本书稿是一部北京民俗集锦，主要包括十大类分别岁时节令、婚丧嫁娶、交通民俗、居住民俗、商业民俗、民间娱乐、戏曲民俗、服装装饰、民间禁忌、饮食民俗。编者团队在民俗普查的基础上，综合所有古今民俗资料对北京地区的民俗进行了系统编写，书稿内容以近、现代民俗为主，也包括古代传统民俗；以良俗为主，对过时的落后民俗亦不回避。全面详细地记录了北京地区各类民俗的源流、活动形态、仪式、表演、传承情况及其社会功能、社会影响等等。

本书收录《古观人法》《神相全编》《相法十六篇》 《鉴辨小言》 《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》 等六部作品。其中《神相全编》卷帙宏富，广采诸家，内容详备，堪当中国古典相人术集大成之作品。此书明清时流传较广，《麻衣相法》《统会诸家相法》等皆据其剪裁而成。《古观人法》与《鉴辨小言》短小精悍、眉目清朗，为文人相法之代表作品。其中《鉴辨小言》又名《冰鉴》，在近现代颇具影响力。《相法十六篇》《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》三书文辞简易，实操性强，为术士相法之代表作品。本书搜集诸多版本，对所选作品进行了精心点校，供相法研究者和爱好者参考。

本书收录有《人物志》、敦煌本《相书》三种、《月波洞中记》、《玉管照神局》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《照胆经》、《相儿经》、《神相全编》等十一种作品。所收录作品上起三国，下至明清，时间范围广、代表性强，基本可反映出中国古代相人术的发展脉络。本书搜罗众多版本，广采诸家研究成果，对《人物志》等影响较大、版本较多的作品，进行了重新点校，以期为研究者和爱好者提供相对完备的文本。

这是一部集日历与诗画型 中国文化史 于一体的国学手册。 本书不仅是一册日历，还是一部简明的诗画型 中国文化史 ，是国学、民俗、诗画之荟萃。它让读者穿越时间隧道，翱翔历史天空，神游文化故园。 古代绘画、民俗和诗词等中华非物质文化遗产，其内容均为国学所统摄。这个册子是面向广大读者的普及读物，选编这些内容为的是帮助读者从多方面、多角度感受、了解中国传统文化，从而启发读者认识到国学的重要性，提高学习国学的兴趣。 这些诗词、绘画中含有大量的典故，可以帮助我们追昔抚今、鉴往知来；指导我们的人生以及如何处世与持家。

《颜氏家训》七卷，据上海图书馆藏叶景葵旧藏清卢文弨抱经堂刻本影印。书前有叶景葵跋语。 这个版本由于有赵曦明、卢文弨的校注，学术价值较高，是清代中期以来的通行本。王利器先生撰《颜氏家训集解》、黄永年先生撰《颜氏家训选译》均以此本为底本。 《颜氏家训》是古今家训之祖，内容广博，文采斐然。作者颜之推在南北朝时期颠沛流离，有着丰富的人生经历。又知识广博，将其一生的见闻、学识，凝练到《颜氏家训》中。在那个不确定的年代，为了家族的存续，通过家训向家族子弟传递着殷殷教诲。其中传达的历史知识、人生智慧，对于今天的人仍有启发意义。

本书是“十三五” 重点图书出版规划项目、 出版基金项目“海外藏中国民俗文化珍稀文献”的一种。由两本译著合成。其中何乐益的《中国的风俗》（Folkways in China，1929）按农历时间顺序，记载了包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等中国传统的岁时节俗，还穿插了玉皇大帝、临水夫人、观音、文昌帝君、吕洞宾、妈祖、关羽等民间神灵在诞辰时祭祀活动，以及官方 的立春鞭春牛、东岳大帝诞、城隍诞、八蜡、腊祭、驱傩、祭天等祭祀典礼。裴丽珠、米托发诺的《岁时》（The Moon Year：A record of Chinese Customs and Festival，1927）前三章介绍了中国历法、中国的众神以及传统时期的国家祭典，然后以月份为序，从十二月开始，分十二章描述中国人的日常信仰实践和岁时节日活动。

本书是近代民俗研究大家胡朴安先生穷数十年之功，广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志汇集成册。书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，既可使我国风俗民情不致淹没于浩繁卷帙之中，又可免除人们翻阅求索之劳，也有助于对我国民俗风情进行整体、系统的了解研究。

