本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经 掌握 的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生 错觉 ：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，打破历史的 错觉 。读罢此书，你可能会有 原来如此 的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的 反转 ，等等。 本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解开文章中的 暗语 ，看看其背后隐藏着怎样一种历史
宋史三部曲 包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种。分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版 清明上河图 。 夏坚勇深耕宋史十余载，他 在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地 ，宋高宗、宋仁宗、宋真宗，帝王君臣都是人
《故宫里的中国史》是一部讲述故宫历史的作品，围绕故宫展开，兼及元明清三朝历史。全书分元明卷和清代卷上下两卷，共十八章。上卷从忽必烈初建元大都开始，一直写到永乐十八年迁都紫禁城，后到明崇祯帝之死。以紫禁城的兴建和成熟为轴心，以幽默生动的语言，写出了发生在这座宫阙里的悲欢离合，以及被紫禁城所见证的诸多历史事件，同时结合古建筑的知识，介绍了主要宫殿的修建和背后的故事。下卷从沈阳故宫写起，直到晚清时期紫禁城所经历的历史黄昏和曲折命运。同时进一步明确故宫的历史体系，通过辛酉政变、第二次鸦片战争、戊戌变法等事件，将颐和园、西苑、避暑山庄的建筑纳入其中。后以王国维在昆明湖投水和故宫文物在战乱中的辗转为补充，全面展现了故宫六百年的兴衰变迁。
《绮情楼杂记》，一部民国掌故笔记中的名品，曾在台湾广为流传，其后在大陆整理推出节选本，一时之间被媒体惊呼为 民国版世说新语 。香港知名作家董桥特为撰文推荐，青年评论家羽戈倾力作序，著名学者傅国涌、知名出版人俞晓群、书评人陆灏都竞相推荐。 本书是一个文学家对民国世界的一次深情回忆。它承续文学经典《世说新语》的传统，不但恢奇多闻，而且有高识远见。内容涉及历史、文化、民俗、新闻、政治、军事等多个领域的掌故逸闻。书中所涉人物，大多活跃在晚清、民国年间，他们之中有世家子弟，草莽武夫，报界名流，戏子妓女，文人墨客，高官贵胄，不一而尽，堪称一部 晚近版世说新语 。应读者之需，又曾推出精装本，继续受到读者追捧，亦被称为当年热门图书。整理人梅杰其后一直研究作者喻血轮，并编成《喻血轮集》列入荆楚文库
《从鸦片战争到五四运动》以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上的革命高潮为中心，系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期的中国人民历次反封建反帝国主义侵略的斗争及奋发自强的救国运动，分析和总结了历次运动失败的原因及中国的出路、开放与自强等重大的问题，清晰地辨明了很多近代史令人困惑的问题，是研究中国近代史的经典名著，累计发行三百多万册。
本书包括史念海先生代表作20余篇，均曾发表于《河山集》一至九集、《中国历史地理论丛》等重要学术专著或期刊中。上册主要介绍我国山川地貌、关隘都会；下册重在介绍我国道路交通与军事地理。史先生毕生研究将历史文献与野外实地考察相结合，解决了大量文献考证无法解决的问题，为中国历史地理学和军事学史做出了重大贡献。全书收录注释2600余条，详尽周至；保留并精修原作所有插图60余幅。 本书兼具较高的学术性和适度的普及性，是一部普及中国历史地理知识，进而弘扬中国文化及爱国主义精神的历史地理学读物。
本书是一本从佐餐之味的发展衍变看中国历史的图书，主要从羊肉、猪肉、白菜、豆腐、盐、蔗糖、香油、花生、胡椒、辣椒、茶、蜂蜜的出现，表现佐餐之味的地位变化在王朝盛衰、朝代更替、文化融合中的重要影响。在历史上主食相对供应充足的情况下，佐餐之味也在不断扩大自己的 版图 ，它既是主食的有效补充，又丰富着广大劳动人民的生活滋味，更促进了人口和不同饮食文化的往来交流，形成了丰富多彩的中华饮食文化。这对今天的中国粮食发展战略仍有很重要的启示意义。
