文化研究标志着20 世纪一场重大的学术革命。 但它究竟是什么？又是如何应用的呢？ 文化研究是一门自称不是学科的学科，是理解种族、民族、社会和性别身份的一种激进的批评方法。《文化研究》提供了一次穿越这个复杂学科的旅程，描绘了它在英国的起源及后来向美国、加拿大、法国、澳大利亚和南亚的迁移，研究了它的主要倡导者的想法，并介绍了它在世界各地不同的特色。全书涵盖了从葛兰西到雷蒙 威廉斯，从后殖民话语到离散政治，从女权主义到同性恋理论，从技术文化和媒介到全球化的内容，是对这一迷人研究领域的基本概念富有洞见的导引，是所有关注旧文化、新文化和新兴文化快速发展脉搏的人的书目。
本书是一本散文集，林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来辞》，还讲解了《圣经》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
本书共收论文10篇。今人研究唐宋古文复兴运动，多着眼于其与韩愈的关系，副岛一郎先生另辟新境，深入研究宋代古文复兴与柳宗元的关系，令人耳目一新。而《从礼乐到仁义》一文则解答了中唐古文家为何大力提倡仁义这一疑问。《宋初的古文与士风》一文揭示了刚毅尚骨气的人格类型与古文复兴的关系。这些论文反映了日本学者细读文本、深潜多思的学术特点。
神秘的曼陀罗花会根据采收人的不同状态而有不同的药效？中亚地区有能长出绵羊的植物 地生羊 ？无畏的波斯人如何从无边无际的 水银海 中获得水银？李时珍的《本草纲目》不仅是一部药物学的鸿篇巨制，也是一部博物学和自然史的经典著作。它独树一帜的分类方法和包罗万象的宏大规模，影响了后世的许多博物学家，在中西方文化研究中都拥有持久的魅力。
本书内容包括六部分：论汉字的起源，论汉字的表意性质，论汉字与汉语的辩证关系，论汉字构形的系统性，论汉字与中华文化，论《说文解字》及其在当代的应用。其目的是力求准确介绍汉字的发生、发展和演化过程，使之传播到世界各地，让世界人民了解它，更多的人使用它。
本书集中讨论了中国当代视觉文化的重大理论问题，采用跨学科方法，将哲学、美学、社会学、艺术史、传播学等不同学科方法加以整合，并以中国当代视觉文化主要层面为依据，提出了具有创新性的观点和概念，建构了一个研究中国当代视觉文化的理论构架。既有全球化的国际视野，又有本土化的问题意识。
本书以从文化角度回答 马克思主义中国化何以可能 这一重大问题为使命，以 文化精神相通是马克思主义中国化的文化学原因 为理论假设，考察马克思主义与中国传统文化的和谐精神，从历史角度诠释这一共同的或相近的文化精神如何将两种不同的文化联系在一起并实现文化的融合，并进一步阐述中国传统文化的当代价值与马克思主义中国化的文化使命。
《书法创作过程研究 书法创作论之六》是 书法创作论 系列的一种，该书作为作者书法创作实践中书法理论理论研究，阐述了作者独到的艺术见解和创作思想。作者认为，书法创作就是前识意图与形式理念的相师与相搏,前识意图反映了创作者的思想感情和审美趣味和生活状态等等，是创作者生命的表现。书法创作从点画到结体再到章法，整个过程都是通过 以他平他 的形式理念展现出来。
日本著名社会问题专家山田昌弘的著作。 从小康人家而坠入困顿 ，鲁迅对自己少时境遇的描述，用来说明本书中研究的日本这种社会现象，再贴切不过了。 在发达国家中，日本总体上是社会差距（格差）较小的社会，曾号称 一亿总中流 ，不同社会阶层间的流动也相对较少，但原本过上了 中流 生活又逐渐失去足够支撑而走下坡路、终 坠入困顿 的也并不少。 本书作者从年龄层、家庭构成、婚姻状况、职业状况等角度入手，分析了那些从 中流 逐渐 坠入困顿 的人生活状态发生转折的成因，描述了他们的现状，估测了他们的未来，并提出了对策。 读这部著作，不仅可以目睹 繁华 精致 的 日本相 之下感性的社会面容，还可以在 数目字 的层级上对它有更深一步的冷峻了解。
