《日本文化通史》首先详细论述日本国民在岛国的自然风土和生活实践中，自主生成的宗教、文学艺术和学术的成果，以及由这些成果凝聚而成的文化精神。同时简明地叙说了这些文化的形成与日本政治社会发展历史的有机联系。其次，从比较的视角出发，论述日本千余年与中国交往和融合中国文化的悠久历史，以及近代百余年与西方交流、调适西方文化的新鲜经验。，作者指出在日本历史上曾出现过全盘“汉风化”和全盘“洋风化”的思潮，但日本最终分别以“和魂汉才”、 “和魂洋才”作为对外文化交流的指导思想，构建起“冲突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外来文化，从而创造出了独特的文化体系和价值观念。
《川剧》为“中国非物质文化遗产代表作丛书” 之一，是着重反映川剧的基本面貌、表现形态、美学或工艺上的主要特点、历史，以及目前有代表性的主要传人，同时也简要介绍了当地政府为继承与保护这一文化遗产所做的工作和未来的计划。 《川剧》不仅有助于读者认识与接近这些优秀的民族文化遗产，增强民族文化自豪感，而且必将激励当代人通过这些民族文化遗产的认识与保护，将中国的优秀文化传统与现代社会紧密结合起来，开创中华民族更为灿烂的未来前景。
目前，东台市拥有董永传说、东台发绣两项非遗；弶港渔民号子、溱湖刻纸、东台陈皮酒酿造技艺、东台鱼汤面制作技艺四项省级非遗；许河杂技、彩绘葫芦、时堰木雕等三十三项盐城市级非遗；麻虾酱制作技艺、富安桑茶制作技艺、瑶台音乐等十七项东台市级非遗。本书以四级非遗五十六个项目为主要内容，并附相关照片，向读者介绍东台非遗概要，对了解东台的文化遗产起到以管窥豹的作用，具体的出版价值。本书适合对东台的非物质文化遗产感兴趣的广大读者，非物质文化遗产工作者、传承人。
联合国教科文组织所推行的三项工作：《保护非物质文化遗产公约》《保护世界文化和自然遗产公约》以及《世界记忆文献遗产保护项目》，在全球范围构建了一个识别和保护人类遗产的铁三角。公约只是建立了的通用标准、规范和工具，而各缔约国需要在国家和国际两个层面，为特别重要的非遗项目建立自己的识别和保护机制。记录非物质文化遗产，是非遗识别与保护工作的重要组成部分。而非遗的活态属性，使得非遗的记录工作成为一项艰巨的任务。
非物质文化遗产是以非物质形态存在的人类文化成果，是前人留给后世的宝贵的精神财富，不仅是观察和研究历史时期人们科学、技术和艺术等智慧活动的“活化石”，还能极大地丰富当今文化、艺术生活。《海岛非遗的文化记忆：舟山非物质文化遗产传承人小传》为舟山非物质文化遗产传承人的口述史，除了继承和传播非物质文化遗产，还因传承人自己新的认识与理解对所传承的对象进行内容与形式上的丰富、精减或修正，在一定程度上改变原有对象的内涵与外延。
2010年，原崇文区非物质文化遗产保护中心组织力量深入社区、学校、旅游群体，挖掘、搜集、记录和整理至今还在民间流传的天坛传说，并将采录来的文字记录稿编辑成书，以期天坛的传说故事能继续在口头传承的方式之外，也以其“第二生命”——记录文本，在更广泛的读者中得到更广泛的传播。这无疑是对以口头传承为传承方式的民间文学进行保护的一个重要措施。 近几年来，笔者一直在关注着北京市的民间文学发展的前景及其保护工作，也曾应邀为原崇文区(现崇文和东城两区合并为新东城区)准备下社区去进行调查搜集天坛传说的社区文化干部朋友们讲过课，故而，在本书即将付梓之际，编者要我为之写序，所以我很高兴地答应了。谨以上述文字表示我对这部传说集的出版的祝贺。
本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作，同时也是对“非物质文化遗产学”这一新兴学科的建立所做的基础性的研究工作和初步的尝试。本书对非物质文化遗产及其保护这一重大课题进行了探讨，力求深入系统，供广大该方面的工作者阅读学习。 本书站在历史与文化的总体高度，从国际国内两个视角，全方位地、系统而深入地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题，而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路。这对于启发人们更深入地思考有关非物质文化遗产及其保护工作的理论问题，对于科学地进行非物质文化遗产的保护工作，将起到十分积极的作用。
