如果“一条河流”能够影响上下游国家的地缘政治关系，那么，“一条产业链”为什么不能起到同样的作用呢？本书借鉴“地缘政治”的概念，提出了“产缘政治”这一崭新理论，结合上至古希腊罗马、下至当今的世界历史实例，以产缘政治的视角重新看待人类文明的演进与大国崛起的历史。作为第一届亚洲图书奖得主张笑宇力作“文明三部曲”之终章，对4000年人类历史进行剔肤见骨地解剖，切中“技术·商贸·产业”三大历史的龙骨，揭示塑造我们这个世界最巨大、最隐秘的力量。新锐历史学者张笑宇，以近期新的认知模型重新解释历史与我们的世界：以“漏斗—喇叭模型”，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”，阐释国家的博弈与兴亡。本书将带你重新思考：古罗马政体与奴隶产业之间有什么内在关系？中古时代欧
周秦之变是古代中国最深刻且具有深远世界影响的大变革大转型，是世界史上最重要的国家建构事件之一。本书基于历史政治学路径，充分占有相关历史文献、考古文献和政治学文献，全面系统地探究周秦之变的历史起源、历史过程、主要机理、历史定位和世界意义，描绘了公元前1046年至前87年中华国家和文明伟大转向的史诗般历史图像，呈现了全球史、世界政治发展史、中华文明演化史、中华国家演进史等四重视域下的周秦之变，揭示了周秦之变对于中华国家演进、世界官僚制演化、人类国家形态发展、现代国家建构、东亚和世界历史进程的深层次影响和结构性塑造。本书还基于系统全面的国家形态分析框架，提炼并建构了 天子诸侯制国家 和 君主官僚制国家 等核心概念，考察了这两种国家形态的形成过程、基本结构、运行机制，揭示了中华国家的标志性特征
《四海为家》揭示了森的个人阅历如何影响他对经济学、哲学、身份、社群、饥荒、性别不平等、社会选择及公众生活中的议事的重要性等方面理念的形成。他掷地有声地表达了学习带给人的愉悦和友谊的重要性。尤为可贵的是，森强调了尽可能扩大我们的视野、心怀跨越时空界限的人类同情与人类理解以及在世界各地都能有归家之感的重要性。 作为一本对不同的人与地方充满精辟见解的书，《四海为家》是对“一个世界公民的最佳写照”，讲述了一个跨越时空的人类共情的非凡故事。最重要的是，它讲述了一个人随遇而安的故事。
在三百万年的人类进化史中，谁能率先掌握先进技术，就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。因此，从地缘角度写一部人类史，不仅是复盘人类的进化历程，展示各有所长的诸多文明，比较东西方的成败优劣，更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则，以及那些关键的技术节点，帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。翻开这本书，你将看到：◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内
20世纪70年代初，《美国秩序的根基(精)》首次面世时，美国正处于危机之中：理查德·尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院…… 在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，拉塞尔·柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。 在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排
本书结合历史文献资料和作者多年来所做的田野调查，主要分析了自清以来至民国前期中央政府所制定的政策对淮北地区所产生的交互影响，着重考察淮北地区人类活动，特别是政府行为和官僚意志对淮北社会生态变迁的影响。作者分析了治水、漕运和盐务等政策对淮北的地理、河道、水文、物产、民性及经济结构与社会结构等的塑造、影响及作用。作者所讨论的空间范围，包括苏北、皖北、鲁西南在内的淮河下游地区，分别从漕运、盐业、农业、民生等面描述了淮北社会在中央政府基于政治权力的实际运作下，如何从唐宋时代的鱼米之乡演变为后来的穷乡瘠壤。除此之外，本书还对上述这一时期淮北的社会结构和社会形态的衰变及平民的生活状态也做了细致地考察和分析，进一步论证了清至民国前期中央政府在“顾全大局”的政治思维下所制定的政策对淮北地区
