红色文化旅游行业近年来发展迅速，成为红色基因传承的重要形式，也成为我国旅游业的重要组成部分。在政策引导和政府大力支持下，红色文旅产品多样化发展，红色文旅市场规模不断扩大，客观上，文旅研究领域出现了许多值得学习借鉴的经验，同时实践摸索上亟待理论给与支持。本书基于山西历史文化特色，从山西本土红色文旅发展的优势和不足两方面入手，多角度提出了融合发展的对策和建议。综上，本书将有力促进山西红色文化旅游产业的健康发展，努力打造红色文化旅游山西品牌。

以巴丹吉林沙漠为背景，叙写了作者在那里生活工作的几年时间内的所观所思所想，浓郁的地域文化，有滋有味也有辛酸的沙漠生活，带我们一同进入辽阔的大漠深处。书稿涉及沙漠内的自然人文和地域生活，是大陆散文界少有的边地题材的作品合集，其中文章在各大期刊发表，并被《新华文摘》《散文海外版》《散文选刊》《读者》及各类文学年选和选集收录。

本书以“听三晋故事，赏三晋大美”为主题，以“传承太行精神，弘扬民族文化”为主旨，以时间顺序为主线，以生动故事为串联，呈现山西悠久历史文化、优秀人物事迹、多彩自然景观与典型风土人情。本书在展现历史文化脉络的同时，帮助读者深刻理解中国人民选择中国共产党领导的历史必然性，全面客观地认识山西、中国与外部世界之间的关系，促进地域文化的传播与发展。

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本书主要是对晋商文化在其发生、凝聚、发展过程中渗透的美学内涵加以重新审视，并将其与现代社会的价值观、伦理观等结合起来，做到古今贯通、古为今用。这些内容共分五部分，第一部分绪论，介绍研究背景、研究内容和研究方法。第二部分从晋商的兴衰入手，从纵向上进行梳理其发展脉络，同时紧扣晋商三个最典型的标志 商帮、票号、会馆进行介绍。第三部分着重对晋商文化的内涵展开论述。第四部分探讨了晋商文化的美学特征。第五部分主要阐述新形势下晋商文化传承和发展的必要性和路径。

千百年来，长治的先民经历了多少朝代的更替，饱受了多少岁月的沧桑，然而，他们却坚守故土的文化之魂，带着追求幸福、追求自由的美好理想，载歌载舞，用独特的民间艺术洞穿时空的隧道，诠释生活，演绎历史，表达了对真善美的崇尚和追求。

抗日战争时期，中国共产党人在山西抗日根据地展开了多层次、全方位的文化传播，形成了体系化、系统化的构建格局。丛书通过从新闻、美术、戏剧、音乐、教育、文学、法律、体育等社会文化生活的八个主要方面切入，逻辑贯通，从一个侧面印证习近平总书记提出的 中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，从根本上说是因为马克思主义行 这一精辟论断。全书尽可能全面地搜集了历史资料，力图用更高、更新的视角去回望历史，尽可能客观地再现山西抗日根据地文化传播的光辉历史。

王沂暖先生在他的《新注》中说：有人说《大学》是孔子的大弟子曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。我写的这个新注，与朱注或有出人。现在总结起来说一句，大学之道，包括两个基本的学习，一是做人，二是生财。 在《自述》中又说：我在一师读了四个年头，那时有一位国文先生叫李一真，他很喜欢我。他崇奉孔子，尤爱明末大儒刘宗周。明儒学案中有刘宗周的蕺山学案，蕺山是他的别号。他学宗慎独，因此我也爱读蕺山学案，更喜欢他的慎独学说。慎独之说，出于《大学》《中庸》。奠现乎危，莫显采微，故君子慎其独也，不愧于屋漏，内省不疚，这便是慎独之实质。我从此亦以慎独自律，定了两名言为座右铭，日：“必慎其独，行己有耻。”对于读过的四书五经，视之为珍宝

《陇上学人文存：段文杰卷》于我们是一桩幸事。这不仅是由此而对段文杰先生这样一位年已望百的敦煌学耆宿的学术成就有了全面、深入的了解，在治学思想上多所借鉴，获益甚丰，愈让我们高山仰止和心灵得到滋溉的是，在他的一系列文章中，常常体现着对于一种事业执着的坚守探求精神和勇于开拓创新的远见卓识，并以此而引领着这一事业走向更为广阔光明的前程。他的学术成就，正如有学人礼赞的那样： “和莫高窟的敦煌学艺术的里程碑式成就密不可分”，“他的生命强音和敦煌交织在一起。”