《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。《山海经》古之为书，有图有文，陶渊明有 流观山海图 之句。但《山海经》原始古图佚失，唯有文字流传了下来。至於明清，文人、画匠、刻工等又依据《山海经》文本展开丰富想象，创作出《山海经》图像千百。它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精神而创，或照猫画虎偶得其灵魂而作，不一而足。可见，《山海经》图文并举，乃是中国叙事的古老传统之代表。 《古本山海经图说》的作者马昌仪尽毕生之力寻找《山海经》的另一半。她遍搜明清古籍珍本中的《山海经》图像十余种， 收录各种版本《山海经》之神怪畏兽图像1600余幅，系统考证了《山海经》图像的传承轨迹、造型流变，并以晋郭璞山海经图赞为纲，探讨明清以来《山海经》图文关系的范式转换。出版至今
汉字很难写 ， 尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 锺 叔河 积年抄得 短文若干篇，短的标准，是不超过一 百 个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话： 有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。
《旧唐书》，后晋刘昫等撰，共二百卷，其中帝纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷，记载了自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史，是率先系统记录唐代历史的史籍。其书原名《唐书》，后为与宋代欧阳修、宋祁等编写的《唐书》相区分，改称《旧唐书》。由于《旧唐书》修撰时间离唐代很近，所以书中对唐初至唐代宗时期的历史事件叙述比较完整，并收有唐高祖至唐文宗的各朝实录，具有较高的史料价值。 中华书局点校本《旧唐书》，以道光年间扬州岑氏惧盈斋本为工作本，参校了残宋本、闻人诠刻本、武英殿本、浙江书局本、葄古堂本，择善而从，并参考了《太平御览》《册府元龟》等书，同时吸收了大量前人研究成果，是目前*为通行的《旧唐书》版本。
徐鉉校訂的「大徐本」所引《唐韻》反切，又逐字注明古音在第幾部，以音明義，即表中所謂「俾形聲相表襄，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉气他非常注重對《說文》字系形音義統一關係的闡發，在《叙》注中說：「許君以為音生於義，聖人之造字，有義以有音，有音以有形，必審形以知音，審音以知義上可以說，段玉裁《說文解字注》之所以成為乾嘉學術的扛鼎之作，清初顧炎武以來的古韻学研究成果是其理論與方法上堅實的基礎．r因聲求義」是其貫通《說文》研究的法寶，其成就是遠超前人的，王念孫在為此書所作的《序》中贊云：「訓詁聲音明而小學明，小學明而經翠明。蓋千七百年來無此作矣。」 《說文解字注》的版本較為精良，經韻樓本為初刻本，除《清經解》（卷六四一!六六。》所收等少數本子是重排本外，其餘都是經韻樓本的複
本书是苏轼的文章总集，凡73卷，以明末茅维刊《东坡先生全集》为底本，分类编次，并以宋明多种刊本和金石碑帖等各种真迹以及前人校订成果等有关材料进行汇校，逐条写出校勘记，对底本的衍、脱、倒、误作了去伪删重、补佚校正，并进行了分段和标点，编制了篇目索引附录书后。
二十四史 是我国历史文化宝库中的璀璨明珠，是五千年中华文明的集中体现，是人类社会罕见的智慧宝藏，也是我国人民引以自豪的文化遗产。它用统一的纪传体裁，系统地记载了我国清以前各个朝代的历史，堪称是清代以前中华文明史的全记录。 为了弘扬祖国出色的传统文化，方便广大读者尤其是中青年读者阅读及充分利用 二十四史 ，中华书局以繁体字点校本 二十四史 为底本，聘请专家学者，按照国务院公布的 汉字简化方案 和国家语委的有关规定，结合古籍整理的具体要求，对中华版繁体字本 二十四史 进行字体简化整理。 史记原名太史公书，司马迁撰。司马迁字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，生于汉景帝中五年（公元前一四五）或者更后一些。他的父亲司马谈，熟悉史事，懂天文地理。汉武帝建元（公元前一四O 一三五）初年，
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《新唐书》，北宋欧阳修、宋祁等编撰，共二百二十五卷，包括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷，记载自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史。与《旧唐书》相比，《新唐书》对表、志更为重视，增加了以往史书所没有的《仪卫志》《选举志》《兵志》，《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》《宰相世系表》等，并重新排列传记次序，强调对忠奸顺逆的褒贬，又增添了《卓行》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，还在列传中保存了一些《旧唐书》未载的史料，增加了不少晚唐人物的列传。 中华书局点校本《新唐书》以百衲本为点校工作本，同时参校了北宋闽刻十六行本、南宋闽刻十行影印本、汲古阁本、武英殿本和浙江书局本，择善而从，是目前*为通行的《新唐书》
《旧五代史》，原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，后人为区别于欧阳修的《新五代史》，便习称《旧五代史》。这是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正（公元912 981年）监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李、刘兼、李穆、李九龄等同修。经始于宋太祖开宝六年（公元973年）四月，至次年闰十月甲子日完竣呈上，前后只用了一年半左右时间。成书如此迅速，主要在于宋太祖十分重视，组织的撰修班子规格高、阵容强；同时也因为去古未远，可资参考的史料相当齐备。五代各朝均有实录，范质又在此基础上整理出实录简编 《建隆五代通录》，从而为修史提供了极大便利。 在我国历史上，唐朝和宋朝之间曾有过封建社会中*后一次的大规模分裂割据时期。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年间，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、
