古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 分卷内容简介： 《黑色雅典娜》卷一集中讨论了1785 1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏

这是日本两位前首相一起作序的书，因为渗透了两位首相对中国的情感和友谊，更因为作者旅日20年对 日本真相 的认知和发现。作者以一种新闻人特有的视角与感觉，用极其细腻而平实的语言，给我们展现了一个真实的日本，讲述了从首相到普通日本民众的生活、梦想以及他们的烦恼。书中所涉猎的不仅有关日本的政治与经济，更多的笔墨是介绍了作者自己亲身经历的日本社会与日本人的真情实感。你会从这本书中发现一个不一样的日本，也会找到中华文化曾经失落、需要找回的影子 在日本生活与旅行，无论是欣赏和服、品味茶道，还是追逐艺伎、漫步古街，甚至看到离开旅馆后依然远远挥手相送的人们和用双手把零钱放到我们手心的店家老太，无不感受到一种似曾相识的美丽与温暖。我们也曾经有过，只是我们丢失的太多。捡回我们曾经丢失的东西，抱着一

江户博物文库系列为由多次获得出版文化类奖项的日本工作舍编纂的一套博物图集，包含《花草之卷》《菜树之卷》《鸟之卷》《鱼之卷》四卷。 书中图片皆遴选自江户时代海量的名画图谱，精致细腻，有极高的观赏价值。图片下方还配有简洁易懂的文字说明。通过阅读此书系，不仅可以鉴赏感知大和之美，还可以拓宽视野、增广见闻。 本卷《菜树之卷》从江户时代权威性的植物图鉴《本草图谱》中精选180幅菜树图片，分门别类介绍其分布、特征、效用等，通过细腻的笔触和色彩，栩栩如生地展现了蔬菜果树之美。 本卷《花草之卷》从江户时代权威性的植物图鉴《本草图谱》中精选180幅花草图片，分门别类介绍其分布、特征、效用等，通过细腻的笔触和色彩，栩栩如生地展现了花草之美。 本卷《鸟之卷》精选来自日本及其它国家的珍禽异鸟及身边常见的鸟类

世界之大，真的有妖怪存在吗？人类妄自尊大，妖怪可还有立锥之地？科学如此发达，千古之谜为何竟历久弥新？鸡蛇巴吉里斯克所过之处，植被枯萎，岩石崩裂；南极海域的长臂海怪，可毫不费力地捏碎大型渔船；德里铁柱，经历千年风吹雨打而不锈 其实，每一种妖怪，都是一个奇特的文化密码，它们生动鲜活又神秘莫测地存在着。 本书是一本世界妖怪艺术经典百科全书。整理、汇编不同文化中的妖怪物语，涵盖希腊神话、罗马神话、埃及神话、克苏鲁神话、印度神话及东亚神话等世界奇幻文化中的神怪妖物。奔放不羁的想象、智慧通达的语言，配以线条古怪的插图，为您全面揭秘妖怪世界。

城市纹章具有独特的欧洲文化特征，是可识别的符号图像艺术，作为装饰图形被广泛运用于艺术领域和建筑领域。城市纹章融合在具体的公共建筑及公共设施的装饰中，反映了欧洲城市化的历史演变留存的轨迹，反映了欧洲城市化的进程，也演绎了欧洲艺术、民族分合的历史和政治的风云变化。纹章学也被称为 历史手册 ，城市纹章可以理解为解读欧洲城市史的密码。 该研究以图文并茂的形式，介绍了欧洲多个城市的城市纹章的来源、寓意和发展，讲述欧洲历史传统和政治、文化等。系统地阐释了欧洲城市纹章这一独特文化现象。此项研究分三部分：部《城市纹章：欧洲城市历史文化密码》，第二部《城市纹章：欧洲城市制度的徽记》第三部《城市纹章：欧洲城市的文化遗产》。以 三部曲 的紧密逻辑形式，系统向读者介绍欧洲城市纹章的历史文化概况、以纹章为

《西方古典学术史》按照时间和国别的顺序，呈现从古希腊至20世纪初的文学、史学、哲学等领域学术发展的脉络，其中尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。本书分为三卷：*卷从西元前6世纪至14世纪，包含古典学核心之古希腊雅典时代、亚历山大里亚时代、罗马时代及中世纪、文艺复兴时期等；第二卷时间跨度为14 18纪，对意大利文艺复兴时期的古典学着墨较多；第三册的时间线承接上册，至20世纪初为止，其中日耳曼古典学术史的篇幅较多。《西方古典学术简史》由作者本人将三卷本学术史进行压缩，简明扼要地概述了从西元前6世纪到20世纪初的古典学术史，将一些次等重要的学者内容或删或略，较重要的学者内容则基本保留，还增加了一些当时在世的重要学者的内容。

