老北京的一切渐行渐远,留给我们的是无限幻想和惆怅。本丛书的作者是个地道的“老北京”,已经七十多岁了。他紧跟时尚,学会了电脑画图,开通了新浪博客,年复一年地写下自己的记忆,配着有他独特画风的图片,讲述着他经历的岁月和变革。那丰富多彩的童年生活、过去司空见惯的老行当和让人回味无穷的民间故事,仿佛都历历在目。历史和传说,都是魅力,期待一代一代传承下去。
一本介绍北京中轴线的手绘科普读物,书中以极具艺术性的铜版画串联起北京中轴线的传承与发展,向读者展现出北京中轴线百年历史风貌,呈现出北京城脊梁的壮丽风采。本书以小见大地讲解北京中轴线所蕴含的中国传统哲学思想、高超绝妙的建筑设计、优秀的传统文化等,旨在让北京这座古老而又现代的城市在世界文化之林中绽放出更加耀眼的光芒,为人类文明的发展贡献独特的中国智慧和北京力量。
北京西山,是自然之山,更是历史之山、人文之山。自辽始,历代帝王不断地在京郊西山造园建寺,而金代章宗,更是一位非常喜爱山水的皇帝,他不仅仅满足于帝王传统的春水秋山的游猎活动,更是在中都近郊大兴土木,兴建了许多行宫、寺院与园林,如著名的 八大水院 ,享受山水之乐、游猎之趣。 北京建城史3000多年,建都史逾860载,这800多年都城史的积淀,造就了北京不同于其他城市的浓厚的皇家文化。作为北京封建王朝建都的肇始朝代,金代在北京史研究中占有相当重要的地位,对金代行宫苑囿、寺庙园林等建筑遗存进行深入挖掘,对拓展北京历史文化的研究视野,印证北京皇家文化及建筑传承关系是有益的。西山八大水院,是北京园林的出发地,奠定了北京辉煌园林的基础,应该被书写进北京记忆里。
《文化语言学视域下的北京地名研究》以北京地名为考察对象,以文化语言学的研究视角全面系统深入地考察了北京城区及郊区的地名文化,通过对现存地名进行回溯,由地名的命名、更名理据梳理出北京城区和郊区的地名文化资源,并从其文化内涵的角度考察专名中蕴含的封建衙署、经济生活、驻军营卫、社会意识、社会心理、宗教信仰、民族融合、移民情况、宗族观念、历史人物(含民族英雄)、历史事件、传说故事、五色五行观念、地标建筑等诸多信息。借此让读者通过北京地名,了解历史上北京地区的社会经济发展、民族迁徙与融合、宗教信仰、军事活动与政治变革;也可以由此窥探中华民族的思维特点、思想观念、心理特征、审美特点等,对人文北京建设不无助益。
本书以大人物为主角,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等,都在论述之列。强烈地表达思想,内容丰富自是罕见。
《城市北京与文化书写——北京题材影视剧研究(1978-2018)》系“北京文化研究丛书”之一种。本书稿主要研究80年代以来的北京题材影视剧,总结出北京文化符号的三种表现形态:一是老北京、民国北京,主要是新中国成立前的北京历史与文化形象,如胡同、四合院等空间;二是革命北京、红色北京,主要是50年代到70年代与社会主义北京有关的历史记忆和城市空间,如大杂院、家属楼、顽主的大院;三是现代北京、靠前之都,也就是与纽约、东京、香港等相并列的靠前大都市。围绕着这样三种表现形式,产生了大量的影视剧作品,这些不同的历史叙述空间塑造出不同的北京文化形象,而这些北京形象在不同时代的流行也反映了特定历史时期的社会文化心理。在此背景下,有必要梳理新时期以来北京的城市文化符号建构脉络,整合不同的北京文化形象,为北京题材
本书作者岳永逸是北师大搞民俗学与文化人类学的 学者,本书的研究对象是老北京天桥的文化生态,作者对这一“杂吧地”独特的民俗与文化进行了十多年的走访调查,积累了 手资料,并在此基础上参考前人的学术成果进行了深入的思考与研究。
《廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想:,学派本身的历史沿革;第二,与廊下派思想相关的学术史;第三,当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题,这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统,挑战了大众想象,并且定义了人们选择的生活。 本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系,涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外,本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响,这些领域包括医学、语法学、天文学等。后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。 对于入门读者而言,这是现有指南中方便易读的一本;而专业的学者和学生则可以从中读到廊下派研究史新近的发展成果。