《从鸦片战争到五四运动》以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上的革命高潮为中心，系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期的中国人民历次反封建反帝国主义侵略的斗争及奋发自强的救国运动，分析和总结了历次运动失败的原因及中国的出路、开放与自强等重大的问题，清晰地辨明了很多近代史令人困惑的问题，是研究中国近代史的经典名著，累计发行三百多万册。 《二千年间》从皇权、官僚、军队、农民等角度，叙述了自秦朝到清末两千年间封建专制制度的建立、发展到崩溃的历史，剖析了专制社会的根本矛盾和必然灭亡的命运。指出历史的车头轰轰隆隆地前进，把旧的时代撇在后面，产生了新的事物，出现了新的情势，提出了新的问题，向着民主化、现代化的前途猛进，这是谁也违拗不了的前进的主潮，读来催人奋进。
张之洞（1837—1909），1837年出生于贵州兴义府（今安龙县），祖籍直隶南皮（今河北沧州南皮）。1852年（咸丰二年）16岁中顺天府解元，1863年（同治二年）27岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。 张之洞曾是天才少年，有很高的学术素养。在保持中央与地方、传统与西化的平衡上有高潮的智慧。他在山西、湖广、两江任上大力整顿官场，兴办新式教育，锐意改革，大办洋务实业，击败法军的侵略，取得很大实效，影响至今却又终归失败。时与，命与？读来令人唏嘘。 张之洞在地方与中央之间游刃有余，在传统保守与变革维新之间悠游有度，表现了极高的
《明朝大悲咒》 本书是熊召政研究明朝历史多年的感悟。作者深入浅出，讲述了诸多明朝的故事，将明朝皇帝如朱元璋、朱棣，大臣如张居正、宋濂、方孝孺，大太监魏忠贤、冯保等形象各异的历史人物刻画得入木三分，同时叙述了明朝历史中的一些重要事件。读来令人耳目一新、受益匪浅。 作者在书中阐述了自己的历史观，如权臣并非奸臣，关键是是否做到 权为民所用 ，如判断一个官员的好坏不能仅仅看其道德品质，更应该看其对整个社会发展的贡献。对历史人物，作者也有自己独到的见解，如对在民间传说中广受赞誉的海瑞的评判，发人深省。 《明朝帝王师》 明朝帝王师是一个特殊的政治群体。他们一般先做太子的老师，凡入选者，时人便以 储相 待之。老皇帝驾崩后，继位的太子一般会让他们进入权力中枢 内阁，担任辅臣乃至首辅。因此，明朝帝王
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
本书集合阎崇年先生一生研究成果之精要观点、治学之心得体会 本书汇集了阎崇年先生从 1984 年起，历时近40年应邀在海内外的机关、高校、图书馆、博物馆、文化团体等单位进行的多次演讲的精华。 全书共五编。分作 以史为鉴 和 文化遗产 历史人物 读书修身 爱国精神 ，共47篇文章。 这里面有 明亡清兴的历史启示/赫图阿拉之问的答案/物种文化形态的解读/三千年文化政治中心的地域变化/海洋文化的历史短板/文化的冲突与融合 等，还有阎崇年先如何 读书、修身、修心、践行、厚德、出新 。
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思，对历史研究方面的新感悟，也思考了 史视角对当前历史学研究的影响，等等。此外，书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考，以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生“错觉”：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，打破历史的“错觉”。读罢此书，你可能会有“原来如此”的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的“反转”，等等。本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解开文章中的“暗语”，看看其背后隐藏
苏州博物馆藏《恒庐日记》稿本十三册为清代名臣秦绶章的日记。始于光绪五年（1879）五月十七日，终于宣统三年（1911）除夕，历其半生。日记中记载大量有关科举考试 及监考细节和秦绶章丰富的宦游经历，阴晴冷暖、风土民情、衣食住行、应酬书法、读书消费等日常生活一一呈现。秦绶章屡次向朝廷上疏针砭时弊；他擅用洋务之长，整顿旧式书 院，并获朝廷认可，开启书院改革之先；尤其在动荡不安的政局中，秦绶章及友朋举家逃亡、居无定所的经历，是窥探社会因革中士大夫心态由激越、焦虑向无奈、绝望甚至麻木转变 的关键。日记对晚清近代政治史、教育史、科举文化、书院制度、诗歌书法艺术等方面的研究有重要价值。
