政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命为什么 的世界在政治上呈现出如此丰富的多样性？这种多样性的起源何在？整合人类学、生物学、历史学、政治学等不同领域，梳理世界各地的政治发展脉络。 大断裂：人类本性与社会秩序的重建即使面临技术、经济和社会的重大转型，社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免，但社会规范的重建也始终可期。 政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主 化未来民主如何应对 中产阶级的崛起和西方世界根深蒂固的政治瘫痪。 信任：社会美德与创造经济繁荣信任影响产业结构和大规模组织的创建，决定 的经济繁荣和竞争力。对比不同 的历史、文化、制度和经济的特点探讨信任程度与经济绩效的关系。 我们的后人类未来：生物科技革命的后果随着生物、仿生和无机生命工程的发
《世界上古史纲》是部由中国学者独立研究撰写的世界上古史研究专著。主要以文献史料及当时的考古成果为基础，对世界上古史的重大理论问题与具体问题进行深入探讨，并提出“从城邦到帝国”的古史发展理论。本书为中国世界上古史研究中一部划时代的专著，对当今的研究与教学亦具有重要意义。 正是鉴于《史纲》的重要学术价值，且其年代较早，至今已易觅得，天津教育出版社决定再版重印，希望有补于斯。
本书通过研究丰富的历史文献，剖析了晚清一代名臣曾国藩在识人认人、培养人才、带团队、寻找接班人、处理同级关系、特殊人才的对待、用人禁忌等方面的独到之处，尤其是从正反两方面总结了曾国藩的“人才管理”诀窍在其顺境与逆境、一时挫折与最终成功方面的直接作用。同时，本书对比了曾国藩与左宗棠、胡林翼等人在识人、用人上的差异以及各自优缺点，从而使得曾氏的方法、理念更加突出。作为一部读史启智类作品，本书对于现今的中高层管理者有一定的启示和借鉴意义。
为热爱经典的孩子写的历史书——生动、轻松、有趣。 本书讲述的是从最早的游牧民族到最后一位罗马皇帝的故事。在这里，我们将会了解很久以前生活在世界各地各个国家人们的历史，我们将要去了解他们说的故事、他们进行的战争，他们生活的方式——甚至包括那时他们吃什么、喝什么、穿什么。这或许能勾起你强烈的好奇心。 在这里，我们还将了解到，最早的文字是什么？古埃及时期木乃伊的制作过程是怎样的？埃及法老为什么手持的是牧羊人手杖？克里特岛的米洛斯人为什么会突然神秘消失？在那儿到底发生了什么？为什么一个苹果竟引了发诸神之间的战争？古罗马帝国是如何崛起的？古罗马的斗兽场和角斗士又是如何出现的？一年12个月中， 为什么大部分月份都有一个罗马名字？ 这就是古代的世界，等待着我们去发现、去追寻。
《高卢战记》为恺撒除《内战记》之外另一部作品，是恺撒流传于世的两部著作之一。《高卢战记》是恺撒描述自己从前58年到前50年担任高卢行省省长时遭遇到种种事件的随记。全书共分成八卷，每章各描述整年凯撒遭遇的种种大事，其中包括战事、举办祭典、巡回法庭等行省大事。前七卷（即公元前58年~前52年）为凯撒本人亲笔著作，后一卷（即前51年与前50年这两年）则由凯撒的幕僚兼好友奥卢斯·伊尔久斯补充上去。本书叙事翔实，文笔清晰简朴，历来得到爱好罗马历史、拉丁文学和军事史等各方面人物的推崇。
《高卢战记》为恺撒除《内战记》之外另一部作品，是恺撒流传于世的两部著作之一。《高卢战记》是恺撒描述自己从前58年到前50年担任高卢行省省长时遭遇到种种事件的随记。全书共分成八卷，每章各描述整年凯撒遭遇的种种大事，其中包括战事、举办祭典、巡回法庭等行省大事。前七卷（即公元前58年~前52年）为凯撒本人亲笔著作，后一卷（即前51年与前50年这两年）则由凯撒的幕僚兼好友奥卢斯·伊尔久斯补充上去。本书叙事翔实，文笔清晰简朴，历来得到爱好罗马历史、拉丁文学和军事史等各方面人物的推崇。