本书由联合国教科文组织和中国丝绸博物馆共同出品，作为联合国教科文组织“丝绸之路文化互动专题集”系列的首卷，充分体现了纺织服饰在人类历史，尤其是丝绸之路的发展过程中发挥的重要作用。从整体上看，这本书不仅是对丝绸之路的证明，也是对世界各地的博物馆、机构和研究中心所进行的世界级学术工作的一种观察。全书共 22 篇文章，邀请了来自全球纺织服装领域的 30 位专家，从不同角度解读、阐释丝绸之路上纺织材料、技术、图案、艺术、文化、功能性的发展历程及沿线的交流。它对纺织品和织物在全球历史中发挥的作用提供了一个宏大的、全面的概述，帮助读者了解这个涵盖近四千年的广泛主题的意义。 联合国教科文组织和和中国丝绸博物馆同出品，“丝绸之路文化互动专题集”作品 中国丝绸博物馆名誉馆长赵丰博士和丹

《清华国学》由清华大学国学研究院主办，力求跟踪清华及国内外其他高校、研究机构的研究动态，刊发国学研究的*文章，阐释中华*传统文化的核心价值，持续关注中华*传统文化的创造性转化与创新性发展。本辑是第三辑，共有 清华国学 传统文化与当代中国 *新诠 思想与文化 近现代国学研究 书评 六个栏目。

《事死如生》是一位当代艺术创作者和艺术教育者关于当代中国乡村社会民艺知识和生活状态的田野考察著作。 历时三年，六次，八十七天，作者以纸扎民艺作为关键词预设关涉观念、技术和功能的核心问题，对周边山东曹县十四个县镇乡村的二十六位当事人进行了四十六人次不设防的闲谈。以人类学田野考察工作的自觉，日记形式平实记录田野式访谈发生前后和间隙中自己作为外来研究者的观察、自省和思考。 作者在出色完成纸扎民艺知识的考察、搜集和记录，填补学术空白之外，还为我们理解当代中国乡村生活提供了新的视角，和极为生动可信的田野考察手记。

玉器是先秦时期重要的身份标志，玉器的使用则是当时礼仪制度的重要组成部分。本书汇集了作者多年来对史前和夏商周三代玉器及用玉制度的研究成果，分“玉之辨”“玉之用”“玉之埋”和“玉之史”四个主题，从传世文献、出土文献和考古材料三个维度，对当时的玉器和玉文化等诸方面做出了具有深度的综合考察，希望由此揭示中国早期玉器所蕴含的礼制传统和政治文化内涵。作者亲身参与了多处重要先秦遗址的考古发掘资料，在此基础上有机结合文献记载，因此对先秦玉器与玉文化得出了确实而透彻的认识。

《北师大民俗学论丛》所收“内稿”和“外稿”，都是新时期北京师范大学民俗学科的学术史文献。与改革开放后我国大量涌现的中外新理论著述的数量相比，它们谈不上有耀眼的比例，但是，读者通过查询和使用本书，可以了解钟先生在此学报专栏内最早发表的、后来产生重大学科意义和社会影响的一批论文，可以找到他培养中青年梯队的规划和系列文章，可以观察在他指导民俗学科“国际化”的轨迹。

民俗文化，是整个民族文化的一个重要的有机部分。 它既是民族中下层社会本身的生活文化，又是民族上层社会文化的历史渊源和现实文化的基础部分。 民俗文化，在广大人民的行动上和心理上，不仅普遍存在，而且渗透到它每个角落的底层。 民俗文化，对于每个民族成员的生活来说，它既尽着轨范化、秩序化的作用，又尽着凝聚、巩固它的功能。而这种功效，决不是别的文化事象所能代替的。 对地方的或全国的民俗事象，进行搜集、整理工作，并进一步发扬、传播它的优秀部分，这是当前祖国有识见和爱国热忱的学界人士，所应尽的历史责任。 本书的编辑和刊行，正是实践这种庄严任务的一个美举!主要介绍了广东省的民俗文化。

如果黑格尔关于“哲学就是哲学史”以及马克思关于“历史与逻辑相统一”的命题依然有效，那么民俗学的学术史与学科理论就是同一件事情的两面。现代学科的基础理论，无不回答了学科在起源时（处）所萌发的基本问题（或者说学科问题造就了学科本身），以此，学科理论与学科问题也是一而二二而一的事情。 吕微著的《民俗学－－一门伟大的学科》用以反思、表述民俗学基本问题的当下路径，始于学术与政治的“外在性”学术史关系，而终于学术自身的“内在性”原则（即学科理论对学科问题的回答），从而揭示（解构）了学术史对学科问题的遮蔽（民俗学的理论理性对实践理性的僭越），并达成了对民俗学起源（原则）的重新理解和解释。但是，在理论上对民俗学基本原则的重构，一方面证明了民俗学的观念性实践本质；另一方面，经过重新奠基（

书号:9787101013511 书名:中国古代地理总志丛刊 元和郡县图志(上下) 定价:168 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！