郭雨桥老师是蒙古包问题的专家,走访了蒙古很多地方,做了大量的调查研究,保存了大量的图片。《蒙古包:游牧文明的载体》用详尽的笔墨描写了蒙古包的历史演变、搭建与拆卸的特点、蒙古包蕴含的深厚文化、风俗与禁忌、蒙古包的装饰艺术等。可谓是一本蒙古包的百科全书。文稿语言生动流畅,描述清楚显明,能让人通过阅读了解蒙古的文化与历史,其居住特点与日常生活习惯,是一本优秀的民俗读物。
《回望驼城 茶叶之路的东方起点呼和浩特》讲述了15世纪中期到20世纪中前期,以 驼城 归化城(呼和浩特)为起点的茶叶之路的故事。书中详细记录了茶叶之路的行程路径、驼队生活、贸易交流、驼商趣闻以及明代以后蒙古高原的政治、经济、文化的发展情况。书中既有召庙文化对茶叶之路的影响,又有阿拉坦汗、康熙帝、彼得大帝等人与茶叶之路的历史渊源;既有对牙行、 桥 市繁荣的生动描写,又有对中俄商贸交流的翔实记录,是一部真实反映呼和浩特城市发展历史、中俄商贸交流和中国商人创业史的著作。
整个20世纪西方的性道德呈现的是一个巨大的曲线,从零到高峰,又从高峰滑到半山腰。这个变化应该是历史发展的必然。因为性既然是人们生活中不可缺少的一个方面,它不可能永远是禁忌,人们用科学、道德和理性的观点来看待性是理所当然的;但是性自由也不能被滥用,性解放中出现的“无限制的性”,使性的滥用达到了*,不仅违背了性的自然规律,而且违背了基本的道德伦理。所以,性的回归也是必然的选择。 我们在研究西方的性解放和性同归的过程中,不得不对我们国家人口的性状况给予一定的关注。改革开放以业,中国的政治、经济和社会都发生了翻天覆地的变化,人们的性观念也发生了极大的变化,我们应该从西方的性解放和回归中得到一些借鉴和教训。
作为典故趣史的时尚读本,《麻辣典故》融合了趣味性、知识性和时尚元素,以全新的角度塑造了古人的风貌,将典型的史实通俗化,并适当加入自己对现实生活的调侃,从某种意义上使古典文化走进了普通大众的生活。比如,好多地方作者都将古典文化与流行音乐互相交融,“麻辣”可见一斑,竹林七贤之一的阮咸弹着琵琶唱周杰伦的《东风破》,东晋的谢鲲在姑娘的窗底下唱古典版的《老鼠爱大米》…… 与平常历史典故书籍不同的是,《麻辣典故》在风格上注重娱乐性和简约化,用时尚的眼光消解典故的晦涩,语言通俗而不失文雅,深沉而不失幽默,嬉笑怒骂又具有亲和力。光看书中的某些题目,就觉得作者选择的角度很独特:《天子呼来不上床》、《改造男人靠丑女》、《丑女不作怪》、《近视眼王安石》、《足浴保健先行者刘邦》、《唐朝的黑人蝙