赵俪生先生名牲，以字行，生于1917年6月14日，山东省安丘县人，中国著名史学家。赵家本为书香门第，但是至赵先生出生时，其家已破落。可能由于赵家素有重视文化的传统，也可能因为赵先生是家中的男孩子，更可能是二者兼而有之，赵先生早年受到了良好的文化教育。先是在家乡读小学，接着到青岛胶济铁路中学读初中、高中，至1934年又以优异成绩同时考上北大和清华，后人读清华大学外语系。 早在青少年时期，赵先生便显露出才华。上初三时，他热心新文艺，与另外六位同学组织了“浪花文艺社”，并在《胶济日报》上发表白话诗、散文、短篇小说和短译文。进入清华大学后，他担任过清华文学会主席，编过《清华周刊》。
哪个地区生发蕴育了中华文明？ 哪座山脉被称为“华夏龙骨”？ 你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？ 为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？ 为什么经历征战迁徙的史前部落，最后都选择在太行地区安顿？ 为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？ 为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族最终赢得天下？ …… 众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。
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《陇上学人文存：段文杰卷》于我们是一桩幸事。这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解，在治学思想上多所借鉴，获益甚丰，愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是，在他的一系列文章中，常常体现着对于一种事业执着的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识，并以此而着这一事业走向更为广阔光明的前程。他的学术成就，正如有学人礼赞的那样：“和莫高窟的敦煌学艺术的里程碑式成就密不可分”，“他的生命最强音和敦煌交织在一起。”
哪个地区生发蕴育了中华文明？ 哪座山脉被称为“华夏龙骨”？ 你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？ 为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？ 为什么经历征战迁徙的史前部落，最后都选择在太行地区安顿？ 为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？ 为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族最终赢得天下？ …… 众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。
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《陇上学人文存：段文杰卷》于我们是一桩幸事。这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解，在治学思想上多所借鉴，获益甚丰，愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是，在他的一系列文章中，常常体现着对于一种事业执着的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识，并以此而着这一事业走向更为广阔光明的前程。他的学术成就，正如有学人礼赞的那样：“和莫高窟的敦煌学艺术的里程碑式成就密不可分”，“他的生命最强音和敦煌交织在一起。”
《陇上学人文存：段文杰卷》于我们是一桩幸事。这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解，在治学思想上多所借鉴，获益甚丰，愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是，在他的一系列文章中，常常体现着对于一种事业执着的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识，并以此而着这一事业走向更为广阔光明的前程。他的学术成就，正如有学人礼赞的那样：“和莫高窟的敦煌学艺术的里程碑式成就密不可分”，“他的生命最强音和敦煌交织在一起。”
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赵俪生先生名牲，以字行，生于1917年6月14日，山东省安丘县人，中国史学家。赵家本为书香门第，但是至赵先生出生时，其家已破落。可能由于赵家素有重视文化的传统，也可能因为赵先生是家中的男孩子，更可能是二者兼而有之，赵先生早年受到了良好的文化教育。先是在家乡读小学，接着到青岛胶济铁路中学读初中、高中，至1934年又以优异成绩同时考上北大和清华，后人读清华大学外语系。 早在青少年时期，赵先生便显露出才华。上初三时，他热心新文艺，与另外六位同学组织了“浪花文艺社”，并在《胶济日报》上发表白话诗、散文、短篇小说和短译文。进入清华大学后，他担任过清华文学会主席，编过《清华周刊》。
哪个地区生发蕴育了中华文明？ 哪座山脉被称为“华夏龙骨”？ 你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？ 为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？ 为什么经历征战迁徙的史前部落，都选择在太行地区安顿？ 为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？ 为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族最终赢得天下？ …… 众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。
人文三晋在天下之脊太行山的深处，在九塞之首雁门关的脚下，在黄河母亲的怀抱中，在三晋高原的腹地，一方炽热的土地孕育了数不清的风流人物，一代代杰出的人才创造了彪炳青史的文化。在5000年的历史长河中，山西曾经是唐尧故地、战国重镇、北朝霸府、大唐北都、中原北门、汗国强藩、九边重镇、晋商故里、民国雄邦。 从2002年3月份开始，山西电视台影视频道开设了一个专栏《晋山·晋水·晋文化》，重点挖掘和展示山西山水背后的历史，山水背后的文化，山水背后的传奇。我们先后制作了两个专题：山西历史上的伟大诗人和晋商系列。本书就是在这两个系列文稿的基础上修改整理而成。
《山西旅游名胜诗联图集》是作者傅安才十几年来创作的结晶，它汇集了六百多首格律诗词，采取了一页一图、一诗一注一联的方式编写，《山西旅游名胜诗联图集》内容涵盖了山西境内的主要名胜古迹，是我们进一步认识山西、了解山西的一个个窗口。对山西的旅游业发展也有极大的促进作用。
内容简介
临县乡土文化虽然尚未登上“世遗”之大雅之堂，但“临县伞头秧歌”、“临县道情”，已成为非物质文化遗产，“临县大唢呐吹打乐”亦成为省级非物质文化遗产。
It is easy to have a quick look at China's past and pressnt,but it takes time to gain a panoramic knowledge of China.The“Panoramic China”series is meant to assist readers,especially those overseas,in this respect.Each volume in the series focuses on a province,municipality or autonomous region,describing,with illustrations,the outstanding characteristics of each area from different perspectives.
本书以清代及民国初期晋省中部为考察中心，为表达方便起见，称之为“晋中”。本书内容具体分为以下10章：章，探讨晋中人口的地域流动、社会流动及当地民众职业的多样化，并揭示晋中商风之盛的社会实况。第2章，展现商人的婚姻生活：当地婚姻圈的变化、婚龄的大小和特点；商人妇的相思愁怨、困顿劳苦、健康状况、婚外情及商人缺子的隐忧等问题，拟构出一幅昔目晋中商人婚姻生活的多维画面。第3章，对晋商的家族经营、家族教育和家族救助作一粗描。第4章，述及生意场中的商人生活，涉及晋商学徒制习俗和礼仪、生意场中商人的书算学习、行为规范，晋商的标期、诚信等问题，重构昔日生意场中商人生活的特定图景。第5章，叙及晋中社会某些传统手工业的兴盛和近代工业的勃兴；揭示晋中民众与市场的密切联系，展现市镇的繁荣，勾勒出契约与民从
《新疆石窟艺术线描集》是我多年的心血，今天总算顺利完成，欣喜万分。这本册收录了新疆境内几大石窟的壁画，按照忠实壁画原貌的原则，用白描的形式展示给广大读者。值得一提的是，我还临摹了大量流失国外的壁画，并将其编辑在册。因此，本书具有原创性、真实性、完整性的特点，有很高的收藏和学术研究价值。如果本书能够给对新疆石窟艺术感兴趣的读者一些有用的信息，本人将不甚荣幸。 在编写《新疆石窟艺术线描集》的前后，还得到了北京大学宿白教授和新疆艺术学院李安宁教授的指导。 《新疆石窟艺术线描集》就是作者多年来潜心研究的又一成果，在没有电、没有路、没有通讯的艰苦岁月里，他几乎在整天洞窟里“与佛对话”，临摹壁画，面壁记录，孜孜不倦，如痴如醉，用心感悟佛教艺术的真谛。作者所临摹的壁画不但形似，而且以神