《潘祖荫日记》收录整理潘祖荫自咸丰八年（1858）至光绪十六年（1890）间共三十多年的日记，间有间断。潘祖荫出身高第，官至军机大臣、兵部刑部尚书，更数掌文衡殿 试，在南书房近四十年。他的日记在生活经历、日常琐屑外，深藏着许多珍贵的金石学、考古学、艺术史、图书流通史、艺术品交易的信息，并对晚清政治、军事、经济、社会、文 化，乃至官场生态、应酬外交、教育科举皆有反映，是晚清社会面貌、士大夫生活的一个缩影。潘祖荫存世的日记有写本、刻本和石印本三种，内容有少量交叉，此前从未整理。本次 整理合体，贡献了一个相对完备的潘祖荫日记。
本书为清代文人官员吴荫培的日记。吴荫培历为福建乡试副考官，会试、顺天乡试同考官。京外官历任廉州、潮州、镇远知府。此后还自费到日本考察。辛亥革命后，退归故里。吴荫 培数十年未尝间断日记，积稿数十册于家。但在抗战期间日记稿本多有散失，仅存十册，内容集中于光绪二十六年至光绪三十二年之间，多涉及当时朝野逸闻，如其在光绪二十六年详 细记录其在北京等地亲眼见闻；再如记载福建乡试、顺天乡试的具体过程；再如其就沪宁铁路借款等事上疏详细过程，以及数年间其在北京等地人际交往。此日记对于研究晚清历史具 有较高的史料价值。
历史是什么样子？时间该如何绘图？《时间图谱》是*部综述性专著，呈现时间被图形化的历史，涵盖1450年至今欧洲与美国关于时间线、时间表、时间轴等历史年表的视觉化创作。 从古老的图案到当代的图表，在对时间的呈现中，线条都是一个核心要素。线性的象征隐喻，在时间的视觉化描述中无处不在，无论那是年鉴、历书、图表，还是各类的图形图解。即使是我们的日常语言，也充满了关于时间的表述，有 前 有 后 ，或 长 或 短 。时间是思维装备或智力结构中如此熟悉的一部分，以至于有时候我们根本意识不到，这其实原本是后天习得的东西。况且，现代形式的时间图谱，问世甚至还不足250年。而在那之前的，又是怎样的一个故事，直到如今也还未得到完整充分的讲述。 丹尼尔 罗森伯格与安东尼 格拉夫顿精心构造了一份生动的历史，里面充满奇妙的人物与
本书是武汉大学 古代中国的族群、文化、文学与图像 讲座教授报告团系列活动的最终成果。报告以 回归历史语境，探寻传统文学的文学传统；参与学术对话，探讨族群互动与文 化认同；因应新技术新媒体，探寻新文科发展路径 为宗旨，论文内容涉及国内外重要学者关于古代文学、文化与图像的关系等方面的前沿论题。本书以对 文图学 的高度关注为特 色，集中展示了海内外学者近年来在这个新领域内的发现与成果，所关注对象不仅包括名家作品例如陶渊明肖像，亦包括此前较少受关注的道士画像、石刻与文学等，令人耳目一新。
棉花产品在我们的生活中无处不在，以 于我们往往难以注意到它的重要性。但棉花产业的 实际上是与 代资本主义的 紧密关联在 起，理解棉花产业发展史是理解资本主义和当代世 的关键。本书作者斯文 贝克 通过叙述棉花产业发展的 ，解释了欧洲国家和资本家如何在短时间内重塑了这个世 历 重要的 项产业，并进而改变了整个世 面貌的。 本书是名副其实的全球史，内容涉及五大洲，将非洲的贩奴贸易和红海贸易联系在了 起，将美国南北战争和印度棉花种植联系在了 起。在贝克 波澜壮阔的巨著中，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚、工业资本家、佃农、自耕农、奴隶都有自己的角 ，贝克 清楚地表明，这些人的命运是如何与 代资本主义发展联系在 起的，又是如何塑造我们 这个存在着巨大不 等的世 的。本书告诉我们，并不存在 个所谓的 全球化
在历史的褶皱之间：中国文化变迁中的细节、故事与温度 是著名文化学者侯印国先生 文化简史 系列作品的最新结集，包括《风月同天：古代文化变迁中的细节》《苏东坡的星座：课本里学不到的中国文化简史》两本书。作者着眼于古人生活日常，选择从文化变迁的细节来观照人们的衣食住行和社会风俗，考证这些好玩的 新 历史、 冷 知识。 《风月同天：古代文化变迁中的细节》：中华文明的起源，并非一地一端，而是 八方雄起 ，经过交融合流，最终都依附于同一个主流，形成我们独特的文明。本书关注的重点是中国古代文化变迁中的文化融合与碰撞问题，涉及主题从与人们生活相关的饮食（火锅、月饼、螃蟹）、服饰（秋裤）、社会生活（厕所、垃圾、快递、追星、阅兵、抗疫）到节庆（春节、清明节）、习俗、信仰（灶神、哪吒、玉兔）等。本书不同于那
