佛，法力无边，让中国与印度结成一种特别的缘。这是两个真正的人口大国，性，是这两个国家写给世界的谜语。中国人发明了秘戏，印度人写出了《爱经》。中国的性文化，是以情为外衣，以性为内衣，你看莫名其妙的节烈观和束缚女人一生的金莲。印度的性文化，是以性为外衣，以情为内衣，你看不可思议的种姓制和决定女人命运的嫁妆。本书比较研究中国与印度的性文化，立论新颖。大量精美图片，国内首次出版。

与次(《幽黯国度》)感受到的震惊、愤怒、羞愧与鄙夷不同，这次他感到自己的游历“不能仅仅是看风景”。都写在了《印度三部曲:印度--受伤的文明》。在满目疮痍的现实表象下，他看到的印度，是其被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义_……共同影响塑形的结果。作为被征服者，印度“知性上已寄生于别的文明”，因此，独立后的印度，显得“毫无创造力、知性桔竭、无力自卫”，“是个早已被挫败的国度”。这一次的探访，奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。他在《印度三部曲:印度--受伤的文明》用尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示，现实中的国度却未找到再生的原点。

无我茶会是源于我国台湾的一种新茶道形式，也是源生于中国本土的新茶道文化，为当代茶道思想的载体，现已成为世界主要喝茶地区通行的茶会形式，目前正在各地爱茶人群中流行开来。茶会模式自1990年实施27年，10多个国家， 10000多场次，500000多人次参与，188条茶会操作细节，共同专注于茶道技术与艺术的生命力。 无我茶会是一种茶道思想、一种茶会形式的名称，无我应被解释为“懂得无的我”，“无”中才可以生“有”，无我的无也不是“空”、不是“忘记我”、不是死亡，而是有如光线的无，乃由七彩融合而成，纷杂的生命色彩藉“茶”将之纯化为无，创造一个茶道理想国。 本书提供了相当精密的一套科学方法，将茶会之前、之后或进行时的“什么、何时、何地、何人、为何、如何”的实际操作技艺一览无。作品以干净清晰笔触，解释了“无我茶会”是

枯山水是日本庭园文化中独特的存在，它是抽象的禅文化与美学的具象体现，是人们接近其文化内核的很好契机。枯山水可以从不同的角度解读。在茶乌龙编著的《知日·枯山水》这本特集中，我们通过介绍枯山水的历史、完善枯山水美学的人物，带你了解枯山水为什么是现在的模样，枯山水庭园有怎样的讲究与寓意。

佛，法力无边，让中国与印度结成一种特别的缘。这是两个真正的人口大国，性，是这两个国家写给世界的谜语。中国人发明了秘戏，印度人写出了《爱经》。中国的性文化，是以情为外衣，以性为内衣，你看莫名其妙的节烈观和束缚女人一生的金莲。印度的性文化，是以性为外衣，以情为内衣，你看不可思议的种姓制和决定女人命运的嫁妆。本书比较研究中国与印度的性文化，立论新颖。大量精美图片，国内首次出版。