《曙光时代:意大利的伊特鲁里亚文明》内容简介：伊特鲁里亚文明在公元前1000年到公元前100年间兴盛于意大利中西部亚诺河与台伯河之间。伊特鲁里亚文明的繁荣与此地丰饶的物产密切相关，肥沃的土地带来了丰产的农作物，曲折的海岸线和平原上的潟湖为人们出海捕鱼和交易提供了合适的停泊场所。更重要的是，这一地区蕴藏了大量的铜、铁、锡等矿藏，正是依靠这些矿藏，伊特鲁里亚人几乎控制了地中海地区的矿物冶炼业，并随之形成了一个影响整个地中海地区的贸易网。贸易的发达和文化的交融构成了伊特鲁里亚文明的基础。

塞尔维亚和黑山，2003年2月前称南斯拉夫联盟共和国（简称“南联盟”）。它是1991年前南斯拉夫联邦共和国（“南联邦”）解体后，由其成员国塞尔维亚、黑山联合组成的巴尔干地区最年轻的国家。在历史上，曾遭受多个外部强大异族的侵略与统治。在南斯拉夫各族人民联合战胜法西斯侵略者、建立独立的联邦共同体国家中，作出了重要贡献。在南联邦解体后，由于民族矛盾和外部势力干预，爆发了科索沃战争与北约武装干涉，一度成为国际斗争的热点。随着21世纪的来临，它逐步走上和平发展的道路。

《世界文化遗产：布达拉宫（藏文、汉文）》主要内容包括建筑，造像，佛塔，壁画和唐卡，其他珍品。

《世界文化与自然遗产》一书从联合国教科文组织《世界文化与自然遗产名录》中精选了全球百余处为中国人所熟悉的文化与自然遗产，组合成集，几乎涵盖了世界文化与自然遗产的所有类型。每处遗产均以精练文字从地理位置、历史背景、艺术价值、历史意义等多方面加以说明与介绍，并配以多幅精美图片，为人们的阅读更添了一分惬意和神往。 全书共分三册，欧洲一册，亚洲一册，美洲非洲和大洋洲合为一册。备洲内国家按遗产数量排序，各国家内的遗产按其被列入《世界遗产名录》的时间顺序排列。每篇介绍都附有一幅遗产所在位置的地图，并且还配有一个对遗产进行精练概括的“小知识”，其精心的内容编排、精美的版式设计会帮助读者快捷、全面地接受信息。 衷心希望读过本书后，您能欣赏并深入了解到世界遗产的精义，同时能对保护这些

这里讲述和展示的是在五千多年以前在尼罗河谷由人类创造的一个古文明。古埃及历史从王朝统治前到旧王国时期、新王国时期到托勒密王朝和罗马帝国入侵时期。这个历史中的文化包括了艺术、建筑、宗教和医学．所有这些都在以后的历史中直接影响了世界文明。 本书用文字和黑白图片汇集了古埃及文明发生、发展的各个形态，详细讲述了古埃及文明时期人的日常生活、风俗格调、器皿物件等，展现了埃及现代文明和文化的起源。它们用鸟瞰的视角给读者提供了一个了解古代埃及文明的机会，无论从做学问、满足好奇心还是求知的角度，人们都可以从书里找到有用和有趣的知识。同时，又因作者独具匠心的编排，这套知识性读物还具备参考书和工具书的功能。

《她的故事》是一本关于世界女性群像的图文书，是一部专深入、专探讨女性的作品，世界各地女性的面貌、身段，与她们迥异于你我的生活及人生，让这本书为读者开辟的辽阔眼界，就如同万花筒般的绮丽与多元。读着，不但让自己啧啧称奇，心里也有酸有苦，而那些对于女性地位为何如此禁忌、卑下的疑问，更是数也数不尽。 《安格尔的小提琴》分为两部分，部为“激情迷恋痛苦偏执”，第二部为“启蒙运动思想、人性之光、光明”。如果你喜欢法兰西这个民族，崇尚法国文化，在“激情迷恋痛苦偏执”里有你感兴趣的；如果你想了解发生在巴黎街头鲜为人知的故事，就去看看“启蒙运动思想、人性之光、光明”里那群巴黎街头流浪者的生活，正如第二部开头的那句话所说：“启蒙运动所标榜的自由思想，以及薪火相传的革命精神，以这种尊贵而含蓄

《中国文明的本质》力图打破西方中心论，为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路。在第二卷中，作者围绕人类文化的“共同的基层”的问题（人类文化的共同基层，指人类氏族部落时代的文化），探讨了旧石器时代文化和新石器时代早期、中期的人类社会的一般本质，力图通过人类最初社会组织的考察来确立人的本质。他论述的核心，是要打破传统的历史唯物主义对人的本质、人的社会关系的本质的设想和界定，结合考古学、人类学的田野调查资料，结合自身的意识感受，重新设身处地地还原古人的

带你领略世界文化的博大精深，感受文化的力量和魅力，享受精神的盛宴，浓缩世界文化知识精粹。旨在为读者提高文化修养、丰富人生内涵、添加知识储备、准备写作素材、增加聚会谈资……

《浮世绘、武士道与大奥：日本江户时代的大众文化》主旨在于诠释日本江户时代文化的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术，武士道是统治者的哲学，大奥则充满了王朝美学的余韵，但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族，他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍，而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅，象牙塔中的学者却开始以知识牟利。