内容简介： 美术字，是我国文字设计史中特有的宝贵资源和宝贵财富，字体的造型、气质、性格、美学等方面，对于当代设计师来讲，都有广泛的学习价值和借鉴价值。 本书收录的字体造型全部来自1912年至1949年期间出版的各类刊物的刊名或书名设计，共包含45大类近4400款，目前在国内是史无前例的一次整理汇编，相较于过去的同类书籍，本书有足够丰富的优势，几乎涵盖了所有字体设计类型，无论从分类上来看，还是从字体类型上来看都是空前的。是设计师、排版人员、美工的不二工具书。

本书收录了韩滉、董源、徐熙、巨然、燕文贵、高克明、王诜、赵佶、米友仁、马远、钱选、赵孟頫、黄公望、王蒙、萧照、赵衷等25位唐、五代、宋、元画家作品共35幅，其中多为流散海外之名迹，极具参考价值。收录于书中的每件作品都有谢稚柳先生精辟的评论，对该画的流传历史，对画家画风的承传特点分析，创作背景等等都有深入浅出的分析论述，极具学术价值。

爱新觉罗 胤禛(1687年 1735年)是清朝康熙皇帝的第四子。曾自号 圆明居士 破尘居士 。康熙六十一年(1722年)继位成为皇帝，在位十三年，于五十八岁(1735年)去世。年号雍正，庙号世宗。 圣祖仁皇帝庭训格言 是康熙( 圣祖仁皇帝) 的日常示训、由雍正(世宗宪皇帝)亲自记录编辑而成，共二百四十六则。该书于雍正八年刊印。 圣谕广训 是康熙( 圣祖仁皇帝) 颁发天下的圣谕十六条、由雍正(世宗宪皇帝)亲自对每一条进行阐发讲解而成。该书于雍正二年刊印。 四、 世宗宪皇帝圣训 ， 全称为 大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信教大孝至诚宪皇帝圣训 ，分类辑录了雍正在位期间的诏谕而成， 雍正(世宗宪皇帝) 曾敕命大学士编集了一百五十九卷本 世宗宪皇帝实录 ，后由乾隆(高宗纯皇帝)将之精选编辑为 世宗宪皇帝圣训 三十六卷， 该书于乾隆五年刊印

收藏家韦力的《觅词记》是传统文化遗迹寻踪系列丛书之一。全书凡四十篇，是对中国词人遗迹的勘访记录。共计四十余位词人，四十二处遗迹，百余幅古籍书影，近三百张实地图片，几千里路风尘，数载光阴流转，探访传统文明华彩篇章，追寻词风古韵沉淀千年的美。

西夏是一个佛教王国，兴建了大量的佛塔与佛寺，以承天寺塔*为著名。然而它也是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化。文学方面以诗歌和谚语为主。在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有"绿壁画"的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈等方面都有独特之处。书稿围绕这些问题进行了论述。

《觅诗记》是韦力 传统文化遗迹寻踪 书系之一部。 中国的诗赋不仅源远流长，而且有着特别清晰的流变主线，显现出诗歌这种文学形式在中国有着何等的生命力。本书以《诗经》一书的采集和编纂者作为专题寻访的第1人。对诗人遗迹的勘访，以时代为序，春秋秦汉，魏晋南北朝，隋唐五代，宋元明清，而同一个时代的诗人则以生年为序，凡是无法确定生卒年的诗人，则将其排在该代的后面。诗歌这种文学形式到了唐代较为发达，本书诗人寻踪之旅，当然是以唐代诗人为重点。但是为了文体上的划分， 唐宋八大家 归于文的范畴，本书不再收录。本书收录的范围，下限则定在了清朝的结束。清朝结束之时，晚清的许多著名诗人仍然在世，故酌情收录了几位跨越这个时限的诗人。

本书以锦衣卫为研究对象，对锦衣卫产生的过程、与前代及后来的清朝之相关制度的源流关系、纷繁复杂的职能以及不同职能指向的卫内群体作了具体分析，剖析了众多似是而非的结论，还原了锦衣卫制度的真实面目。

本书主要介绍东周、西周时期的饮食、服饰、游戏、禁忌、居住，以及各种习俗。作者在吸收了*新的研究成果之外，增加新的考古、文物的新资料，对这些资料进行梳理，并且有自己独到的见解与理论框架，完整的将两周人们的生活状况做了细致的描写，真实地展现当时的风土人情。 此书完整的叙述了周代社会的基本面貌，以及人们的生活的方方面面，形象地展现了这一断代史的文化。

臧克和著《读字录》，收录的是作者从上个世纪八十年代至于今日的文字集合。所集各部，包括：汉字认知、简牍馀话、金文零拾、尚书学记、考据杂志、石刻丛语、序言前言等。其相当部分是未经发表的文字。业已发表者，也大都经过了重新订补。书中文字，依托华东师大文字基地各类数据库而完成，言必有徵，且视野开阔。

本书通过整理朱一新的生平著述，完整地呈现其学术成就和学术思想。

本书作者是从事中国古代织物和绣品收藏的行家，具有丰富的藏品积累和收藏心得。作为《明清绣品》的姊妹篇，本书同样是作者多年收藏经历的总结，内容主要涉及明清织物的织造工艺、纹样种类、织物品种和名称来源等，并结合当时的社会环境、政治环境、经济环境等因素，对织造技术的演变、织物的文化内涵和服饰规章等进行系统梳理。 书中使用了大量的作者收藏的实物图片，以实物对比的方式，对明清时期的织物进行解读，部分观点与学院派不尽相同，并提出了一些新问题和新概念。以作者的特殊身份和切身经历所表达的内容，可以为热爱中国古代织物的人士提供深入浅出的指引，也可以为从业者对中国古代织物的收藏和鉴赏提供依据，还可为相关专业的学生和学者提供进一步探究的*手资料。