妖怪为何频频出现在西牛贺洲如来的地盘，东土却没有？托塔李天王为何总是塔不离手？龙族的地位为什么如此低微？女儿国国王为何非嫁唐僧不可？白骨精的名字为何会刻在脊梁上？孙悟空疾恶如仇，为何会放走九头虫？是谁吹响了下界当妖的 集结号 ？ 无论仙佛、凡人还是妖怪，在这场由如来佛祖发起的取经工程中，他们各自扮演了什么样的角色，为什么会说，没背景的妖基本都死了，有背景的妖基本都被接走了？ 作者将继续带领我们，在西游世界里，抽丝剥茧，从不经意的细节入手，解读一个个鲜为人知的西游故事。
《了凡 训》是明朝思想家袁了凡所著的诫子书，他以自己 生如何改变命运的 身经历，为我们奉献了 本 人生命运真相的家训 。因其作者真有其人，所述真有其事，流传称颂 今。然而，要真正理解《了凡 训》的内涵，需要有儒释道等传统文化的基础才行。本书作者郭继承曾多次给青年学生、企业员工、政府机构公务员等 体讲授《了凡 训》，他的释义和阐发，融汇儒释道等传统文化 髓，同时针对现代人生活中的各种问题和困惑，做了很多外延性的解读，深入浅出， 妙 到。由此可见 传统文化中 性之学的宝贵，更让人明白了 传统的命运观 不是听天由命，而是 命自我立，福自己求 ，每个人都可以力争做自己命运的主人，走好人生路。
重磅推荐： 这是一本讲述品味的书 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从*平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静。
在不同的民族那里，每种文化都有自己的逻辑，而这些逻辑背后又有信息的排列组合方式和表达方式上的基本规则，这就形成了不同民族自己的 密码本 。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。什么是中华文化的 密码本 ？什么是中华文化的精华、糟粕和误区？中华文化的思维方式是什么？作者选择了零至九这十个及基本、又简单但也是重要的数字，阐释其在中华文化中特定、丰富的含义，解析其中蕴含的中华文化所独有的思维方法，为读者提供了理解中华文化精神的全新视角。
梅为我国原产物种，分布极广，历代有关梅文化的资料层出不穷。梅以其幽韵冷香的神韵、凌寒傲雪的品格为人们所推崇，成为士人的精神图腾。本书汇集了我国梅文化发展中经典的六部文献，涵盖了园艺和生活习俗、百科知识和文学作品和墨梅技法图谱类图书，即： 一、宋人范成大《梅谱》，又称《范村梅谱》。这是我国*早的梅花园艺品种的专题谱录，也是我国古代一次性记载品种*多的梅谱著作，代表了我国古代梅花园艺尤其是品种搜集和培育的主要成就。 二、宋人张镃《梅品》，一部关于梅花欣赏方式和审美情趣的著名条例。 三、宋人宋伯仁《梅花喜神谱》。所谓 喜神 ，是画像的意思，该书绘制了100幅花枝图像，分8个阶段描写从花芽蓓蕾，到大开烂漫，再到凋谢结实的全程，并一一指明图像名目，配上相应的诗歌解说，是一部形象直观、图文并茂的梅
★ 领略中国传统文化精髓 品位稻盛和夫哲学真谛 ★ ★ 成功哲学的典范 ★ ★ 探寻稻盛和夫人生与经营哲学中中国传统文化的力量 ★ ★ 让疲惫脆弱的现代人重获强大内心的宝典 ★ 日本 经营之圣 稻盛和夫现已年届89岁，在企业经营上屡创佳绩，他不仅创立京瓷、KDDI两家世界500强企业，还在78岁高龄时出任日航董事长，力挽狂澜，挽救濒临破产的日航。细数稻盛和夫一路走来的骄人业绩，很多人不禁好奇，究竟是什么力量支撑他走过这些风风雨雨？在面对功成身退还是可能身败名裂的选择时，又是什么样的信念让他勇于挑战，创造新的奇迹？ 对此，稻盛和夫在其畅销500万册的《活法》自序中，给出了答案 无非就是东方圣贤们所倡导的正确的为人之道 。事实上，不论在《活法》中，还是在其他作品或公开演讲中，稻盛和夫经常引用《论语》等中国传
