四月的一天,天气晴朗寒冷,钟敲了十三下。温斯顿 史密斯为了躲避阴冷的风,紧缩着脖子,快步溜进了胜利大厦的玻璃门,不过动作还是不够快,没能把一股尘土关在门外。 门厅里有股煮卷心菜和旧床垫的气味。门厅一头的墙上钉着一张彩色的宣传画,在室内悬挂显得太大了。画上是一张巨大的面孔,宽度超过一米:这是一个四十五岁左右的男人的脸,留着浓密的黑胡子,面部粗犷而英俊。温斯顿朝楼梯走去,用不着试电梯。即使在*好的时候,电梯也是很少开的,何况现在又是白天停电。这是为了迎接仇恨周而实行的节约运动中的一部分。温斯顿的住所在七楼。他今年三十九岁,右脚脖子上有一块因患静脉曲张而造成的溃疡,因此上楼梯时爬得很慢,中途还休息了好几次。每上一层楼,正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的宣传画凝视着。它是这
货币的产生是人类文明发展历程中重要的一环,其变迁发展的过程又是社会经济变化与演进的一个侧面。作为世界上*早铸造货币、使用纸币的国家,中国古代的货币体系影响了周边民族与国家货币的发展与演变。与中国的其他朝代相比,宋朝又可以说是*善于经营财富的专制王朝之一。北宋初年,为了集中天下财权,在中央,设立内藏库夺三司财权,在地方,设立转运使夺地方财权。北宋中后期,随着内外矛盾的不断爆发,宋廷也逐渐面临强烈的财政压力。许多朝臣都对此提出了解决之道,宰相王安石还曾设想 因天下之力,以生天下之财,取天下之财,以供天下之费 ,即通过对天下财富的运营,进而创造更多的社会财富,虽然这种设想在当时的社会条件下并没有完全得以实现,但却标志着宋代经济思想的显著发展。在这样的社会背景下,宋代士人对历代钱币加以
韩江是我国东南沿海重要的河流之一,是广东省东部主要的河流,也是广东省内仅次于珠江的第二大河流。韩江蜿蜒在广东粤东大地上,滋养出了两岸广袤肥沃的平原以及勤劳朴实的人民,他们在这里世代繁衍,生生不息。本图书以韩江水域作为叙述主线进行串联,分三个篇章介绍了粤东地区韩江两岸的民居建筑、名胜古迹、特色物产、美食小吃以及风土人情等内容,叙述笔触风趣幽默,配以作者在实地游历过程中拍摄的风景图片,图文并茂,具有一定的知识性、文学性、趣味性和可读性。
岭南饮食文化是岭南人包括外地移民、侨居者在岭南有关饮食实践活动中展开的各种社会生活的总和,涵盖了与岭南饮食有关的物质文化和精神文化成果。本书从岭南地域文化的角度对岭南饮食文化进行简要系统介绍,以地域分类,重点介绍岭南主要是广东省境内广府、潮州、客家三大民系为主的饮食文化发展过程及主要特点,对各大菜系的代表菜式做重点介绍,使读者概括性了解岭南饮食文化的基本特点、整体情况和历史发展。
记录老北京的传统美食,感受这个城市当年的别样风情,讲述老北京人流连美食的精彩故事。既有老黄米、苦水井、伪茶这些与历史文化水乳交融的老味道,也有焦圈、豆汁儿这些独具老北京地域特色的旧滋味,还有来自五湖四海的独特风味。可以说,老北京的饮食文化,是全国各地饮食文化融汇交流的平台,集中体现了老北京人兼容并蓄、海纳百川的博大胸怀。它是宫廷文化、士大夫文化、平民文化的集合体,是塞北、江南、西域、东海等各地风味的聚集地,也是老北京时令风俗、风土人情、历史文化的展示台,更是老北京人在这一方水土上繁衍生息的见证。
本书利用在莆田、仙游、福清、惠安等兴化方言区和东南亚兴化人聚居区两头实地调查所得一手资料,考察兴化人的庙宇系统和仪式传统从福建割火分香、漂洋过海播撒南洋的历程及其与原乡祖庙、沿途兄弟庙呼应互动的方式,揭示跨越福建和东南亚的中国文化网络的形成过程与内在结构,探讨近代以来中国海外移民的文化传承机制及其与侨乡社会变迁之关联,发现不同于普遍关注的高高在上的国际政治、国家政策、儒家文化和华商网络,日常生活中共同的庙宇、仪式、演戏等才是海外兴化人文化传承的主要内容、自我认同和群体表达的主要形式,根植于侨乡基层的民间信仰、祭祀仪式、祠堂庙宇、祖厝祖坟、契约族谱、家族组织等传统民俗资源才是联结海外华人与中国的文化媒介和情感纽带。