本书主要内容包括：董永传说、杨家将传说、白马脱缰传说、舜的传说、烂柯山的传说、沁县烂柯的传说、鱼跃龙门传说、董父豢龙传说等。

万寿寺是明清时期的一处重要皇家寺庙，已有四百多年的历史，今为北京艺术博物馆所在地。《祝延万寿》是关于万寿寺（北京艺术博物馆）历史文化艺术及馆藏珍品图录类著作。由祝嘏延洪、百年巨变、闳敞静深和艺苑之光四部分组成。前两章主要介绍了万寿寺的辉煌与衰落、古建筑的变换更替等，从中可见万寿寺兴建之由、历代帝王的增修扩建、万寿寺举办的帝王皇室活动等，以及近百年的历史沉浮。后两章主要展示了馆藏精品文物，共收录瓷器、玉器、石刻、织绣、文玩、家具、佛像等门类，近三百件文物，很多文物系首次对外公布。

中国风俗通史 （插图本）。本书阐述了元代风俗及其演变。作者利用各种历史、文献等资料，叙述了元代时期的丧葬、饮食、居住、服饰、行旅、生育、婚姻、养老、丧葬、商贸、信仰、岁时等风俗习惯。

作为从事中国古代织绣品收藏的行家，作者具有 丰富的藏品积累和收藏心得。由李雨来、李玉芳*的 《中国传世名绣品实录研究(精)》以明清时期传世实 物为主要依据，详细介绍中国传统地方名绣的起源、 发展、工艺和特色。内容包括蜀绣、苏绣、湘绣和粤 绣在内的四大名绣，以及京绣、鲁绣和潮州绣，视角 独特，方式新颖，论述详细。以文章论述和实物注解 相结合的方式，通俗易懂地阐述了每个地方名绣的特 点，从构图、色彩、针法上进行比对和研究，同时给 出每种地方绣常见的刺绣品种，以及它们的使用场合 和所盛行的年代，希望以此还原中国传统地方绣的文 化和历史，为各类绣品的鉴定提供依据。

碑刻是一种特殊的历史文化传播载体，以其独特的方式记录着当时社会政治的、经济的、文化的、乃至军事的、宗教的、民俗的等方方面面的信息，它的补史证史作用，在我国传统文化 有着重要的、不可替代的作用。嵩山的碑刻漫山遍野，林立如树，密密麻麻。这些碑刻文字所反映的社会经济和历史文化领域的内容十分广泛，是嵩山地域历史文化研究中不可多得的 手原始资料，具有较高的历史、科学和艺术价值。 本书通过对嵩山碑文石刻的考查和研究，表现中国传统文化渊源的嵩山文化。

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

《甲骨文与中国上古文明》一书共收录商周时期甲骨卜筮文篇40篇,内容涉及战争、祭祀、农业、渔猎、建筑、手工业、鬼神、礼制、天象、生育、疾病等方面。每篇按“甲骨文原貌”、“原文和释文对照”、“文字演变与释义”、“释文、译文、价值和意义”顺序编撰。 “甲骨文原貌”由拓片原貌和摹写本两部分组成,是各卜筮文篇的原始材料，有助于文字辨识和确认。“原文和释文对照”真实客观地展现了甲骨卜筮文篇的原貌和考释得来的文篇。“文字演变与释义”列有各相关文字的甲骨文、金文和篆文三种书写形体，既反映了文字字形在上古时期的历时发展过程，也为古文字研究尤其是甲骨文研究提供了间接依据，还能为书法艺术提供参考。“释文”是对有关文字本义的求证，能为古文字语义源头的探寻提供直接证据；“译文”紧扣文意，表达清晰，符合中国

中国传统服饰作为中国传统文化的重要组成部分，具有非常悠久的历史，并以其独特体系和辉煌的成就，为人类文明做出了重要贡献。全面系统地总结和整理中国传统服饰史料，对于发扬传统，建设中国现代服饰文明，具有重要意义。

《秦镜文化研究》是一部聚焦秦镜文化的研究性图录。全书分为专题研究、附表和图版三部分。专题研究部分，主要从秦镜的色泽研究、钮式研究、缘式研究、涡云纹研究、菱雷纹研究、谷穗纹研究、奇异龙纹研究、凤鸟纹、数学问题等几方面进行探讨。图版部分收录了二百余件秦镜，彩色印制，极具参考价值。

公元前4世纪，也即雅思贝尔斯所说的人类文明“轴心时代”，东西方文明的中心地区同时出现了集学术、教育功能为一体的机构，分别是中国战国时期齐国的稷下学宫，以及希腊的柏拉图学园。 柏拉图学园堪称世界文明早设立的真正意义上的高等学府，成为那个时代最负盛名的学术与思想文化中心。稷下学宫则是中国文化早的国办大学堂，也被郭沫若先生称为中国最早的研究院，它是当时诸子百家学派思想学术争鸣的主阵地。 本书汇集了中国和希腊两国学者的文章，内容涉及稷下学宫研究、柏拉图学园研究、稷下学宫与柏拉图学园比较研究等方面，既有宏观层面的比较研究，也有较为微观层面的探讨。