本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。

本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。

唐纳德·特朗普如今有充分的理由说自己感觉良好。他在20世纪90年代初的衰退已经被人们遗忘。他回来了更聪明，更富有，更能言善辩。这位最畅销的经济类图书贩作者带着他最个性化、传奇性的故事回来了，带着重新树立的信心，他已经宣布参加美国总统的况选虽然不一定成功，但他无疑是一个成功的美国人。本书是他不敢确信自己能否向读者讲述的故事有史以来最著名的特朗普东山再起事件。

本书的结尾谈到了今天的巨型游轮和集装箱船，当今世界贸易的90%仍然是由集装箱船承载的。在这样的起点和终点之间，大卫·阿布拉菲亚描述了商人、探险家、海盗、制图师和旅者等人群如何追寻香料、黄金、象牙、奴隶、可定居的新土地和关于远方的知识。本书跳出了欧洲中心主义的窠臼，强调来自其他大洲的航海者发挥的作用，展现了商人如何从阿拉伯半岛和非洲的海岸前往中国南方和日本，通过旅行将印度洋和太平洋西部连通，进而将半个世界连接起来。

《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，共十三篇，记载自夏商周至战国时期的历史，是中国古代留存的未经秦火的编年通史。以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。《竹书纪年》早已亡佚，今存有“今本《竹书纪年》”和“古本《竹书纪年》”两种。《竹书纪年研究（1980-2000）》集结了20世纪80年代到2000年20年间各位专家学者对“古本”、“今本”《竹书纪年》研究的重要成果。这36篇重要论文，深入探讨了《竹书纪年》的版本问题，古人对《竹书纪年》的整理，以及《竹书纪年》的流传。学者们系统而全面地从直接史料中搜寻一切相关的证据，提出了有力的文献佐证和商榷意见。尤其注意阐发昔贤所未论及之种种问题，并将结论建立在可供客观检验的历史事实之上，为研究者揭示出一条较为深刻和广阔的思考路径。作为《竹书纪年研究（2001—

本书稿是著名文字学家、敦煌学家张涌泉教授1996年四川大学博士毕业的优秀学位论文。全书由上编《敦煌俗字研究导论》和下编《敦煌俗字汇考》两部分组成。1996年由我社出版。获得学界很高评价，与作者的《敦煌变文校注》和黄征的《敦煌俗字典》一起合称“敦煌三书”，为敦煌学研究的推荐书。曾获第二届高校人文社科研究成果语言学一等奖、胡绳青年学术奖。但当时由于出版条件，由作者手抄影印出版，现作者自己有电子排印版，能够提高出版质量，再加上原来所印早罄，读者需求强烈，故拟重新出版。

本书是一项有关中国非物质文化遗产图谱编制方面的探索性成果。编者试图通过系统的图谱化手段，包括资料搜集、信息处理、数据统计、图像图形绘制等，对我国蕴藏丰富、门类众多的非遗资源进行整体性的图谱化展示，并在此基础上创造出一套符合中国非物质文化遗产特点、适应中国非物质文化遗产整理与保护需要的图谱编制方法体系。这一成果的开拓性意义在于：它摆脱了以前非遗研究成果大多偏重于文字叙述或者理论阐释的窠臼，以直观形象、简洁明了的“可视化”方式，系统展现我国非遗资源的内容形式、表现特点、流传分布、生态背景、传承脉络等的状况，使人们可以通过快捷方便的浏览方式，在十分短暂的时间内便能对我国非遗资源的整体情况具有一个较为全面的了解。

本卷为整个文明史系列的后一卷，主要对人类文明在20世纪的多样化走向作了系统的梳理。基本分为四个部分：部分是将20世纪的人类历史放在整体人类进程中，探讨其与之前历史的关系，并对其做出简要概述；第二部分是根据人类文明在此一世纪中的独特表现而将其分为不同专题，从不同领域讲述人类文明的走向，如政治进程、自然科学、社会科学、人文科学等；第三部分依地区划分，展示世界不同地区在20世纪的发展历程，其中可见全球共同性，亦可见地域特殊性；第四部分是对20世纪人类发展的总结，并提出了对未来的希冀。

中国自古以来是一个多民族国家，自秦汉以来更是一个不断发展的统一的多民族国家。这是一具客观存在，也是一个历史发展过程。我们来认识这个客观存在和发展过程……

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物，对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用，思想旨趣相同，故学界常将三人并列，尊称为“宋初三先生”。此次拟将三人传世著作加以整理，整体推出。具体来说，胡瑗的著作主要有《周易口义》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等，孙复的著作主要有《春秋尊王发微》、《孙明复先生小集》及散见于他书征引的易学、诗文等，石介的著作主要有《徂徕石先生文集》及散见于他书征引的易学、春秋学、诗文等。所用版本，胡瑗的《周易口义》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本为底本，以《四库》本为校本；《洪范口义》以嘉庆十三年张海鹏《墨海金壶》本为底本，以《四库

《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今， 是一部奇书。《山海经》古之为书，有图有文，陶渊明有“流观山海图”之句。但《山海经》原始古图佚失，唯有文字流传了下来。至於明清，文人、画匠、刻工等又依据《山海经》文本展开丰富想象，创作出《山海经》图像千百。它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精神而创，或照猫画虎偶得其灵魂而作，不一而足。可见，《山海经》图文并举，乃是中国叙事的古老传统之代表。《古本山海经图说》的作者马昌仪尽毕生之力寻找《山海经》的另一半。她遍搜明清古籍珍本中的《山海经》图像十余种， 收录各种版本《山海经》之神怪畏兽图像1600余幅，系统考证了《山海经》图像的传承轨迹、造型流变，并以晋郭璞山海经图赞为纲，探讨明清以来《山海经》图文关系的范式转换。出版至今，