《世界遗产地图集:中国卷》是为迎接于2004年6月28至7月7日在苏州召开的第28届世界遗产委员会会议而编制的。图集以地图、文字、照片为表现形式，介绍中国29处世界遗产的有关情况。图集的基本资料（地图底图、文字描述、照片）均由全国各遗产地的管理单位提供手原始资料，保证了内容的性和可靠性。地图部分由总图、遗产所在省、区、直辖市地图和每处遗产的扩大图组成，由远及近地反映遗产的地理位置和环境；文字描述根据每处遗产的列入标准介绍其特殊的价值和意义，同时结合地图描述其所处的环境和相关的信息；配置的照片使读者对各处遗产有一个更加直观的感性认识。
“遗产热”、“遗产运动”是当代中国乃至世界一个重要的社会历史现象。对遗产的认识和实践形成了一个特殊的知识体系——遗产学：一门既关乎历史，又关乎现实的学科。之于一个拥有五千年文明、五十多个民族的国家来说，我们拥有古老、丰富的遗留和遗存；但之于我国的学科和学术研究来说，遗产学却是一个崭新的领域。
剪纸，是一种将纸张等轻薄之物以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型的民间艺术。它历史悠久，题材广泛，品类繁多，内涵丰富，而且材料易得，操作简便，既饶富情趣又具有实用性和装饰性，因此深受人民大众的喜爱，全国各地基本都能见到剪纸的踪迹。
《小靳花範葫芦》是“非物质文化遗产”丛书中的一个分册。该书作者经过近两年的跟踪采访，深入地了解了花範葫芦的历史承袭、现展，真实地记录了这一传统技艺传承人靳建民在挖掘、继承和创新这块祖国传统文化瑰宝所付出的艰辛、坚持与取得的成绩。全书从葫芦在中华传统文化中的地位和影响入手，介绍了葫芦範制技艺的起源、发展，範制葫芦的种植管理，雕刻技法，範制技艺的发展、突破等内容。书中还随文展示了百余件葫芦艺术品供读者赏玩。
《世界遗产地图集:中国卷》是为迎接于2004年6月28至7月7日在苏州召开的第28届世界遗产委员会会议而编制的。图集以地图、文字、照片为表现形式，介绍中国29处世界遗产的有关情况。图集的基本资料（地图底图、文字描述、照片）均由全国各遗产地的管理单位提供第一手原始资料，保证了内容的性和可靠性。地图部分由总图、遗产所在省、区、直辖市地图和每处遗产的扩大图组成，由远及近地反映遗产的地理位置和环境；文字描述根据每处遗产的列入标准介绍其特殊的价值和意义，同时结合地图描述其所处的环境和相关的信息；配置的照片使读者对各处遗产有一个更加直观的感性认识。
足迹遍及闽南地区。其间，一次一又一次真切地感受泉州南音这个古老乐种的脉搏跳动，慢慢地领悟到这个民间乐种生命形态延续的真谛，并从其当下生存状态中解读出闽南人生存方式、生命形态的一种展示，是闽南区域文化的一种象征。从区域文延续的角度而言，泉州南音文化的承传与闽南其他传统文化样式互为依存，其文化精神与形式的同步延续、保存将对闽南文化的传统继承、当代发展具有重要意义。像闽南文化这样续统古代中原文化的区域文化，我们更应该从中华文化延续的高度，在更广阔的视野，去认识保护、延续的价值和意义。
《景泰蓝》通过对北京工艺美术具有代表性的景泰蓝技艺的起源，以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和传承谱系的介绍，深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值和工艺文化价值，为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围。
非物质文化遗产是以非物质形态存在的人类文化成果，是前人留给后世的宝贵的精神财富，不仅是观察和研究历史时期人们科学、技术和艺术等智慧活动的“活化石”，还能极大地丰富当今文化、艺术生活。《海岛非遗的文化记忆：舟山非物质文化遗产传承人小传》为舟山非物质文化遗产传承人的口述史，除了继承和传播非物质文化遗产，还因传承人自己新的认识与理解对所传承的对象进行内容与形式上的丰富、精减或修正，在程度上改变原有对象的内涵与外延。
汪欣著的《传统村落与非物质文化遗产保护研究--以徽州传统村落为个案》通过综述外各学科领域对传统村落的研究现状以及外对于传统村落的保护实践，介绍关于传统村落保护的理论和实践问题。 以文化生态学为理论基础，从文化遗产保护的视角，探讨徽州传统村落的历史发展、存在现状以及文化生态变迁。通过考察徽州传统村落中的非物质文化遗产及其保护情况，探讨非物质文化遗产与传统村落的关系，探索徽州传统村落保护的途径。最后，作为全书总结，探索以村落为单位保护非物质文化遗产的实践模式。
剪纸，是一种将纸张等轻薄之物以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型的民间艺术。它历史悠久，题材广泛，品类繁多，内涵丰富，而且材料易得，操作简便，既饶富情趣又具有实用性和装饰性，因此深受人民大众的喜爱，全国各地基本都能见到剪纸的踪迹。
