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“山药蛋派”与三晋文化的关系，重点是落实在“山药蛋派”文学上，其基本思路是：通过地域文化这一角度来研究和揭示文学现象中的有关问题，而这些问题往往是从其它角度难以揭示出和解释清楚的，地域文化的比照只是作为一种研究途径，而文学现象的解释才是最终的研究目的。泛谈“文化”，相对比较容易。即以三晋文化言之，如果从天文地理、人文历史、文化变迁、风土民情、民俗风物等等方面作一般性的介绍，就很有东西可说。但我们这里所关注的只是与“山药蛋派”文学有关的部分，而不是全部的三晋文化；侧重点是在找出“山药蛋派”文学与三晋文化的关系方式，而不在全面介绍三晋文化。也就是说，唯有与“山药蛋派”文学相关的三晋文化内容，才会进入我们的研究视野。这意味着，我们也许会对三晋文化中的一些也许是精彩的内容作有意识的

《陇上学人文存：段文杰卷》于我们是一桩幸事。这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解，在治学思想上多所借鉴，获益甚丰，愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是，在他的一系列文章中，常常体现着对于一种事业执着的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识，并以此而着这一事业走向更为广阔光明的前程。他的学术成就，正如有学人礼赞的那样：“和莫高窟的敦煌学艺术的里程碑式成就密不可分”，“他的生命最强音和敦煌交织在一起。”

唐代妇女是业绩卓着又独具特色的一群。她们中有诗人才女，有书画妙手，有乐舞名家，有绝技艺人，有能工巧匠，有驰骋沙场的巾帼英雄，有揭竿造反的草莽女杰，更出了一位威势赫赫、千古一人的女皇帝，当然还有着千千万万默默地创造着社会财富，尽着母亲、妻子职责的普通劳动者。《唐代妇女》共五章节，内容包括唐代妇女社会面貌概说——一个非凡女性引起的思考、妇女群体状况、妇女才艺与业绩、妇女生活与习俗等。

沁水，是山西旅游不可或缺的一部分，当地有享誉国内外的柳氏民居、窦庄古城、湘峪古城，这些散落在沁河两岸的古堡是冷兵器时代民间自我防御、耕读居住的典型代表，具有非常高的建筑及文化价值。还有优美的目然风光，历山原始森林，风光旖旎的西峡深谷，宽阔的天然草坪及北方示范牧场。为了给沁水的旅游注入多的活力，同时让在沁水的、或来沁水的人真正地爱上这片土地，让旅游更具品格与趣味。

《地域文丛：风雅大太行》在写作中，参阅的书籍和有关文献资料较多，有的在揉于正文中已注明，但一些星散的、片断的，则难以一一表列，另有一部分照片来自网络，借《地域文丛：风雅大太行》出版之际，一并向他们致以诚挚的谢意。 由于我们的资料和水平有限，书中疏漏和错误的地方在所难免，恳请方家和读者批评、指正。 太行山是我们生于斯，长于斯的地方，我们始终对这座养育了我们的母亲山，怀着一种挚爱、赞赏和敬畏的感情，写一部反映太行山风貌的“全书”，是我们早已萌生的想法。以期让人对这片拥有广袤之地域及其深厚之文化底蕴的大山，有更全面直观的了解，也有利于消除某些认识上的偏颇和浅尝辄止。于是，我们商定友情写作，来实现这一夙愿。我们历时两年，在搜集大量资料和进行实地考察的基础上，拟定了写作提纲，按

本书以“表里山河“的山西为研究案例，尝试探讨中国地域文化形成模式。历史上山西常在京师左右的政治地理特点，使其长期呈现外向型的区域发展格局，迟至清中期以后，通过省级政区的长期确立和晋商的地域性转变，最终形成以太原为中心都会，晋中为核心区，包含晋南、晋东南、晋北各文化亚区的地域文化概念。 研究进一步指明在两千年集权政治体制下，中国地域文化受到行政层级和经济网络双重规整的重要特征。该结论得到陕西、福建、广东、湖南、浙江、江西等有代表性省份比较研究的支持。