和故事传说，并配有和各章主题相关的年画。
是汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国汉族传统文化瑰宝。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾驭文字的本领，才