《秦直道道路走向与文化影响/秦直道》是秦直道丛书中的一册。《秦直道道路走向与文化影响/秦直道》作者徐君峰博士多年来一直致力于秦直道研究，为了占有可靠资料，作者多年来一直在秦直道沿线考察与学习，获得了大量的可靠信息。同时，《秦直道道路走向与文化影响/秦直道》基于诸多史实与史料，详细论证、探讨了秦直道修筑的时代背景、道路走向及其与匈奴的关系，进而探寻其对周边地区政治、文化等的影响，折射出秦直道在世界舞台上所发挥的重要作用。难为可贵的是，作者亲临现场，拍摄了大量资料，这可使读者更加直观认识秦直道。
第三帝国的到来第三帝国的前传，魏玛共和国的崩溃史,曾经强大、富裕、稳定的德国，如何堕入野蛮与暴力的深渊。当权的第三帝国横跨政经法教科文各面向，囊括官兵农士工商的第三帝国群像，撕开和平繁荣的虚假面纱，重现纳粹清洗、改造与动员德国人的历史全景。战时的第三帝国全书融合了叙事、描述和分析，从战役、政策、 、经济发展，乃至文化宣传、 研发、科学研究到种族屠杀，完整而 地展现第三帝国从1939年全面开战到1945年 覆灭期间的各个面向。
“犬儒”（theCyniC），作为一种愤世嫉俗、行为乖张的人来理解，可以说古今皆有，只是因时因地因人表现方式不同而已。然而，“犬儒”作为对奉行信仰、坚持主张、持有理想、实践一种独特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明确的称谓，却是在公元前4世纪的希腊社会出现的。按照传统的说法，犬儒是指苏格拉底（Socrates）弟子之--安提斯泰尼（Antisthenes）创立的那一学派的成员。从此，犬儒或作为个人，或作为一种群体类别，或作为一种社会现象，在古希腊、罗马世界存在了约八个世纪。这样一个独特的哲人群体从出现之日起，就引起了古代及后世的广泛关注和好奇。由于观察者或研究者总是站在各自的时代立场，戴着各种有色眼镜（有时并非有意识）去看待他们，因此，毁之誉之，褒之贬之，即使对同一人物、事件也是见仁见智，莫衷一是。可以说，在有
回顾中国人类学民族学的历史，可用四句话加以形象的概括，那就是“生于动荡，立于国难，少壮挫折，中年复兴”。中国人类学民族学引进发轫于20世纪20年代末期，其时军阀割据，动荡不安；此后抗战八年内战四年，中国人类学民族学的开拓者们就是在如此严酷的环境中辛勤耕耘，筚路蓝缕……沧桑百年，斗转星移，现在中国的人类学民族学可以说进入了最好的发展时期。虽然如此，然而如上所述，面对当前国内外悄然兴起的文化自觉和无所不在的文化诉求，面对全球化和现代化的浪潮，中国人类学民族学无疑承受着巨大的挑战。如何适应社会的发展而进行学科的建设，如何在融入国际学界的同时努力实现本土化，如何普及人类学民族学的知识以提高国民的教养和素质，如何进行创造性的应用研究为国家现代化建设服务等，均为重大而紧迫的谬题。本丛书的问世
黄永玉堪称中国才华横溢、传奇色彩的一位艺术家。本书就是一本关于黄永玉传奇人生的真实记录。黄永玉的名字与不同的传奇紧紧联系在一起：湘西凤凰古城、十二岁开始八年江湖漂泊、小学毕业却成为艺术名家、“文革”中的猫头鹰“黑画风波”、电影《苦恋》的主人公原型、创造集邮奇迹的猴票、领设计风气之先的“酒鬼”酒瓶、九十高龄仍继续创作长篇小说《无愁河的浪荡汉子》在《收获》连载……传记作家李辉发挥其搜集和挖掘史料、档案的能力，将黄永玉与中国美术界将近七十年、特别是“文革”期间的风云变幻做了相当系统的叙述，对黄永玉传奇人生诸多方面作了披露。在书中，我们次读到，早在1948年，上海左翼文化界就将黄永玉的木刻艺术与钱钟书的《围城》放在同一个刊物上进行批判，并将之与其表叔沈从文的批判相呼应；五十年代初，香港左
1943年，不平等条约被废除；蒋介石写作并发表了《中国之命运》并且与罗斯福和丘吉尔在开罗会议上会晤；蒋夫人宋美龄在美国国会发表了历史性的演说；新疆脱离了苏联长达十年的控制回归中央；河南遭遇了灾难性的饥荒；中共正在经历延安整风中后也是极左的“抢救运动”。一旦把关注点集中在特定的一年，就能发现这一年发生的很多事件，都对后来的历史发展起了重要作用……通过研究上述和其他事件，从不同的角度来观察这一年，作者试图在本书中对一些特定时刻进行史实重建，在作者看来，这是比中美关系为核心的狭隘的抗战研究的更好的办法，由此得以理解那些决定中国命运的广泛的社会、政治、经济、军事和外交发展事务。