华夏古文明,山西好风光,山西是华夏文明的摇篮、著名的革命老区 表里山河,伟岸气魄的三晋大地,散落着先人灿若繁星的智慧,也凝结着无数文明传续的印记,她被赋子了太多的历史标签。 不到山西,不懂中国;到过山西,才知华夏。《山西省 十四五 文化和旅游发展规划》明确指出:要挖掘和弘扬优秀三晋文化,突出山西华夏文明植根地位,深人研究梳理中华文明、中华文化的起源和特质,开展黄河文化、长城文化、太行文化系统性研究。为了讲好山西故事,我们策划了此套丛书。丛书以 文化 历史 旅游 为主线,以讲好山西故事、弘扬中华文化为目标,依托山西鲜明的地域特色文化资源,围绕 黄河 长城 太行 三大品牌,从 表里山河 悠悠长河 文明根脉 民族脊梁 边塞烽火 〝晋商寻踪 土木华章 薪火相承〞八个维度 品游 山西,让更多的人了解山
《老广新游 穿越千年广州》作为《老广新游之神游南越国》的衍生产品,选取了10张具有代表性、能反映当时南越人民文化生活习俗的场景,以明信片的形式展现在读者们的面前,不仅有科普教育意义,也具有一定的收藏价值。
本教材是为了适应当前经济发展的需要,把广州话的学习内容主要定位于商务交际场合,供从外地到广东的商务人员学习广州话使用。本教材比较系统地介绍了粤语的语音、词汇、语法以及在当地通行的一些方言字。全书共30单元、900个句子。每一个单元主要包括句子、注释、生词、词语扩展等内容。其中,第1 7单元的词语扩展部分,附加了一些相关的广州话常用口语;第8 28单元增加了广州方言的语法内容,简要介绍了广州话的一些语法特点,以帮助学习者注意广州话和普通话的差别;第29 30单元,简要介绍了粤语方言用字方面的一些特征,这是粤方言区的一个很特殊的地域文化现象,知道和了解这一现象,对学习广州话是很有帮助的。
当画家叶放遇到美食家华永根,笔墨浓淡间,食材的鲜、菜肴的美、老苏州的味道便从纸上传达到味蕾。这本《食鲜录》的每个章节都滋味悠长:*部分 雨朝拾菌 , 介绍水乡苏州的特产食材及其烹饪方法;第二部分 酒当乐处 将回忆与现下的生活结合,将苏帮菜融入到工作、生活中;第三部分 太湖堆翠 介绍一年四季的苏州美食,完全呈现出苏州人 不时不食 的饮食特点;第四部分 枕河菱藕 介绍地道苏州小吃;第五部分 吴之上味 将苏州的名菜、名宴以及名菜馆写得生动有趣;第六部分 壶里日月 则讲述了作者对于苏帮菜在饮食多样化的大环境下如何传承发展的思考。 不时不食 ,苏帮菜的特色反映了中国人生活中对自然之道的理解。 食鲜 者,便也感悟到了 食仙 之境界。
《赵焰文集卷一:徽州文化散文精编》该卷从不同的角度,全面而深入地阐述了徽州的历史、文化、人物、风情等,充分描摹出徽风皖韵之代表徽州文化的独特魅力。《行走新安江-徽之味》着重介绍徽州予人的文化印象,以新安江的流向为线索,从其源头六股尖写起,一路逶迤而来,描写了沿途的山水人情、风俗典故、历史遗迹、人物事迹,用细腻的文笔,刻画了徽州的自然、文化与历史面貌,牵引着读者踏上一条文化和精神之旅。同时,介绍了沿途的经典徽州美味及其发展传承,不仅有传统的徽菜代表,更有街头巷尾的小吃,将舌尖上的徽州细细道来,由此折射出徽文化的博大精深。《思想徽州-徽商六讲》重在从精神层面解读徽州。从徽商的起源、发展、特点、代表人物、经典事迹六个方面讲述了徽商精神与徽文化的关系,并且通过徽州文化、徽商状况和
本书是一部关于四川民居的研究文集。作者从文化的角度来论述四川的民居建筑,探索名山寺庙与民居、方言与情理、山水画与建筑等的互补关系与相互影响,以及一些造型奇特、风格独具的小乡小镇和民居、碉楼之类的民间建筑的发展轨迹和审美特征,并且把建筑、建筑环境和建筑绘画结合起来,为研究四川地方建筑文化提供了形象化的依据和富于情理的见解。