《拉萨掌故(第2版)》讲述掌故，顾名思义，是掌握的故典，拉萨掌故，是老旧拉萨尽在只手掌握之中，是扳起指头，如数家珍的一一道来。布达拉宫何以凭山而起，旧城拉萨何以沉寂，何以再度繁荣；从布达拉宫到八廓街，从宫殿、寺院到贵族的府邸，以及驻藏大臣衙门；从人主神王、名门望族到巫祝护法，再到民间底层，众生百相，林林总总，无不纳入掌中，流注笔端，俨如时间长河的岸边，一幅充实而精妙的藏式清明上河图，历史因之鲜活，风起云涌；往事历历再现，相面而来……
《拉萨掌故(第2版)》讲述掌故，顾名思义，是掌握的故典，拉萨掌故，是老旧拉萨尽在只手掌握之中，是扳起指头，如数家珍的一一道来。布达拉宫何以凭山而起，旧城拉萨何以沉寂，何以再度繁荣；从布达拉宫到八廓街，从宫殿、寺院到贵族的府邸，以及驻藏大臣衙门；从人主神王、名门望族到巫祝护法，再到民间底层，众生百相，林林总总，无不纳入掌中，流注笔端，俨如时间长河的岸边，一幅充实而精妙的藏式清明上河图，历史因之鲜活，风起云涌；往事历历再现，相面而来……
阿里，夹在唐古拉山脉、昆仑山脉、喜马拉雅山脉之间，腹地横亘着冈底斯山脉；与尼泊尔、印度、克什米尔接壤，与新疆、日喀则、那曲相邻。神山圣湖及四条大河标的了阿里的神圣：冈仁波齐，玛旁雍措，狮泉河；象泉河；马泉河；孔雀河……这里是野生动物的天堂：藏羚羊、藏原羚、蓑羽鹤、秃鹫、斑头雁、棕头鸥、黑颈鹤……它们才是这块土地的主人。古老的文明从这里发源。千年的壁画，描摹着古代人民的生活和愿景。早在吐蕃王朝于藏南谷地发祥之前，藏西北就已经有了一个光耀的王国，名象雄。它远在一隅却显赫一时，给后人留下了无尽的谜团。存在了700多年的古格王国，留下了托林寺，东嘎、皮央石窟的精湛壁画，留下了古格王宫与佛寺交融的艺术，以及香孜、玛囊、卡尔普、多香、达巴等未被开放的遗迹……镜头中的“阿里”只是时光隧道中消
这是一部关于信仰的日志，记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。他的图像有股要溢出来的情意，不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧，或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊，或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村，甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏，仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品，你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气，可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天，嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。读完刘沙这本书的初稿时，让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心，才求菩萨道”，意思是说，要先启动慈悲心，这样所领略的神通力才有意义；若没有救拔世间苦的慈悲宏愿，即使拥有神通力也无法成佛。青藏铁路的开通犹如一蹴可及的
瑞士学者米歇尔·泰勒(MichaelTaylor)的《发现西藏，从马可波罗到大卫—妮尔》是一部文图并茂、可读性很强的著作。现译成汉文，以飨中国读者。西藏乃至中国的整个藏区，大都处于偏僻的山区，历来被蒙上了一层神秘的色彩。特别是元代以来，西方不断派出使节和探险家入藏。自1245年柏朗嘉宾出使蒙古，到大卫—妮尔1925年人藏，历时近680年的探险史，本书中都作了大致介绍。特别是对于19世纪末以来英国侵略西藏的历史，书中记载得更为详细。读者在阅读过程中会深切地感受到这一切。
本主——白族独特的宗教信仰。本主文化的核心是对村社保护神“本主”的全民性崇拜，它从宗教的角度折射出白族的家庭、社会、阶级、国家以及生产方式、伦理道德、哲学艺术等方面多姿多彩的风貌，历来为学术界所关注。本书以新颖的学术视角将本主崇拜的农耕性、村社性以及本主文化的缘起、神格谱系、祭祀典仪、神话传说、寺庙建筑等作了系统全面的探讨和描述。
阿里，夹在唐古拉山脉、昆仑山脉、喜马拉雅山脉之间，腹地横亘着冈底斯山脉；与尼泊尔、印度、克什米尔接壤，与新疆、日喀则、那曲相邻。 神山圣湖及四条大河标的了阿里的神圣：冈仁波齐，玛旁雍措，狮泉河；象泉河；马泉河；孔雀河…… 这里是野生动物的天堂：藏羚羊、藏原羚、蓑羽鹤、秃鹫、斑头雁、棕头鸥、黑颈鹤……它们才是这块土地的主人。 古老的文明从这里发源。千年的壁画，描摹着古代人民的生活和愿景。 早在吐蕃王朝于藏南谷地发祥之前，藏西北就已经有了一个光耀的王国，名象雄。它远在一隅却显赫一时，给后人留下了无尽的谜团。 存在了700多年的古格王国，留下了托林寺，东嘎、皮央石窟的精湛壁画，留下了古格王宫与佛寺交融的艺术，以及香孜、玛囊、卡尔普、多香、达巴等未被开放的遗迹…… 镜头中的
本书是一部有关亚洲、特别是西藏贵金属的专著。无论在东方还是西方，它都是在该学科中的一部很稀见的著作。此书是以对西文、俄文和汉文文献的研究为基础，全面地研究了西世故的金银、西藏以金银为中心而与与周边地区的关系史、沙皇掠夺西域和西藏之黄金的来胧去脉。书中资料丰富、观点新颖、论述清楚、结论公正。
寻找锅庄舞这样一种传统藏民族文化样式在现代社会空间的着陆点，无疑需要研究者具备一种跨界的眼光和深情的执著，八年的时光，《寻找锅庄舞：藏地锅庄的历史、社会、体育考察》作者在藏民族的文化沃土里找寻养料，希图使其浸润于更广阔的民族文化田野。而今，锅庄舞从西部出发，渐渐进入到中东部地区的广场文化中，其中有民间传播者的功劳。然而这一文化样式的原有味道是否可以得到传袭、长久留存和发扬，对其文化内涵和文化张力深层次的寻觅，成为研究者应有的担当。 人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的，或者更确切地说，锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题，必须考察锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞：藏地锅庄的历史、社会、体育考察》是从体育文化研究者的角度来考察发掘藏
3000多年前的[部落时代]，成都就已经有柑当深厚的文化积淀。289年前的成都如惊弓之鸟。一丝丝风吹草动，都会让这座城市着凉感冒。城头变幻大王旗，[少城]易名为[满城]。夕阳映在斑驳的院墙上，看穿3000年成都的前世今生。