本书是一项有关中国非物质文化遗产图谱编制方面的探索性成果。编者试图通过系统的图谱化手段，包括资料搜集、信息处理、数据统计、图像图形绘制等，对我国蕴藏丰富、门类众多的非遗资源进行整体性的图谱化展示，并在此基础上创造出一套符合中国非物质文化遗产特点、适应中国非物质文化遗产整理与保护需要的图谱编制方法体系。这一成果的开拓性意义在于：它摆脱了以前非遗研究成果大多偏重于文字叙述或者理论阐释的窠臼，以直观形象、简洁明了的“可视化”方式，系统展现我国非遗资源的内容形式、表现特点、流传分布、生态背景、传承脉络等的状况，使人们可以通过快捷方便的浏览方式，在十分短暂的时间内便能对我国非遗资源的整体情况具有一个较为全面的了解。

本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。

《陈介祺手稿集》由陈介祺著

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物，对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用，思想旨趣相同，故学界常将三人并列，尊称为“宋初三先生”。此次拟将三人传世著作加以整理，整体推出。具体来说，胡瑗的著作主要有《周易口义》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等，孙复的著作主要有《春秋尊王发微》、《孙明复先生小集》及散见于他书征引的易学、诗文等，石介的著作主要有《徂徕石先生文集》及散见于他书征引的易学、春秋学、诗文等。所用版本，胡瑗的《周易口义》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本为底本，以《四库》本为校本；《洪范口义》以嘉庆十三年张海鹏《墨海金壶》本为底本，以《四库

本书为“正史地理志汇释丛刊”之一种，汉书地理志是二十四史地理志中的第一种，具有开创之功，而且对于学者研究汉代及其以前的历史地理都是必不可少的重要文献。本书作者为复旦大学周振鹤教授。以清代王先谦《汉书集解》中地理志部分为基础，整理吸收清代以及近代、当代有关汉书地理志的相关研究，尤其是近年来出土文献如里耶秦简、清华简等，进行增订整理，较初版又有很多增加，是当代学者研究历史地理的重要文献，具有很高学术价值。

本书在对20多所日本图书收藏机构进行筛查的基础上，选择中国古地图收藏最为集中的神户市立博物馆、京都大学、国际日本文化研究中心海野文库、东北大学、明治大学芦田文库和横滨市立大学鲇泽文库6处收藏地的中国古地图进行搜集、整理和研究。全书按古地图图面内容分为5大主题，详细介绍了古地图的基本信息，包括图名、载体形态、尺寸、绘制出版信息、收藏编号等；同时选出国内稀见、学术价值突出的进行深入研究。 在内容上，本书涉及日本收藏古地图600余幅，其中高清展示40余幅，很多地图为国内首次披露。根据“左图右史”的传统阅读习惯，一图一说，图文并茂，内容权威，可读性强；在形式上，本书为正度八开开本，并采用拉页、折页等方式全方位展示古地图细节，内文采用120克超感纸，还原古地图阅读质感，装帧设计精美，极具典藏价值。

有关清代档案的史学刊物。故宫博物院编辑出版，由该院文献馆主办，是与《文献丛编》并行的系统发表整理出的院藏清代宫中档案、内务府档案、内阁大库档案和军机处档案的定期刊物。由院秘书长李宗侗（玄伯）主要负责，单士元主编。1930年6月1日创刊，至1931年7月1日共出四十期。先后发表的有俄罗斯国喇嘛学生案、雍正安南勘界案、道光十一年查禁鸦片烟案、乾隆二十四年英吉利通商案、道光朝外洋通商案、乾隆朝外洋通商案、咸丰十年英法兵入京焚毁圆明园案、割辫案、朱三太子案、嘉庆诛和珅案、台湾黄教案、剃发案、河南青阳教案、道光朝关税案、道光朝留中密奏等大量关于清代政治、军事、文化、外交、宗教方面的珍贵档案，其中外交、宗教方面尤多，使清代档案大规模公诸于世，在学术界和社会上引起强烈反响。

本书由湖南大学岳麓书院学术委员会主任、湖南大学简帛文献研究中心和湖南大学中国简帛书法艺术研究中心主任陈松长组织编写，主要内容为选取《岳麓书院藏秦简（肆-柒）》中的简牍文字，以《说文解字》为序、以文字编的形式编辑出版．主要供广大书法爱好者和古文字研究者等使用．本书为《岳麓书院藏秦简（壹-叁）文字编》的姊妹篇。两书合在一起，将全面展现了岳麓书院所藏秦简的简牍文字的整体风貌，为广大读者研究这批秦代古文字提供便利。

《经学和史学》一书精选了《中国文化》杂志三十年来国内外著名学者对中国文化中的经学和史学相关领域的研究力作，按类别结册而成此书，本书集中了蒙文通、陈道生、来新夏、徐中舒、汪荣祖、冯天瑜等多位学者对经学的与史学阐发和探讨，其中涉及对《周易》、《诗经》《尚书》等古代典籍的考辨和经学义理的考辨。该书内容深刻，丰富，意义重大。

本书在吸收 外 学术研究成果的基础上，以独特的视角、翔实的资料，对西方制度史和 理论进行了理论探讨和结构剖析，分析了不同时期各制度部类发展的不平衡性，反映了改革开放以来 学者对西方制度史研究的 成果，具有资料翔实、史论结合和原创性、前瞻性的特点。

全套书全面系统地阐述了先秦至近代中国史学评论产生、发展、演进的历史及其对中国史学发展的历史贡献。历史脉络分明，逻辑严谨，研究深入，史料详实，是今人研究古代史学批评的宏观史学著作，融思想性、理论性、知识性于一体，具有里程碑意义和较高的学术文化价值。