全书除序言和后记外，主要由四篇构成，即 郑和下西洋与中外动物知识 典籍中的动物知识与译名 动物图谱与中外知识互动 等，每篇下有三四篇独立的研究论文。借助明清时期动物知识的交流这一独特视角，对于明清时期中西文化交流做进一步研究。书稿同时配有相关的图片，图文配合，生动活泼，妙趣橫生。
本书是《中国古代政治制度史论》（陕西师大出版社 2000 年版）的修订版上册。本书以马克思主义为指导，以唯物史观的立场和方法探究中国古代政治制度的基本规则和运行机制，全面论证了古代皇帝制度的形成和演变的历程，介绍了与皇帝制度相关的太子制度和太后制度等内容，分析了皇帝制度的运作方式及其与官僚制度的关系；论证了古代中央政府从世袭制到官僚制的演变，展示了帝国时代中央政府从三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的变化内涵。 全书资料翔实可靠，逻辑严谨，言必有据，有助于读者从政治制度角度了解中国国情的历史渊源，初版得到学界较高赞誉，适用于对本主题感兴趣的各类读者。
本书是作者森正夫论述明清江南土地制度的专著，分析细致，探讨深入，是日本学界明清史研究领域的代表性著作。作者征引丰富的史料，论述了14 18世纪江南官田的形成、变化、消亡的过程，考察了江南官田的由来、数量、耕作状况以及相应的赋税制度，分析了各地围绕官田而展开的赋役制度改革。赋税制度上就是官田走向消亡。十五世纪前半期的改革是在中央政府的一贯方针指导下实施的，而十六世纪的改革是各府依据实际情形作出判断而后实施的，改革的结果不但使官官田走向消亡，还使以县为单位的每亩税粮额基本上实现了均一化。
本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。
余蔚《中国古代地方监察体系运作机制研究》从三个方面入手，分析不同时代地方监察体系的构造特点与发展进程。一、历代地方监察体系的结构，以及不同时代在监察权力归属、履职途径等方面的差异。二、地方监察体系的建立－调整－失衡－再调整过程。三、地方监察官履职方式的具体规定与实施情况。余著将汉宋元明诸朝的地方监察制度作比较，梳理了秦汉之后地方监察体制的变化，尤其对宋代监司的理解有独到之处，超越了前人研究，具有较高学术价值。
18世纪的启蒙运动标志着现代的开端，于其时，对科学方法、理性以及进步的信仰支配了整个西方世界。进入20世纪，启蒙运动则受到了苛刻地批评，批评者称其怀有明显的、过分简单的乐观主义。现代史学巨擘彼得 盖伊追根溯源，对启蒙运动的成就给出令人信服的解释。 盖伊先后花费了六七年时间撰写《启蒙时代》，运用极其丰富的史料，呈现了整个启蒙运动的面貌。在上卷《现代异教精神的兴起》中，盖伊首先分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，以摆脱自身所继承的基督教文化遗产。在盖伊生动、灵巧地叙事下，一卷极其细密的启蒙思想纹理图徐徐展开，伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙哲人活跃其上。他们统一在一个共同的伟大纲领之下，同自身所处的文化环境又战又和。令人尊崇的古代、可憎的基督教以及新近浮
《知行合一王阳明（1472-1529）》通过讲述王阳明的辉煌一生，剖析知行合一的无边威力。知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每一个人与生俱来的道德感和判断力。 《知行合一王阳明.2，四句话读懂阳明心学》从王阳明的“四句教”出发，通过王阳明与弟子的问答，结合王阳明自身的经历，用深入浅出的方式对四句教进行了分析和解读，所有有关心学的困惑都将迎刃而解。 《知行合一王阳明.3，王阳明家训》是一本王阳明写给家人的心学课，书中辑录了王阳明一生中不同阶段写给友人和家人的书信，从这些书信中，可以更深刻地感受到王阳明心学的魅力，对理解知行合一有很大的帮助。