西南联合大学1938年正式建校，1946年7月31日停办，在抗日战争时期教学、研究不辍，保存了重要的学术资源，培养了大批未来的学术骨干。对这一过程，郑天挺先生参与始终，始以教授膺聘，自1940年起担任总务长，主持教务、校务等工作。此期间郑先生坚持记日记习惯，其日记起1938年1月1日，讫1946年7月14日，中阙1941年5月至12月、1943年3月22日至4月10日、1945年11月4日至12月31日。其起讫时间，几与西南联合大学相始终。其中1941年5月至12月是记了不慎遗失了，其馀缺失的是未曾记的。 郑先生在西南联合大学担任总务长及北京大学文科研究所副主任等要职。总理北京大学、清华大学、南开大学三校，各种工作、人事的纷繁错杂，其中矛盾棼丝难理之状况，可想而知。如经费的申请与分配、宿舍的建设与管理、岗位的设置与变动、教工的安顿与调动、学生的招
《隋书》，唐魏徵等编撰，共八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷，记载了隋代自建国至灭亡短短三十八年间的史事。由于隋代史料大多已遗失，《隋书》作为隋史专著的价值尤为重要。《隋书》注重以史为鉴，较少隐晦，保存了大量政治、经济以及科技文化资料，其中 十志 记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏，体现了较高的修史水平。 点校本《隋书》以宋刻递修本、宋中字本、元十行本、元九行本、南监本、北监本、汲古阁本、武英殿本、淮南书局本九本校勘，以宋小字本和两种元刻本互校，并参考其他刻本，择善而从。此外还参考了《通典》《太平御览》《资治通鉴》《通志》等书的有关部分，并采用了前人对《隋书》的研究成果，是目前zui完备的版本。
【曾国藩其人】 曾国藩（1811 1872），初名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。《清史稿 曾国藩传》描述他 为人威重，美须髯，目三角有棱 。道光十八年（1838）考中进士，此后历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、吏部侍郎等职，在京城做了十多年的文官。咸丰二年（1852），曾国藩奉旨办理湖南团练，此后以兵部侍郎、兵部尚书、两江总督、钦差大臣等身份督办江南军务，指挥湘军战斗。后因功加太子太保衔，封一等毅勇侯，补武英殿大学士等。同治十一年（1872）死于两江总督任上。朝廷追赠太傅，谥号文正。 曾国藩政治上的功过是非，后人褒贬不一。但作为清末同治中兴D1功臣，中国近代化之先驱，曾国藩在中国近代史上具有深远的影响力。他在做人和学问上，同样备受后人褒扬，钱穆先生就赞誉他 做人学问并重 。曾国藩青年时开始研读 二十三
有 诗圣 之称的唐代大诗人杜甫一生流离失所，备受磨难，本着忧国忧民、激愤忾悯的情怀，其诗作较真实地描述了唐代历史转折时期的政治局势和社会面貌，反映了民间疾苦，有 诗史 之称。杜诗艺术成就极高，为历代所重视，注家蜂起，到宋代有 千家注杜 之说。清代的仇兆鳌花费20年时间，搜集各家注本，辑为《杜诗详注共8册》，资料极为详尽，为阅读杜诗的一种重要的参考书。
本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。
北宋乐史撰《太平寰宇记》二百卷，继承唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁， 记述了宋朝的疆域版图。前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未入宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立 四夷 二十九卷，记述周边各族。 《太平寰宇记》所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。本书篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。
《中国神怪大辞典》由著名文化学者栾保群编著，是一部系统梳理中国传统文化中神怪体系的工具书。2009年由人民出版社首次出版，2018年推出修订版。2025年推出全新增订的第三版。全书以辞条形式收录了6000余个具有 神性 的神、仙、鬼、怪、巫、幻等形象，涵盖范围从上古时期的伏羲、女娲，到近代的年兽，超乎你想象的全面，是一部兼具学术性与实用性的 神名大辞典 。
南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的*权威*全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。 众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化
《宋书》100卷，包括本纪10卷、列传60卷、志30卷。记事始于宋武帝永初元年（420），下迄宋顺帝升明三年（479），记载了南朝刘宋政权60年的史事。 《宋书》保存了很多的史料，包括当时的诏令奏议、书札、文章等，价值很高。其中《宋书》的八类志，包括《律历志》《礼志》《乐志》《天文志》《符瑞志》《五行志》《州郡志》《百官志》，号称《宋书》八书，分量占全书的一半，价值尤高。其上溯先秦，魏、晋尤为详尽，记载了不少诏诰、奏疏和古代乐曲、歌词等珍贵资料。余嘉锡称赞《宋书》志是 史家之良规 。
脱脱等撰写的《辽史（1-5）》讲述了辽史一百六十卷，元脱脱等修，记载辽政權二百多年（公元九○七 一一二五年）的历史。其中也兼叙了以前契丹族和辽末耶律大石建立的西辽历史。 契丹是我国历史上的古老各族之一，魏书、随书等史都有传。唐末，封建军阀篡奪和瓜分農民起义的果实，在中原和南方各地分别建立自己的统治，契丹贵族耶律阿保機（辽太祖）则在祖国的北方疆土上建立了辽朝。它是一个以契丹贵族为主，联合一部分汉族地主和其他各族上層分子组成的政權。
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《柳宗元集》是柳宗元诗文全集的新校点本，包括本集45卷，外集上、下卷，外集补遗，以及生平传记、版本序跋，书目著录等附录资料，为阅读与研究柳宗元著作提供了较好的版本。
《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