声音和相貌是人们认知外在事物最直接的感官体验。中国先民对想象中的神怪形象，也突出描述了它们的奇特声音和怪异长相。声貌是古代神话研究中的重要内容。《声貌：中国古代神怪的视听表达》从声音与体貌两个视角分析《山海经》等古籍所记载的神怪，尝试以此打开中国古代神话研究的新路径。作者通过类型化的分析，为人们呈现了中国古代神话在声音与体貌上的迷人特征；借助西方神话学及语言学理论，并充分发挥中国传统考据学在语辞、文本考释上的专长，为今人发掘出古代神怪声音与体貌书写的神话内涵及文本意义。又集中笔墨，在文本考证与田野调查相结合的基础上，探究淮阳太昊陵神话传说的起源、发展与当代变异，为古代神话的当代文旅开发指明方向、提供学理依据。
《新青年》是近代中国 天下*刊 ，本书围绕《新青年》的创刊、编辑、出版等事宜，讲述了陈独秀与苏曼殊、蔡元培、胡适、鲁迅、傅斯年、章士钊、台静农以及《新青年》的众多作者、读者之间的往还酬酢，为我们展现了近代中国思想革命的发端，以及《新青年》对五四学人的巨大影响和对五四运动的促进作用。
《道里邦国志》记有各地之间的路程、商货及其质量与价格、商路上的食宿条件、海港与海上航程等情形，为读者描绘出一个存在于 9 世纪的国际贸易路线图。其范围之大，几乎把整个文明世界都包括了进去，东面记有倭国、新罗、麻逸、香料群岛及中国；西面记有法兰克、安达卢西亚、比勒陀尼亚。它详细地介绍了犹太商人、罗斯商人及伊斯兰帝国的穆斯林商人在国际贸易中的积极作用。《道里邦国志》尤其对中国的诸港口、河流、物产以及海上航程等情况有着较为具体的记述。 另附《税册及其编写》，其内容与《道里邦国志》大体相同，两位作者似乎使用的是同一种素材。
《儒道释会通的人》是《中国人》书系中的一本。该书系选编经典理论和代表人物，以各家各派各个时代具有标杆作用的理想人物为纲，展现中国人的精神发展历程。希望广大青少年以及普通读者能够真正认识到本民族发展进程中那些产生过重大影响的文化人物的精神实质与文化血脉，在阅读中明了 渊源所自 ，建立自身的民族身份认同感，成长为一个具有中国立场、世界眼光、宇宙情怀、人类关爱的真正意义上的中国人。本册主要选取孔子、孟子、老子、庄子、董仲舒、韩愈、柳宗元、苏轼、陆九渊、王阳明、方以智等人物，展现他们的思想和学说，从儒释道三家的内在联系入手，阐释儒释道在各自发生、发展、流变的过程中的互相影响、冲突、协调，展现中国人对世界、对人生、对社会的独特认识方式和价值理念。
本书稿主要以介绍红岩历史遗址、部分珍贵红岩文物以及伟大红岩精神为主要内容。书稿分为四章，第一章为见证历史的红岩遗址。介绍了红岩村遗址、曾家岩中山四路遗址、重庆歌乐山革命纪念馆所属遗址、中国民主党派陈列馆所属遗址。第二章为弥足珍贵的红岩文物。介绍了与红岩历史文化相关的10件国家一级文物。第三章为彪炳史册的红岩精神。阐释了红岩精神产生的时代背景、理论来源、实践基础和时代价值。书稿另有两个附录： 红岩英才 名录、 红岩英烈 名录。
几百年以来，学习希腊、拉丁文化一直是西方精英教育的核心。古典文明被视作孕育有教养、有创造性人才的摇篮。作为西方文明的源头，希腊、罗马为世界贡献了较具活力的文化形态，对之后世界历史、文化的发展与变迁产生了深远的影响。 内维里 莫利所著《古典学：为何重要》清晰凝练地为我们介绍了学习、了解古典文化的重要性。理解远古之事不仅为了了解过去，还能够帮我们理清我们当下所置身其中的文化、社会与政治世界缘何如此。此书篇幅虽短，但极具启发性，可以为当下对古典文化感兴趣的读者提供入门指引。
从理论到文本，从文化到国族，从时尚到历史，张小虹穿梭在各个不同畛域的缝隙间，以小观大，对民国以来的时尚抽丝剥茧，为我们理出另类现代性的头绪。从林则徐的裤子、鲁迅的头发谈到张爱玲母亲的小脚，那些被折叠到历史长河中的细节反映了什么样的现代性？从上海旗袍、巴黎洋装到台湾日据时期的服装改革，从鸳蝶派小说杂志封面的 时装美人 到抗日时期的阴丹士林蓝旗袍，这些曾经风靡一时的现象传递了什么样的时尚信号？