《战后中国国内对日本战犯审判研究》是一本论文集，全部在重点刊物中公开发表过。本书汇集了以刘统教授为主编的项目研究团队以及其他有关专家依据档案史料研究战后中国国内对日本战犯审判的*成果。这些成果具有相当的研究深度，就中国国内对日本战犯审判的过程、意义以及该审判对东京审判在日本战争罪行证据的提供和完善所起的作用等方面提出了大量的真知灼见，对推动相关课题的研究具有重要的学术意义。
读 ，绕不开吕思勉；看 ，跳不过地形图。 吕思勉封 之作《 通史》自20世纪4 代出版 今传世 百年，现代地图 家、 书作家李不白倾5年 力以图入史，为国学 架构 空间，打造百年 遇之版本：上编 通贯各时代 ，主要梳理 上起远古、下讫民国的20余朝兴衰更替，李不白老师随文编绘 大地图 百幅，以飨读者，让读者 边感受国学 的文化底蕴， 边体会由地图带来的 空间感；下编 周赡各领域 ，涵盖婚姻、族制、财产、实业、教育等18章 题知识，佐以 挑细选的传世文物图27幅，新增图注3000余字，图文并茂，娓娓道来 文化的源远流长。 架构 常识， 本足矣！
《八家后汉书》，是指《东观汉记》、范晔《后汉书》以外，记载东汉历史的八部纪传体及编年体史书。《八家后汉书辑注》弥补了汪文台辑《七家后汉书》的不足，是目前较好的辑本，史料价值甚大。整理者周天游先生为秦汉史专家，从事汉代史料整理多年，有成果多种。全稿井然有序，标点、校勘规范可靠。本书有索引，方便检索。此次修订，除订正错误外，还增补了一些内容。
他是埃德加 斯诺的老板，支持了《红星照耀中国》的采访与出版。他是著名的西方观察家和评论家，是《密勒氏评论报》的主编 约翰 本杰明 鲍威尔，首位连载《毛泽东访问记》的西方报人。他于1917年以新闻记者身份来到上海，亲历、见证了近代中国诸多重大历史事件，后遭日军迫害，作为交换战俘回到美国，在生命的后阶段写下了这本他眼中的近代中国回忆录（1917-1942）。 鲍威尔西方视角的观察，带我们回到近代中国的历史现场，深入了解近代远东国际关系。另外，他对上海这座城市的观察和描写，也是一份鲜活的上海社会史、城市史资料。书中含有珍贵的历史场景图片，特别是珍藏于密苏里大学的鲍威尔信件、照片等。
死亡与生命一样，是人类永恒的话题。考古所见的墓葬正是关于死亡的遗存，它不但是人类物质社会的遗存，也是人类精神世界的反映；不但有关死，也关乎生动的人类社会。三至六世纪的魏晋南北朝是中国古代一个极其特殊的时期，政权割据、人口迁徙、 民族交融以及外来宗教和文化的渗透，共同促成了汉唐之间的社会转型与文化变迁。从这个社会背景探讨魏晋南北朝时期的丧葬礼俗与生死观，是考古学的重要任务。 本书通过分析魏晋北朝墓葬材料的类型和文化因素，将魏晋北朝墓葬分为 12 个区域，分别讨论了各区域墓葬文化的形成与互动。在此基础上讨论汉唐之间墓葬的礼仪空间、丧葬模式和丧葬观念的转变，并对墓室图像、碑铭和器物所反映的南北朝文化交流进行了个案研究。
《七修类稿》为明代学者郎瑛的一本笔记体著述，是他致力于学问考辨的一部专著。该书考论范围极为广阔，以类相从，凡分七门，为天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑。内容或测天地之高深，或明国家之典故，或研穷义理，或辨证古今，或掇诗文而拾其遗，或捃事物而章其赜，以至奇怪诙谑之事，无不采录。考论严谨详明，能驰骋古今，贯穿子史。且有许多内容，为史书所阙，有很高的史料价值。李慈铭评曰： 此书引证颇广，当时杨升庵已屡引其说，然识见殊卑，笔亦冗拙，时有村学究气，论诗文尤可笑，其浩博则不可没也。 然以其谈当时事多，治明史者。本书是我社以中华书局上海编辑所1959年出版的断句排印本为基础，参考耕烟草堂本，并改用新式标点编辑而成的，以供学者研索。
本书为中国电影史研究专著，以十四年抗战期间电影的发展为整体考察对象，贯穿起局部抗战和全面抗战时期电影在民族危亡下的电影思想、技术、艺术革新、制作力量及政策的变化。从抗战前中国电影的民族化之路、战争形势下电影界的整体转变到抗战时期电影思想建设，从国统区包括故事片、纪录片、动画片在内的抗战电影宣传到以延安为中心的抗日根据地电影事业的建立与成长，从上海和香港两座 孤岛 的电影生产到沦陷地区受到的电影文化侵略，作者终完成了对抗战时期电影文化的全面书写与评价。
