本书以丰富、翔实的历史资料概括性地介绍了整个人类文明6000多年的发展历程，描绘了人类文明在不同的历史时期和地理区域的发展状况及其相互影响。每一章以引言概述该种文明的相关主题，以时间为线索简略而直观地叙述该种文明的兴起和发展以及重要的人物、事件及其历史过程。 本书用非常丰富的珍贵资料，客观、真实地再现了世界文明史上的人物和事件，为读者参与世界文明史的分析和研究留下了一个完全开放的空间。本书所提供的资料极具学术价值，除了非常的文字资料以外，还配备了极其丰富的绘画、雕刻、制陶、照片、建筑物、纪念碑、硬币、地图等视觉资料，为读者提供了书面文献以外的历史证据。本书还为读者提供了当代学者的研究成果，可供学习者参考、分析和批判。因此，《世界文明史》是读者学习和研究世界文化、世界历史、世界经

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*神秘的玉器、怪异的纹饰、残破的陶片，大地上的怪圈暗示了内蒙古敖汉旗农业文明的悠久历史！ *行进的人流、 复活 的面具、燃烧的火龙，古老的仪式中，人们虔诚的祈祷着风调雨顺、五谷丰登！ * 龟裂的大地、干涸的河道、冰封的冻土，八千年的粟作农业如何在这篇的多难的土地上持续繁衍？ * 中国农业历史学会、中国重要农业文化遗产专家委员会、全球重要农业文化遗产专家委员会推荐丛书。 对很多人而言： 文化，原是舒缓人心的，一缀上 遗产 二字，就显得沉重； 对很多人而言： 文化，也是风雅讲究的，一掺上 农业 二字，就变得土气！ 我说：这里有一本介绍内蒙古农业文化遗产的书，很好看。你信吗？ 但是，确实！ 它的每一篇都是由一个又一个的小故事连缀而成的，既有来自8000年前的神秘史前文化

《世界文明史(第4版?精装本)》在这部由西方学者编撰的《世界文明史》中，我们既能看到西方的历史，也能看到非西方的历史。更重要的是，我们还能读到大量关于西方与非西方之间互动的历史。 《世界文明史(第4版?精装本)》的特征就在于，它所给出的只是历史记载的材料、历史研究的范例并辅以一定的提示，而不是任何结论。编者的主要目的，似乎是希望通过上述历史证据和历史线索的引导，来培养读者的历史研究能力。让读者在开放、繁杂的历史记载面前锻炼成为一个“熟练的侦探”，去“发现前人的所思所想、所作所为，以及这些想法和做法背后的理由与原因，并将这些信息整合成一个有时间顺序的记录”。

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文明理论和文明发展战略的研究为何迫在眉睫？ 当今世界主要的两个发展趋势意味着什么？ 世界各主要国家的文明发展战略是什么？ 如何制定适合我国国情和时代特征的文明发展战略？ …… 面对经济全球化和我国已经加入世贸组织的新形势，如何更好地弘扬中华文化的传统，积极地吸收、借鉴世界各国的文化，建设中国特色社会主义新文化，是我们研究制定文明发展战略所要解决的关键问题。 笔者认为，本书各章所涉及的一些文明理论问题都很重要，关系到能否从当今世界形势和我国国情出发科学地、实事求是地制定我们的文明发展战略，以利于中国特色社会主义文化的繁荣和发展。本书主要是从经济全球化和国家现代化的意义上来思考我国的文明发展战略问题，对有关的几个理论问题作了深刻的探讨。

当地人说，敖汉在蒙古语中就是“老大”的意思，因为敖汉部的建立者—成吉思汗第十九世孙岱青杜棱乃是家中的长子。其实，敖汉在世界旱作农业史中也当之无愧的占据着老大哥的地位，只是从中原文明兴盛开始，便再也没有人来为它书写壮丽史诗。然而它终究太不平凡，终于随着8000年粟种的发掘而石破天惊，随后接连爆出了粟作农业之源、华夏第一村、中华祖神、中华祖龙等惊天发现来证实其地位：论历史，它孕育距今9000余年的小河西文化，身后还尾随着兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿等文化，西辽河流域辉煌的史前文化中有4个都因在敖汉境内首次被发现而得名；论农业，河北武安磁山文化出土的碳化粟种晚它500多年，中欧的小米晚它2700余年；论文明，它的境内出土了被誉为中华祖神的神秘塑像，刘国祥先生认为敖汉是整个红山文化的中心，甚至连中华民族