《北京三百六十行》一书共列二三十类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界，向来号称有三百六十行。余*初听到这句话，以为不过是约略言之，不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记，才知道这句话实始自南宋之杭州，因记载杭州有三百六十行的文字颇多，如田汝成《游览志余》中，亦有 三百六十行，各有市语 是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京，还是这样说法。
《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》，回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活一一盘点，也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪，繁华皆成旧梦之慨也。这些文字，虽是写老北京之风俗文化，因是写他自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主。故命名为“北京旗人梦华录”亦可。
北京文化新视点 书系突出两大特色：一是立足北京，将北京文化作为中华文化的重要代表加以介绍、传播和弘扬，重点从文化学视角挖掘北京文化的特色和意义；二是以留学生视角看待北京和北京文化为编写特色，以留学生愿意和容易接受的方式介绍北京文化。据我们了解，以这一视角编写的介绍北京文化的书籍尚很少见，具有填补图书市场空白的意义。 书系定位为在北京学习、生活的外国留学生全面了解和学习北京文化之用；同时，也可作为广大对北京文化感兴趣的读者了解之用。《当年明月照九城：北京的前世今生》为该书系中的一部，本书从70余万年前北京地区早的先民 北京人 和北京文化的源头讲起，再到5000多年来上古时代、夏商周三代，直至元明清时期北京城的发展和变迁，全面展示了北京的历史和文脉源流。书中紧扣 千古沧桑话北京 这一主题，选
本书是一本全方位介绍北京城市历史发展脉络的专著。作者通过对北京城中轴线的研究，关注北京整座城市发展的脉络。经过研究，作者提出北京城的来龙去脉与中华文化之源昆仑山有着密切联系，是发祥昆仑文脉的龙脉；北京城市文脉不仅包括北京旧城中轴线，还包括整座城市的肌理，也就是城市的街巷布局、五坛八庙、河流与园林等。在北京 三个文化带 建设中，北京的山，北京的水，以及在北京这块土地上形成的都市、生活的人群都是北京文脉的重要组成部分。
本书详细介绍了北京的传统节日，包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、过腊月等。中国传统节日是中国传统文化精神的体现之一，通过对节日民俗活动和节日文化的详细介绍，本书全景式展示了北京传统节日文化的瑰丽多彩， 京味儿 实足，引人入胜。全书语言活泼生动，描摹细腻，并通过中西方节日文化的对比，让读者进一步认识到北京传统节日习俗的独特魅力。本书适合来华留学的外国留学生和喜欢中国文化的外国友人阅读，也是一本国内中小学生了解北京传统文化的适宜读物。
北京中轴线，是北京城老城的“脊梁”和“灵魂”。它是自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京城的许多其他建筑物也位于这条轴线上。北京中轴线区域，汇集着北京古代城市建筑的精髓，见证
《老北京的风味小吃和历史渊源》由墨非编著
20世纪20年代是一个众声喧哗、异彩纷呈的时代，这一点在当时的报纸副刊上反映得淋漓尽致。杜威、罗素等来华讲学引发轰动，女学生苏雪林因一本白话诗集与一批“新名士”激辩，“性学博士”张竞生的爱情观引发了众多的非议和质疑，《晨报副刊》编辑孙伏园愤怒辞职……本书试图通过对当时报纸副刊上的热点事件的讨论，分析其政治背景、生存环境、功能转变及其作者和读者群体的构成等，以帮助读者更好地了解20年代北京文化空间的构成与流变。
樊国粱的《燕京开教略》（1905年清末古籍）一书为人熟知，而本书剐是《燕京开教略》的 母书 ，原书名为《北京：历史和描述》(Pekin：Histoire et descfiption）。在本书中，樊国粱遥过自己的视角对中国尤其是北京进行了近乎百科金书式的介绍。由予作者自身的西方教育背景以及神学、哲学等学术背景，因此其对中国历史、文化、生活的内容都有着独特的理解。而本书也可谓是讲述天主教在中国的传教简史，特别是樊国梁亲身的传教经历，堪称国内关于清末天主教传行中国的重要一手文献。1897年法兰西科学院曾给本书颁奖。
《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成。因此，对一般研究者、民俗工作者、文化作者，都有重要的参考价值。
记录老北京的传统美食，感受这个城市当年的别样风情，讲述老北京人流连美食的精彩故事。既有老黄米、苦水井、伪茶这些与历史文化水乳交融的老味道，也有焦圈、豆汁儿这些独具老北京地域特色的旧滋味，还有来自五湖四
北京有太厚太重的历史积淀，有四平八稳的建筑格局，有温和敦厚的人情风貌，有内涵丰厚的人文底蕴，有吸纳八方的气度胸怀；这既是北京又是中国，这城的文化就是中国人的精神。遗憾的是广大青少年包括大中学生并不能清
北京这座城市经历了怎样的发展？金碧辉煌的故宫，蓝天映照下的天坛，水光与绿色交织的颐和园，历史悠久的万里长城，繁华的王府井与前门一带，载着老百姓喜怒哀乐的胡同……作者溯古及今，解读这座蓬勃发展的魅力城市诞生的秘密。读者可跟随这本近期新的城市指南，踏上充满惊奇与喜悦的发现之旅。书内有大量照片与老北京的地图。全书书写了日本学者眼中上世纪七八十年代的北京城。除却对各景点的介绍之外，还有一些作者自己的见解，是一个"日本人眼中的北京记忆"。
本书是《京华通览》的一个分册。书中系统地介绍了北京植物园的基本情况、地理环境、植物资源、主要景点、文物古迹等内容。全书图文并茂，语言生动活泼，为读者展现了北京植物园的发展历程，是了解北京植物园的一本文化读本。
《人虫儿》这本书反映的是当代京城社会生活的一个侧面，采用地道的京城儿语言加以描述和人物性格刻划。但愿您能从中受到一些人生启示，同时也从书中咂摸出京味儿来。“人虫儿”的“道”有多深？可以说像是深山峡谷间的一条河。如果您冒冒失失地往里迈腿，十有八九得掉进去，也许一步就让您没顶。可是您如果只看表面，那是一潭宁静的碧水……
我们的北京饭局，很有讲究的。我们这帮人，基本两大饭局，西边一个饭局，东边一个饭局，西边的叫西局，东边的叫东局，西局是西二环以外，东局是东二环以外。西局局长，现在还是弛老大，东局局长，一度就是艾丹。 我们的北京饭局，除东局西局外，还有两个著名的饭局，一个男局，一个女局。女局也叫大仙局，当然以小妖精为主，不过领导是一个叫大仙的老男人，一个京城资深男记。据说大仙从60后领导到70后，从70后领导到80后，从80后领导到90后，能领导四代小妖精的老男人，除导演那一行近水楼台，北京似乎也凤毛麟角。 当然，大仙也不可能卖油郎独占花魁，大包大揽这么多小妖精，所以常常会根据小妖精的种类、类别，分门别类叫一些老男人。比如某天的主题是超女，就是说有著名的超女到场，大仙就会叫上他的歌手朋友，何勇啊、老
