东北建筑文化由东北地域内各个历史时期的建筑文化构成，是中国建筑文化不可或缺的重要组成部分。总体上来说，东北建筑文化是指在东北地域范围内产生、引进及演变的建筑文化，主要由东北传统建筑文化、近现代建筑文化和当代建筑文化集合而成。本书以专题的形式对东北建筑文化进行了分析、总结与探讨，共分六大部分。*部分是 东北地区建筑历史与文化的发展脉络 ，第二部分是 中原主流建筑文化在东北地区的传播 ，第三部分是 东北传统建筑文化的类型及其特色 ，第四部分是 东北地区宗教建筑文化及其演变 ，第五部分是 东北传统民居的营造及其技艺 ，第六部分是 东北近现代建筑文化的多元化发展 。本书兼顾学术性、知识性与可读性，希望在传播优秀的地域建筑文化方面发挥一些作用。
《东北服饰文化》一书是以在东北地区历史发展进程中，各个阶段各个民族在服饰上呈现的形态以及服饰背后所隐喻的文化内涵为主要研究内容，以共同的人文经济地理条件和相近的自然地理环境为背景，以诸民族交汇融合的文化内涵为纽带，以各民族服饰在不同时期不同阶段的发展形态为载体，探究在服饰文化的背后博大精深的历史厚重感和深厚的文化资源，通过服饰管窥其他文化事项。本书中的东北地区地理范围以当下我国对于东北地区的行政区划为主，即包括辽宁、吉林、黑龙江三省。本书所涉及的民族是指世居在这片土地上的少数民族，按照新中国成立后认定的少数民族名称（即满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、锡伯族、朝鲜族、回族)为线索，对每一个民族从 概说 服饰溯源与现状 萨满服饰 三个层面进行阐述和研究，由古至今、
以“忠孝”著称的齐鲁大地，为什么又是历史上农民起义最多的地区？因“中庸”“保守”备受批评的山东，为什么又孕育出孙子、鲁班、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照等等灿若星河的军事家、发明家、文学家？两千多年前山东的孟子就指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，为什么至今山东“官本位”的沉疴仍难治愈？这些悖论，其成因是什么？其发展趋势是怎样的？还有更多的话题值得提出：儒、释、道，在山东是怎样兼容并存的？东西走向的黄河与南北走向的大运河，在山东构成了怎样的生态坐标和经济发展维度？山东快书、煎饼大葱、大块吃肉大碗喝酒，是否是山东人永远的爱？
本书是“北方文明讲坛”系列之一的《古代西辽河流域的游牧文化》分册，书中具体围绕以下方面展开研究：西辽河流域游牧文化起步的考古学渊源、契丹游牧文化的整体特征、汉代鲜卑的考古学发现、蒙古族游牧文化的起源及其演变、北元政权与北方地区的风俗文化等。
这是改革开放以来，*部系统探讨 东北渔猎文化 问题的学术新著。全书由绪论、余论，以及其他六个主体章节构成。本书在广泛收集考古发掘及传世文献资料的基础上，综合运用文化学、民俗学、历史学、经济学等理论方法，就古今东北渔猎文化的源流、传承、族系、特色等核心内容，进行了深入浅出的梳理和剖析。其中既有综合论述，也有个案分析；既有权贵晏乐，也有市井生活；既有草长莺飞，也有铁马金戈；既有丛林法则，也有天人和合。作者充分调动既有素材和手段，尝试在真切的文化叙事中，表达隽永的人文情怀，是一部值得期待的良心之作。
在人们的地域观念中,往往是按省来划分人群,所以才有了北京人、上海人、广东人、河南人、为什么对东北三省，却习惯上总称为东北人？一提起小品笑星，人们马上能想到赵本山、高秀敏、范伟、潘长江、巩汉林、黄宏，为什么他们全来自东北？体育界出现过“马家军”，现在影视界以出现了“赵家班”，还有雪村现象，为什么他们都是东北人？东北还曾有过淘金人、挖参人、放木排人、懂鸟兽语言的人，还有名声在外的东北胡子，真是奇奇特特东北人！窗户纸糊在外，养个孩子吊起来，姑娘叼着大烟袋，木头沉底石头漂起来，还有闻名天下的东北三宝，人参、貂皮、鹿茸角，真是神神秘秘关东俗！
以“忠孝”著称的齐鲁大地，为什么又是历史上农民起义最多的地区？因“中庸”“保守”备受批评的山东，为什么又孕育出孙子、鲁班、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照等等灿若星河的军事家、发明家、文学家？两千多年前山东的孟子就指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，为什么至今山东“官本位”的沉疴仍难治愈？这些悖论，其成因是什么？其发展趋势是怎样的？还有更多的话题值得提出：儒、释、道，在山东是怎样兼容并存的？东西走向的黄河与南北走向的大运河，在山东构成了怎样的生态坐标和经济发展维度？山东快书、煎饼大葱、大块吃肉大碗喝酒，是否是山东人永远的爱？
